Bài Giảng Rừng Xà Nu " - Bài Giảng Ngữ Văn 12 Tiết 64+ 65: Rừng Xà Nu

Bạn vẫn xem phiên bản rút gọn của tài liệu. Xem và mua ngay bản đầy đủ của tư liệu tại phía trên (3.07 MB, 27 trang )

BÀI GIẢNG NGỮ VĂN LỚP 12(Trích) - huyết 1Nội dung bài học I. Khám phá chung II. Đọc – hiểu văn bảnIII. Tổng kết1. Tác giả2. Vật phẩm 1. Đọc – ghi chú – nắm tắt 2. Thể nhiều loại - bố cục 3. So với Nhan đề 3.1. Biểu tượng cây xà nu 3.2. Phân tích một vài nhân trang bị a. Tnú b. Núm Mết, Dít, Heng1. Nội dung2. Nghệ thuật3. Ghi nhớI.Tìm hiểu chung: 1.Tác giả: a. Tiểu sử:- tên thật:Nguyễn Văn Báu- Sinh năm: 1932- Quê: yên bình – Quảng Nam- Năm 1950 gia nhập quân đội nhân dân vn - Năm 1962, trở lại mặt trận miền Nam. Nguyên Ngọc
b. Sự nghiệp: Truyện ngắn, truyện vừa, kí đái thuyết - giải thưởng Tác phẩm chính: - Rẻo cao. - kiêu dũng - Đường họ đi - trở lại Mèo phạt Đất Quảng. Đất nước đứng lên Văn nghệ Nguyễn Đình Chiểu ( 1965) Văn nghệ nước ta ( 1954 – 1955) Văn học quốc tế Lotus, Á Phi ( 19730)c. Phong cách- Tác phẩm trong phòng văn Nguyên Ngọc mang âm hưởng sử thi của núi rừng Tây Nguyên.- phản chiếu những sự việc trọng đại của khu đất nước;đề tài chiến tranh, cách mạng; giọng văn hào sảng, trang trọng.- Xây dựng đa số nhân vật vượt trội cho ý chí và nguyện vọng của nhân dân. Cửa nhà - sức sống bất diệt, kỹ năng trỗi dậy vô tận của con fan và sự sống luôn luôn được đề cao.Chu Lai, bắt đầu “ chiến tranh cục bộ”. - công ty văn viết bài bác “ Hịch tướng mạo sĩ” thời tiến công Mĩ. Người sáng tác nhớ kỉ niệm về Nguyễn Thi, ghi nhớ về cánh rừng xà nu và những người Tây Nguyên. -“Rừng xà nu” tung ra dưới đầu ngọn bút(1965).-> trận chiến đấu khốc liêt, hào hùng b. Nguồn gốc: In trong “ Trên quê hương những hero Điện Ngọc” ( 1969)Phi đoàn 34,tại Biên Hòa, 19658.3.1965, tp. đà nẵng 1965 Mĩ đổ xô vào Tây NguyênLính cho dù 173 làm việc Tây Nguyên, 1965II. Đọc - gọi văn bản: 1. Đọc - chú giải –Tóm tắt cầm tắtĐọc - Chú thích:Cụ Mết đề cập về cuộc sống Tnú và cuộc đồng khởi của dân làng Xô Man.- nhỏ xíu Heng gặp gỡ anh ở bé nước lớn và thuộc anh về làng thay Mết cùng bà nhỏ dân xóm reo lên hoan hỉ khi gặp gỡ Tnú.Cả bầy làng tới nhà nỗ lực Mết chạm chán Tnú. Dít coi giấy bao gồm chữ kí lãnh đạo cho Tnú về một đêm. Tnú đi gia nhập lực lượng giải hòa quân,
