Bạn đang xem: Chuyển pháp luân bài giảng thứ 2
A0; C
F3; nhiều kh
ED; c
F4;ng sư cũng b
E0;n về một số t
EC;nh huống
EA;n mục';nhưng Ph
E1;p tại c
E1;c tầng kh
E1;c nhau c
F3; c
E1;c h
EC;nh thức hiển hiện kh
E1;c nhau. Người tu luyệnđến tầng n
E0;o, họ chỉ thấy được cảnh tượng trong tầng đ
F3;; ch
E2;n tướng vượt tr
EA;n tầng đ
F3;
F4;ng nh
EC;n thấy, cũng kh
F4;ng tin; vị vậy, họ đến rằng chỉ những g
EC; tự m
EC;nh nh
EC;nthấy tại tầng n
E0;y mới l
E0; đ
FA;ng. Lúc họ chưa tu luyện đến một tầng cao n
E0;o đ
F3;,
F4;ng tồn tại, cũng kh
F4;ng thể tin; đ
E2;y l
E0; bởi tầng
F4;ng thể thăng hoa l
EA;n tr
EA;n được. N
EA;n cũng n
F3;i, về vấn đềthi
EA;n mục của con người, th
EC; c
F3; người giảng thế n
E0;y, c
F3; người giảng thế kia; kết quả giảngđến loạn cả l
EA;n; rốt cuộc cũng kh
F4;ng ai c
F3; thể giải th
ED;ch về
F5; r
E0;ngcả; thật ra,
EA;n mục ấy cũng kh
F4;ng thể từ tầng thấp m
E0; giảng mang lại r
F5; được đ
E2;u.Trong qu
E1; khứ, v
EC; kết cấu của thi
EA;n mục thuộc về b
ED; mật vào những b
ED; mật, kh
F4;ng chongười thường biết được, đến n
EA;n lịch sử xưa ni cũng kh
F4;ng hề c
F3; ai giảng về n
F3;. Vả lạitại đ
E2;y ch
FA;ng t
F4;i cũng kh
F4;ng luân chuyển quanh l
FD; luận trong qu
E1; khứ m
E0; giảng
FA;ng t
F4;i sẽ d
F9;ng khoa học hiện đại, d
F9;ng ng
F4;n ngữ hiện đại n
F4;ng cạn nhất để giảng về
E0;y, v
E0; giảng về vấn đề căn bản của n
F3;.Thi
EA;n mục m
E0; ch
FA;ng t
F4;i n
F3;i, thực chất l
E0; tại chỗ giữa hai l
F4;ng m
E0;y của con người dịchl
EA;n tr
EA;n một ch
FA;t
ED; thể t
F9;ng quả; đ
F3; l
E0; đường th
F4;ng ch
ED;nh1. Th
E2;n thể c
F2;nc
F3; rất nhiều nhỏ mắt
ED;nh l
E0; một con mắt. Đạogia gọi huyệt vị của th
E2;n thể l
E0; 'khiếu', c
F2;n Trung Y gọi l
E0; 'huyệt vị'. Phật gia giảng mỗi lỗch
E2;n l
F4;ng ch
ED;nh l
E0; một con mắt; vậy n
EA;n c
F3; người d
F9;ng tai m
E0; học chữ; c
F3;
F9;ngtay, d
F9;ng g
E1;y m
E0; nh
EC;n; lại c
F3;
F9;ng ch
E2;n m
E0; nh
EC;n, d
F9;ng bụng m
E0; nh
EC;n; tất cả đềuc
F3; thể
EA;n mục, ch
FA;ng t
F4;i trước hết n
F3;i một ch
FA;t về cặp mắt thịt n
E0;y của conngười ch
FA;ng ta. Hiện nay c
F3; một số người mang đến rằng cặp mắt n
E0;y c
F3; thể nh
EC;n thấy bất kểvật chất n
E0;o, bất kể vật thể n
E0;o trong thế giới ch
FA;ng ta. Vì chưng vậy, c
F3; một số người đ
E3; h
EC;nhth
E0;nh một thứ quan lại niệm cố chấp; họ cho rằng chỉ những g
EC; nh
EC;n thấy được th
F4;ng quacon mắt n
E0;y mới đ
FA;ng l
E0; điều thực tại; c
F2;n điều họ nh
EC;n kh
F4;ng thấy th
EC; kh
F4;ng thể tin.Trước đ
E2;y người như thế được coi l
E0; 'ngộ t
ED;nh kh
F4;ng tốt'; cũng c
F3; người giảng kh
F4;ng r
F5;r
E0;ng v
EC; sao ngộ t
ED;nh kh
F4;ng tốt. 'Kh
F4;ng thấy th
EC; kh
F4;ng tin', c
E2;u n
E0;y thoạt nghe rất hợp l
FD;.Nhưng từ một tầng hơi cao hơn một ch
FA;t m
E0; x
E9;t,
F3; kh
F4;ng c
F2;n hợp l
