Cách mạng văn hóa truyền thống là trào lưu chính trị làng hội bước đầu 50 năm trước, gây tác động rộng bự và thâm thúy lên đông đảo mặt cuộc sống đời thường ở Trung Quốc.
Bạn đang xem: Những mốc chính trong cách mạng văn hóa
1958 - 1961 Đại dancing vọt Trong thời kỳ này, Trung Quốc thiết lập những "xã nhân dân đặc biệt" (thường hotline là công buôn bản nhân dân) nghỉ ngơi nông thôn trải qua việc thực hiện lao rượu cồn tập thể và vận chuyển quần chúng. Nhiều cộng đồng dân cư vẫn được huy động để sản xuất 1 sản phẩm duy nhất là thép. Tuy nhiên, Đại khiêu vũ vọt là một thất bại về kinh tế. Ảnh: AFP |
1/1961 Mao Trạch Đông bớt tín nhiệm Năm 1961, trên một hội nghị ở Bắc Kinh, quản trị nước Trung Quốc lưu giữ Thiếu Kỳ điện thoại tư vấn nạn đói bởi vì Đại nhảy đầm vọt là "thảm họa nhân tạo". Mức ủng hộ cho quản trị đảng cộng sản Trung Quốc Mao Trạch Đông giảm xuống phải chăng nhất. Ảnh: AFP |
5/1966 - bắt đầu Cách mạng Văn hóa |
Giảng viên tại Đại học tập Bắc Kinh tên là Nhiếp Nguyên Tử đã viết một lớp áp phích lớn và dán làm việc bảng tin công cộng, công kích một số lãnh đạo đảng vào trường với quan chức đảng ngơi nghỉ Bắc khiếp là nỗ lực ngăn chặn quy trình cách mạng. Phần đông tấm áp phích lớn tiếp nối được sử dụng rộng rãi trong giải pháp mạng Văn hóa, bỏ trên án rất nhiều "kẻ thù của giai cấp". |
Giang Thanh, vợ thứ 4 của Mao Trạch Đông, thuộc với những đồng minh là è Bá Đạt, Khang Sinh, Diêu Văn Nguyên và Trương Xuân Kiều ra đời Nhóm cách mạng Văn hóa. Ảnh: AFP |
Ông Mao Trạch Đông tập bơi vượt sông trường Giang, Trung Quốc, diễn đạt ý chí tiến hành Cách mạng Văn hóa. Trong ảnh, hàng ngàn người đã học theo ông Mao bơi lội vượt sông trường Giang. Phần đa chữ chúng ta dựng lên là "Mao chủ tịch vạn tuế!" cùng "Vạn thọ vô cương". Ảnh: AFP |
Học sinh, sinh viên thành lập các solo vị Hồng vệ binh sau khi ông Mao viết thư cổ vũ họ. Những Hồng vệ binh thường sở hữu theo cuốn Hồng bảo thư như một sự chỉ dẫn hành đụng từ ông Mao Trạch Đông. Ảnh: Hulton Archive |
People"s Daily, cơ quan ngôn luận bằng lòng của đảng cộng sản trung quốc đăng áp phích lớn mang tên "Oanh tạc các trụ sở", vào đó, ông Mao Trạch Đông chỉ trích các lãnh đạo bậc nhất có "lập trường tứ sản phản bội động". Ảnh: Chinese Posters |
Hàng triệu Hồng vệ binh trường đoản cú khắp nơi trên giang sơn tập trung tại trung tâm vui chơi quảng trường Thiên An Môn, Bắc Kinh nhằm có cơ hội thấy mặt ông Mao. Một trong những tháng sau đó, ông Mao Trạch Đông đã diễn giả trước rộng 12 triệu Hồng vệ binh. |
Bạo lực bởi Hồng vệ binh gây ra lan tràn khắp Trung Quốc. Họ thực hiện các hiệ tượng đấu tố, tra tấn, ngược đãi, làm nhục và gần cạnh hại. Nhiều người phải từ tử do sức nghiền quá lớn. Theo cuốn Mao"s Last Revolution của Mac Trong ảnh, hai người bọn ông bị cho là "phản biện pháp mạng" bị diễu trên đường phố Bắc Kinh. Ảnh: AP |