sau tía năm trở về viếng thăm làng.Tnú nhắc chuyện tiến công đồn. Sáng sủa hôm sau, anh lại lên đường. 2. Thể nhiều loại - cha cục: 3phần: P1: từ đầu tới chân trời: rừng xà nu bát ngát trong “ tầm đại bác”, bảo vệ cho buôn bản Xô man.P2: khăp rừng: Chuyện Tnú trở lại thăm làng, núm Mết kể về cuộc sống Tnú cùng đêm đồng khởiP3: còn lại, rứa Mết cùng Dít tiễn Tnú quay trở lại đơn vị, hồ hết cánh rừng xà nu II. Đọc - hiểu văn bản:* Thể nhiều loại * bố cục 3. Phân tích: II. Đọc - đọc văn bản: 3.1. Nhan đềRừng xà nu – mang ý nghĩa biểu trưng đến đất và người Tây Nguyên bao gồm nhiều dân tộc, trong các số đó có dân tộc Strá và cao nguyên trung bộ rộng lớn.Em hãy nêu cảm nhận của bản thân mình về nhan đề tác phẩmRừng xà nu mang nhiều tầng nghĩa bao hàm nghĩa tả thực, trừu tượng. Nhì lớp nghĩa xuyên ngấm vào nhau toát lên hình tượng sinh động của cây cùng không khí Tây Nguyên.Rừng xà nu chứa đựng ý vị nặng nề quên của đất rừng Tây
Nguyên, vẻ đẹp nhất hùng tráng của cây cùng tinh thần quật cường của con tín đồ Tây Nguyên.3.2. Biểu tượng cây xà nu 3. Phân tích: II. Đọc - phát âm văn bản: a. Vị trí của hình tượngHình tượng cây xà nu mở ra ở phần mở màn tác phẩm Phần kết thúc và tổng thể thiên truyện.Hình tượng cây xà nu là hình tượng xuyên suốt, trung tâm đóng góp phần thể hiện nhà đề, tính sử thi!3.2. Mẫu cây xà nu 3. Phân tích: a. địa chỉ của hình tượngb. Cây xà nu vào sự gắn bó với bé người, cuộc sống đời thường người Xô man ( Ý nghĩa gắng thể) - Là giống cây họ thông.- Đặc điểm của cây xà nu - mộc quý, vật liệu nhựa thơm. - Sức sinh sống mãnh liệt với ham ánh sáng mặt trời.
Hình tượng xà nu tràn ngập trong công trình gợi cho những người đọc về bức tranh vạn vật thiên nhiên Tây Nguyên hùng vĩ, thơ mộng. - Cây x à nu l à m ộ t h ình tượng thẩm mỹ và nghệ thuật đẹp, giàu cực hiếm thẩm mỹ, góp thêm phần làm trông rất nổi bật chủ đề và sản xuất không khí Tây Nguyên, chất Tây Nguyên độc đáo…Cây xà nu tham gia vào cuộc sống đời thường sinh hoạt hằng ngày của bạn Xô Man.Trong cuộc chiến đấu kháng kẻ thù, rừng bao bọc, bảo vệ cho làng.Cây xà nu có mặt trong gần như sự kiện trọng đại của bạn dân thôn Xô Man.b. Cây xà nu vào sự lắp bó với nhỏ người, cuộc sống đời thường người Xô man ( ý nghĩa sâu sắc cụ thể)Cây xà nu=> cống phẩm trùng điệp đều xà nu. Xà nu là linh hồn, giao hòa với cuộc sống của bạn dân xã Xô Man. Không thể bóc tách xà nu khỏi cuộc sống và con tín đồ Tây Nguyên. C. Cây xà nu trở thành hình tượng cho sức sống bất diệt và hầu hết phẩm hóa học cao rất đẹp của bạn Tây Nguyên (ý nghĩa biểu
tượng). “Làng ở trong tầm đại chưng của đồn giặc”* Xà nu đau thương như con bạn Xô Man đau thươngLàng( cuộc đời – rừng xà nu) trung bình đại bác -cái chết,hoàn cảnh nghiệt ngã. - Rừng xà nu được đặt trong cố gắng hiểm của trả cảnh, một cuộc quyết đấu mệt mỏi mang tầm dáng lịch sử!“ đa số đạn đại bác bỏ đề lâm vào tình thế ngọn đồi xà nu cạnh con nước lớn. Cả rừng xà nu hàng ngàn cây không có cây nào không trở nên thương. Gồm có cây bị chặt đứt ngang nửa thân mình, đổ ào ào như một trận bão. Ở khu vực vết thương, nhựa ứa ra tràn trề, thơm ngào ngạt, long lanh nắng hè gay gắt, rồi từ từ bầm lại, đen và đặc quyện thành từng viên máu lớn” Rừng xà nu là đối tượng người sử dụng hủy khử của kẻ thù“ những cây non trúng đạn “ lốt thương không khỏi bệnh được, cứ loét mãi ra, năm mười hôm thì cây chết “Cây xà nu bị tàn phávết thươngcục tiết lớn