FD; nữa. Bất kểmột thời-kh
F4;ng n
E0;o đều vị vật chất cấu th
E0;nh; tất nhi
EA;n c
E1;c thời-kh
F4;ng kh
E1;c nhau c
F3; kếtcấu vật chất kh
E1;c nhau, c
F3; c
E1;c chủng h
EC;nh thức hiển hiện của c
E1;c thể sinh mệnh kh
E1;cnhau.T
F4;i dẫn v
ED; dụ n
E0;y cho mọi người; vào Phật gi
E1;o giảng rằng hết thảy hiện tượng củax
E3; hội nh
E2;n loại đều l
E0; huyễn tượng, kh
F4;ng thật. Huyễn tượng l
E0; sao? Vật thể n
E0;y thực tạir
E0;nh r
E0;nh b
E0;y đặt ở đ
E2;y, ai c
F3; thể bảo l
E0; giả được? H
EC;nh thức tồn tại của vật thể l
E0; thế n
E0;y;nhưng h
EC;nh thức biểu hiện của n
F3; lại kh
E1;c. C
F2;n nhỏ mắt ch
FA;ng ta c
F3; một c
F4;ng năng:
F3; thể từ vật thể của kh
F4;ng gian vật chất ch
FA;ng ta m
E0; đưa đến một trạng th
E1;i
E0; ch
FA;ng ta nh
EC;n thấy hiện nay. Thực ra n
F3; kh
F4;ng phải l
E0; trạng th
E1;i ấy;
F4;ng gian của ch
FA;ng ta n
F3; cũng kh
F4;ng phải trạng th
E1;i như vậy. V
ED; như nh
EC;n qua k
ED;nhhiển baigiangdienbien.edu.vn th
EC; thấy nhỏ người ra sao? To
E0;n bộ th
E2;n thể tr
F4;ng thật lơi lỏng; bởi vì những ph
E2;n tửnhỏ cấu th
E0;nh; như những hạt c
E1;t, như những dạng hạt, lu
F4;n vận động; điện tử lu
F4;nchuyển động xung quanh hạt nh
E2;n nguy
EA;n tử; to
E0;n bộ th
E2;n thể lu
F4;n lay động, lu
F4;n vận động.Bề mặt th
E2;n thể
F4;ng trơn nhẵn, kh
F4;ng đều đặn. Bất kể loại vật thể n
E0;o vào vũ1 Chủ th
F4;ng đạo: đường th
F4;ng ch
ED;nh. Ph
F3; th
F4;ng đạo: đường th
F4;ng phụ.Vấn đề li
EA;n quan đến thi
EA;n mục 21trụ,
E9;p, sắt, đ
E1; đều như vậy; th
E0;nh phần ph
E2;n tử b
EA;n vào ch
FA;ng đều lu
F4;n vậnđộng; chư vị kh
F4;ng thể thấy được to
E0;n bộ h
EC;nh thức của ch
FA;ng; thực ra ch
FA;ng kh
F4;ng ổnđịnh. Chiếc b
E0;n n
E0;y cũng đang lay động, nhưng nhỏ mắt nh
EC;n kh
F4;ng thấy được ch
E2;ntướng; cặp mắt
E0;y l
E0;m đến người ta nh
EC;n không nên như thế.Kh
F4;ng phải l
E0; ch
FA;ng ta kh
F4;ng thể thấy được c
E1;c thứ ở baigiangdienbien.edu.vn quan, kh
F4;ng phải l
E0; conngười kh
F4;ng c
F3; bản sự ấy; m
E0; nguy
EA;n con người xuất hiện được trang bị đầy đủ bản sự đ
F3;,
F3; thể nh
EC;n thấy được những thứ đến một
ED;nh l
E0; từ khicon người ch
FA;ng ta c
F3; cặp mắt tại kh
F4;ng gian vật chất n
E0;y, m
E0; nhỏ người mới thấy giảtướng, l
E0;m đến người ta nh
EC;n kh
F4;ng thấy
F3; ng
E0;y xưa giảng rằng, nhữngai
F4;ng thấy l
E0; kh
F4;ng thừa nhận, th
EC; trong giới tu luyện xưa nay lu
F4;n mang lại rằng ngột
ED;nh loại người ấy kh
F4;ng tốt, đ
E3; bị giả tướng của người thường l
E0;m m
EA; hoặc, đ
E3; m
EA; trongngười thường; t
F4;n gi
E1;o xưa nay vẫn giảng c
E2;u ấy;
FA;ng t
F4;i thấy rằng n
F3; cũng c
F3; l
FD;.Cặp mắt
E0;y c
F3; thể từ những thứ trong kh
F4;ng gian vật chất hiện hữu m
E0; cố địnhđến một trạng th
E1;i; ngo
E0;i đ
F3; ra, n
F3; kh
F4;ng c
F3; t
E1;c dụng g
EC; đ
E1;ng kể.