Một số tướng mạo lĩnh cấp cho cao ý muốn chống lại Nhóm cách mạng văn hóa nhưng thất bại. Hồ hết tướng này sau đó bị thanh trừng. Quyền lực tối cao của Giang Thanh cùng tướng trung thành với ông Mao là Lâm Bưu (trong ảnh) càng được củng cố. Ảnh: Wiki Cách mạng Văn hóa, với thương hiệu gọi vừa đủ là Đại phương pháp mạng văn hóa truyền thống Vô sản, là trong những chiến dịch tuyên truyền lớn số 1 và đặc biệt quan trọng nhất của Mao Trạch Đông, gây nên một tiến độ hỗn loạn thôn hội kéo dài suốt một thập kỷ tại Trung Quốc. Những nhà bình luận đưa ra rất nhiều mốc thời gian khác biệt nhưng họp báo hội nghị lần thứ 6 của Ban Chấp hành trung ương khóa 11 của Đảng cùng sản Trung Quốc đã xác minh Cách mạng Văn hóa kéo dài từ mon 05 năm 1966 mang lại tháng 10 năm 1976. Sau khi thôi chức chủ tịch nước vày những sai lầm nghiêm trọng trong Đại khiêu vũ vọt, Mao Trạch Đông vào đầu những năm 1960 bước đầu chống lại các cơ chế kinh tế hiền hòa được khởi xướng vì nhóm lãnh đạo bắt đầu đứng đầu là lưu giữ Thiếu Kỳ và Đặng tè Bình, cũng như ảnh hưởng ngày một gia tăng của nhóm này. Mao Trạch Đông cho rằng Đảng cùng sản china phải thể hiện đặc tính của một ách thống trị lãnh đạo mới, có nghĩa là quyền lực chưa phải nằm ở vấn đề nắm quyền tải mà sinh sống quyền kiểm soát phương thức sản xuất. Ông cho rằng những cơ chế kinh tế và khuynh hướng chính trị bởi Lưu thiếu Kỳ với Đặng tè Bình đang triển khai thể hiện nay một mặt đường lối mà còn nếu như không được kiểm tra, rất có thể dẫn cho “sự phục hồi chủ nghĩa bốn bản”. Do đó cách mạng Văn hoá thực chất là cuộc đương đầu giữa phe của Mao Trạch Đông và những người ủng hộ mặt đường lối cứng nhắc của ông hạn chế lại phe của lưu lại Thiếu Kỳ và Đặng đái Bình. Đối cùng với Mao Trạch Đông, phương pháp mạng văn hóa cũng là cuộc chiến về rất nhiều vấn đề cơ chế cơ bản quyết định trung hoa sẽ đi theo hướng nào. Mao Trạch Đông tin rằng phải phải tăng cường quốc hữu hóa nền tài chính Trung Quốc và liên tiếp tổ chức bí quyết mạng triệt để thông qua các chiến dịch, vừa để tập hòa hợp quần bọn chúng vừa phòng ngừa Đảng cùng cán cỗ xa rời cách mạng. Trong những khi đó, lưu giữ Thiếu Kỳ lại mang đến rằng rất cần được hoạch định thiết yếu sách cẩn thận dựa trên sự kiểm soát điều hành của Đảng. Mao tin tưởng rằng các chế độ của Lưu chế tạo điều kiện dễ dãi cho thống trị tư sản mới xuất hiện, và bởi vì vậy những người dân bị gán “đi theo con phố tư bản chủ nghĩa” như lưu giữ Thiếu Kỳ và những người dân ủng hộ ông ta trở thành phương châm tấn công bao gồm trong cách mạng Văn hóa. Do bị cô lập trong hàng ngũ lãnh đạo Đảng cùng sản Trung Quốc, Mao chuyển qua làn đường khác sang giới học sinh sinh viên và Giải phóng Quân Trung Quốc bên dưới sự lãnh đạo của Lâm Bưu để giành ủng hộ vào đấu tranh chống lại “những kẻ đi theo tuyến đường tư bản chủ nghĩa” trong Đảng. Mặc mặc dù vậy, bí quyết mạng văn hóa được châm ngòi lúc đầu từ câu hỏi nhà sử học Ngô Hàm, lúc đó là Phó Thị trưởng Bắc Kinh vào thời điểm năm 1959 đã cho ra đời bộ kịch lịch sử vẻ vang mang