I. Khái quát quá trình hình thành và đối sánh tương quan giữa hai câu chữ yêu nuớc với nhân đạo.

Bạn đang xem: Chủ nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại

1. Hoàn cảnh lịch sử – xóm hội – văn hoá

– lắp bó với vận mệnh quốc gia và số phận con người.

– kêt nạp nguồn VHDG

– từng bước một tiếp thu văn hoá trung quốc trên cơ sở ting thần và bạn dạng lĩng dân tộc, mỗi bước phát triển bộ phận văn chương chưng học và xác lập rất nhiều giá trị văn học tập đậm đà phiên bản sắc dân tộc, chuyển động theo khunh hướng dân tộc hoá và dân công ty hoá.

– đề đạt sắc nét cuộc chống chọi không hoàn thành vì khát vọng tự do dân tộc và hồ hết giá trị tinh thần cao quý của con người.

Nội dung yêu nước với nhân đạo trong văn học trung đại Việt Nam

2. Thừa trình cải cách và phát triển nội dung yêu thương nước với nhân đạo

– Thời kì quốc gia độc lập

+ Văn học khai thác từ mối cung cấp văn học dân gian để tôn vinh những nhân vật thần thoại tất cả công lập nước.

+ thừa nhận mạnh truyền thống lịch sử văn hoá riêng.

+ Nghĩa đồng bào và cảm tình gắn bó với nhà nước nước Việt.

– Thời kì Tống, Nguyên, Thanh xâm lược.

+ Văn học tập nổi công bố nói chiến đấu, căm phẫn giặc, ý chí điều kịên bảo đảm an toàn lãnh thổ.

– Thời kì đơn vị Minh để ách đô hộ.

Văn học nhập vai trò “đao bút” đem ngòi bút làm vũ khí tinh thần động viên toàn dân đứng lên đánh giặc, ý chí đoàn kết bảo đảm lãnh thổ.

– Thời kì nạn cát cứ như 12 sứ quân

+ Văn học tập phê phán trẻ trung và tràn trề sức khỏe tầng lớp thống trị, phản ánh thâm thúy khát vọng hoà bình, thống nhất. Gắn liền với ngôn ngữ yêu nước là sự khẳng định giá trị nhân đạo sống những tiến trình mà quyền sống của con người được nhận mạnh.

– Giai đoạn văn học nửa cuối TK XVIII không còn TK XIX.

+ Ý thức đề cao con người, đề cao hạnh phúc đời thường xu thế yên cầu giải phóng tình cảm cá thể và cầu vọng thừa lên các quy nguyên tắc tù túng của XHPK.

=> nội dung yêu nước với nhân đạo vừa gắn liền vừa xen kẹt vừ tiếp diễn vừa trở nên tân tiến -> quyết định bản sắc và truyền thống văn học.

VD: Hịch, cáo, chiếu, biểu, văn thư binh vận, thơ ca chiến trận-> nghiêng về nội dung yêu nước.

+ Văn học tập trữ tình và thay sự: Thiền, truyện thơ, ngâm khúc, hát nói -> tiếng nói của một dân tộc nhân đạo.

II. Biểu lộ của xúc cảm yêu nước cùng nhân đạo vào văn học trung đại:

1. Xúc cảm yêu nước:


*

Nội dung yêu nước và nhân đạo vào văn học trung đại Việt Nam


Yêu nước đính với bốn tưởng tôn quân( yêu vua, trung hiếu cùng với vua).Tự hào dân tộc.Yêu thiên nhiên, quê hương, xứ sở.Khát vọng cùng quyết trung ương cống hiến đảm bảo và sản xuất đất nước.

2. Xúc cảm nhân đạo:

Cảm thông thâm thúy với phần nhiều nỗi khổ của nhỏ người.Đề cao phần lớn phẩm chất xuất sắc đẹp của con người, hồ hết giá trị xuất sắc đẹp của cuộc sống; niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn của những kiếp người nhỏ tuổi bé trong thôn hội.Lên tiếng tố cáo những thế lực trong xóm hội đã giày xéo lên quyền sống của con người; chứa tiếng nói đảm bảo và đòi quyền sống xứng danh cho phần lớn kiếp đọa đày đau khổ.

III. Sự thể hiện nội dung yêu nước và nhân đạo qua một số trong những tác phẩm văn học.

1. Câu chữ yêu nước

– Vận nước:( Sư Pháp Thuận): Vận nước nối sát với ngôi vua

– Bình Ngô đại cáo ( Nguyễn Trãi): xác định chính nghĩa vốn được xây nền từ truyền thống cuội nguồn văn hiến, vị thế dữ thế chủ động của một tổ quốc có tự do và niềm tự hào trước chũm hệ hero hào kiệt.

– Bạch Đằng giang phú ( Trương Hán Siêu):

+ bao quát những quy luật to đùng của cõi sông nước.

+ khẳng định cơ sở thành công là con người, tài trí nhỏ người. + ca ngợi hai vị vua như thể biểu tựơng của người tài đức, văn võ tuy nhiên toàn.

– Thuật hoài của Phạm Ngũ Lão.

+ Khí thế ba quân với hình ảng võ tướng, người anh hùng mang dáng vẻ vũ trụ đo điếm bằng chiều kích của nước nhà núi rộng lớn sông dài.

2. Ngôn từ nhân đạo

– Cảnh mùa nắng nóng của Nguyễn Trãi: khát vọng về đất nước thái bình nhân dân được hạnh phúc hạnh phúc.

– Chinh phụ dìm của Đặng è cổ Côn: tiếng kêu yêu thương của người đàn bà chờ chồng, lưu giữ thương ông xã đi chinh chiến phương xa .

– Cung oán ngâm của Nguyễn Gia Thiều: Lê án chính sách cung tần mĩ người vợ trong cung vua phủ chúa ngày xưa. Nỗ đau của tín đồ cung đàn bà bị Vua ruồng bỏ.

– Truyện Kiều của Nguyễn Du: định mệnh của nữ Kiều cô gái tài sắc mà lại phận bất hạnh.

=> nhìn tổng thể nội dung yêu thương nước cùng nhân đạo đính bó với nhau, bổ sung cho nhau cùng là những giá trị luôn tồn trên trong nhau, tạo sự hai dòng chủ lưu trong nền văn học dân tộc.

Xem thêm: Lịch Sử 12 Bài 21 - Lý Thuyết Sử 12: Bài 21

*Kết luận:

Văn học trung đại việt nam được xây một khoảng đường cải tiến và phát triển dưới thời phong kiến, kéo dài qua 10 gắng kỉ, bước đầu từ núm kỉ máy X đến hết XIX. Văn học trung đại đã định hình những điểm lưu ý và truyền thống lâu đời cơ bản gắn bó với vận mệnh đất nước và số trời con người việt nam Nam.