EC;n mộtvật,
F4;ng phải trực tiếp từ cặp mắt m
E0; l
EA;n h
EC;nh; con mắt cũng giống như ốngk
ED;nh m
E1;y ảnh, chỉ c
F3; t
E1;c dụng của loại c
F4;ng cụ ấy th
F4;i.
EC;n xa, ống k
ED;nh sẽ k
E9;o d
E0;ira,
FA;ng ta cũng lại c
F3; t
E1;c dụng như thế;
EC;n v
E0;o chỗ tối, đồng tử
E1;y ảnh chụp h
EC;nh tại chỗ tối,
ED;nh cũng cầnmở to lớn hơn; nếu kh
F4;ng như thế th
EC; lượng phơi s
E1;ng kh
F4;ng đủ, <ảnh thu được> sẽ bị tối;
E1;nh s
E1;ng ở b
EA;n ngo
E0;i, đồng tử
F4;ng như thế th
EC; lo
E1; mắt, nh
EC;n g
EC; cũng kh
F4;ng r
F5;; m
E1;y ảnh cũng
EA;n l
FD; ấy, lỗống k
ED;nh cũng cần thu nhỏ lại. N
F3; chỉ c
F3; thể th
E2;u nhận
F3; chỉ l
E0; mộtthứ c
F4;ng cụ. Ch
FA;ng ta thật sự nh
EC;n thấy được một thứ g
EC;, thấy một người
EC;nh thức tồn tại của một vật thể, th
EC; đ
F3; l
E0; bởi vì h
EC;nh ảnh h
EC;nh th
E0;nh tr
EA;n đại n
E3;o của conngười. Như vậy, th
F4;ng qua nhỏ mắt n
E0;y nh
EC;n, rồi lại th
F4;ng qua d
E2;y thần ghê thị gi
E1;ctruyền dẫn đến thể t
F9;ng quả ở nửa phần sau đại n
E3;o; tại khu vực ấy n
F3; phản
E1;nh h
EC;nh ảnhl
EA;n đ
F3;. Nghĩa l
E0; phản
E1;nh h
EC;nh ảnh thật sự nh
EC;n thấy được, l
E0; một bộ phận của thể t
F9;ngquả vào đại n
E3;o của ch
FA;ng ta; y học hiện đại cũng nhận thức điểm n
E0;y.Khai
EA;n mục m
E0; ch
FA;ng t
F4;i giảng ch
ED;nh l
E0; tr
E1;nh baigiangdienbien.edu.vnệc mở d
E2;y thần ghê thị gi
E1;ccủa bé người; ở chỗ giữa nhì l
F4;ng m
E0;y
F4;i> sẽ đ
E1;nh th
F4;ng ra một đường, cho ph
E9;pthể t
F9;ng quả c
F3; thể trực tiếp nh
EC;n ra ngo
E0;i; đ
F3; gọi l
E0; 'khai thi
EA;n mục'. C
F3; người nghĩ: Điềun
E0;y cũng kh
F4;ng thực tế, cặp mắt n
E0;y rốt cuộc cũng c
F3; t
E1;c dụng l
E0;m c
F4;ng cụ ấy, n
F3; c
F3; thểth
E2;u nhận
F4;ng c
F3; nhỏ mắt n
E0;y th
EC; kh
F4;ng thể được. Giải phẫu y họchiện đại cũng đ
E3; ph
E1;t hiện rằng, nửa bộ phận ph
ED;a trước
F9;ng quả, n
F3; đ
E3; đượctrang bị một kết cấu tổ chức đầy đủ của
EC; n
F3; đặt ở vị tr
ED; b
EA;n trongsọ n
E3;o, n
EA;n người ta giảng rằng n
F3; l
E0; một nhỏ mắt tho
E1;i ho
E1;.