tên Hải Thụy kho bãi quan, nói về câu hỏi một người nô lệ trung thành thương hiệu là Hải Thụy bị vị nhà vua biến chất sa thải. Dù vở kịch được Mao ca ngợi nhưng năm 1965 vk Mao Trạch Đông là Giang Thanh thuộc Diêu Văn Nguyên, chỉnh sửa viên một tờ báo nghỉ ngơi Thượng Hải, đang viết bài xích báo công kích vở kịch. Diêu Văn Nguyên hotline vở kịch là “một sản phẩm công nghệ cỏ độc” nhằm mục đích hãm sợ Mao khi tất cả ngụ ý so sánh Mao như vị hoàng đế suy đồi và vinh danh Bành Đức Hoài, người từng là bộ trưởng Quốc phòng china nhưng bị Mao quy kết là tiêu cực, đình chỉ dùng cho và quản thúc tại gia bởi vì dám chỉ trích Đại khiêu vũ vọt vào thời điểm năm 1959. Bài báo của Dương Văn Nguyên lan truyền hối hả nhưng một Ủy ban nghiên cứu và phân tích bài báo thành lập bởi Thị trưởng Bắc tởm là Bành Chấn, một tín đồ ủng hộ Ngô Hàm, đã công bố rằng phần lớn chỉ trích của Diêu Văn Nguyên là không có cơ sở. Ngày 12 tháng hai năm 1966, Ủy ban này cũng đã công bố một report nhằm phi chủ yếu trị hóa và giới hạn cuộc bàn cãi về nhân vật dụng Hải Thụy trong độ lớn văn chương. Tuy nhiên, Giang Thanh với Diêu Văn Nguyên tiếp tục chỉ trích Ngô Hàm và Bành Chấn bên trên báo chí. Ngày 16 tháng 5, Bộ chủ yếu trị Đảng cộng sản china dưới sự chỉ đạo của Mao Trạch Đông vẫn ra một thông tin chính thức về cuộc Đại cách mạng văn hóa, trong số đó chỉ trích gay gắt Bành Chấn cùng những người dân ủng hộ và sửa chữa Ủy ban của Bành Chấn bằng Nhóm phương pháp mạng văn hóa do Giang Thanh đứng đầu. Ngày 25 mon 5, một giảng viên triết học tập tại Đại học Bắc Kinh vẫn viết một áp phích phệ dán sinh sống bảng tin nơi công cộng công kích giới chỉ huy Đảng trong trường và những quan chức của Đảng sinh hoạt Bắc gớm là kháng Đảng và phòng chặn quá trình cách mạng. Vài ngày sau, Mao cho thông dụng tấm áp phích khắp nước. Ngày 29 mon 5, tại Đại học tập Thanh Hoa, đơn vị Hồng vệ binh đầu tiên được thành lập với mục tiêu trừng phạt và cô lập giới trí thức lẫn những quân địch chính trị của Mao. Tiếp đó, ngày một tháng 6 năm 1966, tờ quần chúng Nhật báo vẫn phát động một cuộc đả kích vào những lực lượng phản đụng trong giới trí thức. Sau đó, nhiều lãnh đạo các trường đh và những nhà trí thức lừng danh bị truy vấn tố. Trong toàn cảnh đó, để tấn công Lưu thiếu hụt Kỳ và Đặng tiểu Bình cùng những người ủng hộ, Mao tuyên cha rằng, bất chấp cuộc giải pháp mạng vô sản đã có tiến hành, kẻ thống trị thống trị vẫn bị bỏ ra phối bởi những thành phần tư sản và những người dân theo công ty nghĩa xét lại, và các thành phần phản biện pháp mạng này vẫn còn tồn tại, thậm chí ngay trong mặt hàng ngũ lãnh đạo cao cấp của Đảng. Việc bầy áp các đối tượng “phản phương pháp mạng” nhận thấy sự hỗ trợ tích rất của lực lượng Hồng vệ binh. Tuy vậy được giữ ý ko sử dụng bạo lực nhưng những Hồng vệ binh đã không chú ý cho tới huấn thị, dẫn tới các hành vi quá khích và bạo lực tăng mạnh vào cuối năm 1966 và đầu xuân năm mới 1967 khiến Giải