Sự non mátloét mãi racây chếtĐau đớnLiên tưởng đến cái chết của bé ngườiThương tích của cây xà nu can hệ đến con fan Xô Man trong chiến tranh. Cuộc đời đã chiến thắng bom đạn hủy diệt. “ vào rừng ít có loại cây sinh sôi nảy nở khỏe khoắn như vậy. Cạnh một cây xà nu bắt đầu ngã gục, đã gồm bốn, năm cây nhỏ mọc lên, ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi thương hiệu lao trực tiếp lên bầu trời nó phóng lên khôn xiết nhanh, lấp lánh ”- Cây xà nu bao gồm sức sống văng mạng như nhỏ ngườiRừng xà nuLàng Xô ManCây xà nu lớnCụ MếtCây xà nu trưởng thànhThú, Mai, DítCây xà nu con
HengRừng xà nu tượng trưng mang lại sức sinh sống bất diệt của các thế hệ fan dân XôMan- tía lứa xà nu tương ứng ba cụ hệ người Xô Man làm ra sức bạo dạn nội lực của dân tộc, khu đất nước.“ cũng đều có ít các loại cây ham ánh nắng mặt trời cho thế. Nó phóng lên rất nhanh để tiếp mang ánh nắng, thứ ánh nắng trong rừng rọi từ bên trên cao xuống từng luồng lớn tẳng tắp, óng ánh vô số hạt lớp bụi vàng từ vật liệu nhựa cây cất cánh ra thơm mỡ bụng màng ” Cây xà nu hình tượng cho tín đồ Xô Man yêu từ doHam ánh nắng mặt trời, nhựa thơm ngấn mỡ màng. Nhân loại xà nu tràn trề nhựa sống. Tranh ảnh sơn mài bùng cháy về thiên nhiên. Người Tây Nguyên yêu trường đoản cú do, tâm hồn tỏa sáng sủa rực rỡ.Những nét rực rỡ về nghệ thuậtthơm ngấn mỡ màngNhân hóa


Xem thêm:

ưỡn tấm ngưc, bị thương, cường tráng đối chiếu ngọn xanh như người Xô man yêu tự do. Ẩn dụ chuyển đổi cảm giác.Cây xà nukết cấu vòng trònSự lặp lại của nhì câu vănSức sinh sống mãnh liệtTính sử thiRừng xà nu mang tầm vóc, khí phách của một dững sĩ trong máu lửa.Rừng xà nu là hình ảnh trung tâm, xuyên suốt toàn cục tác phẩm; giàu ý nghĩa.Cây xà nu – sức chịu đựng đựng và quật khởi; trận đánh đấu sinh – tử,sức trỗi dậy mãnh liệt của dân tộc!Kết cấu độc đáo, thực hiện nhiều giải pháp tu từ, chất sử thi, văn phong hào sảng!
tóm lại Khái quát mẫu cây xà nuVị trí của mẫu Cây xà nu đính bó với cuộc sống thường ngày (cụ thể) Cây xà nu hình tượng sức sinh sống bất diệt, phẩm hóa học cao đẹp của người Xô ManGắn với cuộc sống thường ngày sinh hoạtTrong chiến đấuTrong những sự khiếu nại trọng đạiXà nu đau thương như người Xô ManSức sống bất diệtLòng yêu từ do lộ diện ở phần mở đầu, ngừng và tổng thể tác phẩm.