F3; c
F3; đ
FA;ng l
E0; nhỏ mắttho
E1;i ho
E1; giỏi kh
F4;ng, giới tu luyện ch
FA;ng t
F4;i vẫn bảo lưu
E0; d
F9; saoth
EC; y học hiện đại cũng đ
E3; c
F4;ng nhận rằng tại vị tr
ED; ấy trong sọ n
E3;o người c
F3; một nhỏ mắt.Ch
FA;ng t
F4;i đ
E1;nh th
F4;ng ra một đường nhắm v
E0;o ch
ED;nh điểm ấy;
ED;nh l
E0; tương hợp vớinhận thức của y học hiện đại. Con mắt n
E0;y kh
F4;ng g
E2;y mang lại người ta giả tướng như cặp mắtthịt kia của ch
FA;ng ta, n
F3; c
F3; thể thấy được bản chất của sự vật, thấy được bản chất của vậtchất. Bởi đ
F3;, với người c
F3; thi
EA;n mục tầng rất cao, họ c
F3; thể nh
EC;n xuy
EA;n qua kh
F4;ng gianch
FA;ng ta m
E0; thấy được những thời-kh
F4;ng kh
E1;c, c
F3; thể thấy được những cảnh tượng m
E0;người thường kh
F4;ng thấy; người ở tầng kh
F4;ng cao c
F3; thể c
F3; lực xuy
EA;n thấu, c
E1;ch tườngkh
E1;n vật, thấu thị nh
E2;n thể; n
F3; c
F3; đầy đủ c
F4;ng năng như thế.Phật gia giảng ngũ th
F4;ng: nhục nh
E3;n th
F4;ng, thi
EA;n nh
E3;n th
F4;ng, huệ nh
E3;n th
F4;ng, Ph
E1;pnh
E3;n th
F4;ng, Phật nh
E3;n th
F4;ng. Đ
F3; l
E0; năm tầng lớn của thi
EA;n mục; mỗi một tầng lại ph
E2;nth
E0;nh thượng, trung, hạ. Đạo gia giảng ch
ED;n lần ch
ED;n l
E0; t
E1;m mươi mốt tầng Ph
E1;p nh
E3;n. Tạiđ
E2;y ch
FA;ng t
F4;i khai thi
EA;n mục đến mọi người; nhưng kh
F4;ng khai mở tại
EA;n nh
E3;nth
F4;ng hoặc thấp hơn. Tại sao? mặc dù rằng chư vị ngồi đ
E2;y đ
E3; bắt đầu tu luyện rồi, nhưng chư22 Vấn đề li
EA;n quan đến thi
EA;n mụcvị rốt r
E1;o cũng mới vừa từ người thường m
E0; bước l
EA;n, c
F2;n c
F3; nhiều t
E2;m chấp trước củangười thường chưa hề vứt bỏ. Nếu khai mở tại
EA;n nh
E3;n th
F4;ng hoặc thấp hơn, th
EC;chư vị sẽ xuất hiện c
E1;i m
E0; người thường coi l
E0; c
F4;ng năng đặc dị, chư vị sẽ c
E1;ch tườngkh
E1;n vật, thấu thị nh
E2;n thể. Nếu ch
FA;ng t
F4;i truyền c
F4;ng năng như thế n
E0;y tr
EA;n diện rộng, aiai cũng được khai mở đến tr
EC;nh độ ấy, th
EC; sẽ can nhiễu nghi
EA;m trọng đến x
E3; hội ngườithường,
E1; hoại trạng th
E1;i x
E3; hội người thường. Quốc gia cơ mật chẳng thể giữđược; người ta c
F3; mặc quần
E1;o xuất xắc kh
F4;ng th
EC; cũng như nhau; người ở trong ph
F2;ng, chư vịở ngo
E0;i cũng nh
EC;n thấy được; đi ngo
E0;i đường thấy v
E9; số th
EC; v
E9; giải nhất c
F3; thể bị chư vị lấytrước; kh
F4;ng thể như thế được! Mọi người thử nghĩ xem,
EA;nmục đến
EA;n nh
E3;n th
F4;ng,
F3; c
F2;n l
E0; x
E3; hội nh
E2;n loại kh
F4;ng? Can nhiễunghi
EA;m trọng đến h
EC;nh thức của x
E3; hội nh
E2;n loại l
E0; điều tuyệt đối kh
F4;ng được ph
E9;p. Nếut
F4;i m
E0; thật sự gi
FA;p chư vị khai mở đến tầng n
E0;y, th
EC; chư vị c
F3; thể lập tức trở th
E0;nh kh
ED;c
F4;ng sư. C
F3; người trước đ
E2;y chỉ ước ao muốn l
E0;m kh
ED; c
F4;ng sư; giờ thi
EA;n mục <được> khaimở,
F3; thể coi bệnh đến người kh
E1;c. T
F4;i sao lại dẫn chư vị lạc lịch sự đường t
E0; nhưvậy được?