phóng Quân trung quốc phải mở rộng điều hành và kiểm soát ở những cấp cơ quan ban ngành dân sự nhằm khôi phục ổn định định. Sự hiện diện của quân team cũng gia tăng ở những hội đồng biện pháp mạng mới thành lập. Mặc dù vậy, các hoạt động quá khích của lực lượng Hồng vệ binh, nhất là từ phái rất tả, vẫn tái diễn vào thân năm 1967. Mao Trạch Đông kế tiếp phải quyết định dứt tình trạng láo loạn tạo ra bởi những nhóm Hồng vệ binh và stress giữa quân team với Hồng vệ binh bằng phương pháp phân công nhiều Hồng vệ binh về vùng nông thôn.  Đại hội Đảng cộng sản china lần vật dụng 9 tổ chức vào thời điểm tháng 04 năm 1969 ghi lại sự xong xuôi giai đoạn đặc biệt nhất trong phương pháp mạng văn hóa và nhấn mạnh vấn đề tính thống tuyệt nhất và yêu cầu xây dựng lại Đảng. Trong thời điểm sau đó, trường đoản cú Đại hội Đảng lần thiết bị 9 cho đến khi Mao qua đời vào thời điểm năm 1976, đã chứng kiến sự bớt dần các hoạt động quá khích khi Đảng cùng sản Trung Quốc ban đầu xây dựng lại theo mặt đường lối Lêninít cùng tái xác định quyền lực của mình. Trước lúc Mao qua đời vào tháng 09 năm 1976, fan ta cầu tính có tầm khoảng từ 12 triệu đến 20 triệu người, bao gồm 5,4 triệu Hồng vệ binh, buộc phải đi lao động nặng nhọc làm việc nông làng – vào đó có một triệu người Thượng Hải, tương tự với 18% số lượng dân sinh thành phố vào khoảng đó. Số lượng nạn nhân bị bị tiêu diệt trong giai đoạn buồn này của lịch sử hào hùng Trung Quốc cũng có nhiều ước tính không giống nhau. Nhà nghiên cứu R.J. Rummel mong tính từ bỏ 1964 mang lại 1975 khoảng tầm 7,7 triệu người Trung Quốc bị giết, cùng rất 1,5 triệu con người chết do liên quan đến đói kém và xung bất chợt dân sự, khiến cho tổng số fan thiệt mạng lên đến mức 9,2 triệu người. Khoảng 3 triệu Đảng viên bị kỷ luật pháp và ráng tù, và khoảng 60% Đảng viên bị khai trừ, nhiều người trong các họ phải lao hễ nặng nhọc vào suốt thời hạn này. Ngoài ra các trường đại học của trung hoa bị tạm dừng hoạt động suốt trong thời kỳ phương pháp mạng Văn hóa khiến cho cả một nạm hệ của trung quốc không được hưởng nền giáo dục đại học. Trong số những năm 1980, Tổng túng bấn thư Đảng cộng sản china Hồ Diệu Bang nói rõ rằng khoảng 100 triệu con người Trung Quốc bắt buộc chịu nhiều đau khổ trong bí quyết mạng Văn hóa. Theo nghị quyết năm 1981 của họp báo hội nghị lần thứ 6 Ban Chấp hành trung ương Đảng cùng Sản trung hoa khóa 11, bài toán nhóm Tứ Nhân Bang bị bắt trong thời điểm tháng 10.1976 chấp thuận báo hiệu dứt Cách mạng Văn hóa. Cuộc biện pháp mạng này đã “gây ra không ổn định định làng mạc hội, và gây nên thảm họa mang đến Đảng, nhà nước, cùng nhân dân”. Tuy nhiên nghị quyết năm 1981 được coi là kết luận mang ý nghĩa thẩm quyền nhưng vẫn còn đó nhiều ý kiến khác nhau từ những nhà phân tích china lẫn châu mỹ về nguyên nhân, tiến trình, hậu quả và thậm chí cả những cột mốc ngày tháng của biện pháp mạng Văn hóa. Cho nên tranh ôm đồm về nó vẫn còn đấy tiếp tục. |