Vậy t
F4;i sẽ khai mở
E0;o? T
F4;i khai mở
E3;n th
F4;ng. Khai mở tại tầng cao hơn, th
EC; t
E2;m t
ED;nh chưvị kh
F4;ng đủ; khai mở tại tầng thấp hơn, th
EC; ph
E1; hoại nghi
EA;m trọng trạng th
E1;i của x
E3; hộingười thường. Khai mở đến huệ nh
E3;n th
F4;ng,
F4;ng c
F3; bản sự như c
E1;ch tườngkh
E1;n vật, thấu thị nh
E2;n thể, nhưng chư vị lại c
F3; thể thấy được cảnh tượng tồn tại nơikh
F4;ng gian kh
E1;c. Vậy n
F3; c
F3; lợi
ED;ch g
EC;? N
F3; c
F3; thể tăng cường t
ED;n t
E2;m luyện c
F4;ng của chư vị;
E0;nh r
E0;nh những điều m
E0; người thường nh
EC;n kh
F4;ng thấy,
FA;ng thật sự tồn tại. B
E2;y giờ th
EC; d
F9; chư vị nh
EC;n được r
F5; cũng vậy, kh
F4;ng đượcr
F5; cũng vậy,
E0;y; đối với baigiangdienbien.edu.vnệc luyện c
F4;ng của chư vịđều c
F3; lợi
ED;ch. Người thật sự tu Đại Ph
E1;p,
E2;n theo chặt chẽ y
EA;u cầu đề cao t
E2;mt
ED;nh,
E1;ch n
E0;y
F3; hiệu quả như vậy.Điều g
EC; quyết định tầng của thi
EA;n mục con người? Kh
F4;ng phải l
E0; sau khoản thời gian khai thi
EA;nmục mang đến chư vị th
EC; c
E1;i g
EC;
F3; thể nh
EC;n thấy; kh
F4;ng phải thế; n
F3; c
F2;n c
F3; sự ph
E2;nchia tầng thứ. Vậy tầng ấy l
E0; bởi điều g
EC; quyết định? C
F3; bố nh
E2;n tố: nh
E2;n tố thứ nhất ch
ED;nhl
E0; thi
EA;n mục bé người cần phải c
F3; từ vào ra đến ngo
E0;i một trường, m
E0; ch
FA;ng t
F4;i gọi l
E0;'kh
ED; tinh hoa'. N
F3; đ
F3;ng vai tr
F2; g
EC;? N
F3; tương tự như m
E0;n huỳnh quang của TV: nếu chẳngđược tr
E1;ng huỳnh quang quẻ phosphor th
EC; sau thời điểm bật TV l
EA;n n
F3; TV chỉ l
E0; b
F3;ng đ
E8;n điện:chỉ c
F3;
E1;nh s
E1;ng m
E0; kh
F4;ng c
F3; h
EC;nh ảnh. Ch
ED;nh l
E0; nhờ c
F3; tr
E1;ng huỳnh quang, n
F3; mới c
F3; thểhiển thị h
EC;nh ảnh được. Tất nhi
EA;n, v
ED; dụ n
E0;y cũng kh
F4;ng thật khớp lắm. V
EC; ch
FA;ng ta nh
EC;ntrực tiếp, c
F2;n n
F3; TV phải th
F4;ng qua lớp huỳnh quang để hiển h
EC;nh;
E1;i ngụ
FD; l
E0; vậy. Ch
FA;t x
ED;u kh
ED; sắc xảo n
E0;y v
F4; c
F9;ng tr
E2;n qu
FD;;
E0; cấu th
E0;nh từ một thứ rất tinhhoa được tinh luyện từ đức. Th
F4;ng thường kh
ED; lung linh n
E0;y tồn tại trong mỗi c
E1; nh
E2;n đềukh
E1;c nhau; c
F3; lẽ trong một vạn người mới c
F3; thể t
EC;m thấy nhì người ở c
F9;ng một tầng.Tầng của thi
EA;n mục trực tiếp l
E0; thể hiện của Ph
E1;p trong vũ trụ n
E0;y của ch
FA;ng ta. N
F3; l
E0;điều si
EA;u thường, v
E0; c
F3; quan liêu hệ khăng kh
ED;t với t
E2;m t
ED;nh của người ta; t
E2;m t
ED;nh một ngườim
E0; thấp, th
EC; tầng của vị ấy cũng thấp. V
EC; t
E2;m t
ED;nh thấp, n
EA;n kh
ED; tinh hoa vị n
E0;y tản mấtnhiều; c
F2;n nếu t
E2;m t
ED;nh người kia rất cao; vị ấy từ b
E9; đến lớn
E3; hội ngườithường, đối với danh, lợi, m
E2;u thuẫn giữa bé người, lợi
ED;ch c
E1; nh
E2;n, v
E0; <đối với> thất t
EC;nhlục dục đều coi rất nhẹ,
ED; sắc xảo c
F3; thể được bảo tồn tốt hơn; vày đ
F3; sau khoản thời gian khaithi
EA;n mục,
EC;n thấy được r
F5; r
E0;ng hơn. Với đứa trẻ s
E1;u tuổi trở xuống, th
EC; sau khikhai
EC;n hết sức r
F5; r
E0;ng;
E0;ng,
F3;i> một c
E2;u liềnc
F3; thể khai mở ngay.
F4; nhiễm của d
F2;ng chảy lớn, của th
F9;ng thuốc nhuộm lớn x
E3; hội người thường,
FA;ng, tr
EA;n thực tế rất nhiều khi lại l
E0; sai. Nhỏ người ai chẳngmuốn sống tốt? ước ao muốn sống tốt ấy, c
F3; thể phải l
E0;m tổn hại đến lợi
ED;ch người kh
E1;c, c
F3;Vấn đề li
EA;n quan liêu đến thi
EA;n mục 23thể l
E0;m tăng trưởng t
E2;m l
FD; tự tư của con người, c
F3; thể chiếm đoạt lợi
ED;ch người kh
E1;c, nạtdối người kh
E1;c, g
E2;y thiệt hại người kh
E1;c. Chỉ v
EC; lợi
ED;ch c
E1; nh
E2;n, ở chốn người thường m
E0;tranh m
E0; đấu, vậy chẳng phải tương phản với đặc t
ED;nh của vũ trụ l
E0; g
EC;? vì chưng vậy, điều conngười cho l
E0; đ
FA;ng, n
F3; lại kh
F4;ng nhất định l
E0; đ
FA;ng. Khi gi
E1;o dục mang đến trẻ nhỏ, v
EC; muốntương lai sau n
E0;y c
F3; thể x
E1;c lập chỗ đứng vào x
E3; hội người thường n
EA;n người lớnthường hay dạy bảo ngay lập tức từ tấm b
E9;: "con phải biết sống kh
F4;n kh
E9;o". Từ vũ trụ ch
FA;ng tam
E0; x
E9;t th
EC; thấy "kh
F4;n kh
E9;o" ấy đ
E3; sai qu
E1; rồi; bởi v
EC; ch
FA;ng t
F4;i giảng tuỳ kỳ tự nhi
EA;n, đốivới lợi
ED;ch c
E1; nh
E2;n cần coi nhẹ. N
F3; m
E0; kh
F4;n kiểu ấy, ch
ED;nh l
E0; chạy theo lợi
ED;ch c
E1; nh
E2;n."Đứa n
E0;o nạt dối con, nhỏ h
E3;y t
EC;m thầy gi
E1;o n
F3;, t
EC;m phụ vương mẹ n
F3;"; "thấy tiền
E3;ynhặt FA;i>", to
E0;n gi
E1;o dục trẻ như thế. Từ b
E9; đến lớn đứa trẻ tiếp thụ những thứ nhưthế rất nhiều, dần dần tại x
E3; hội người thường t
E2;m l
FD; tự tư của n
F3; c
E0;ng ng
E0;y c
E0;ng lớn; n
F3;chỉ muốn chiếm lợi ri
EA;ng mang lại m
EC;nh, v
E0; n
F3; sẽ tổn đức.Chủng vật chất đức ấy khi tổn thất rồi kh
F4;ng tản đi mất, n
F3; chuyển lịch sự người kh
E1;c;nhưng loại kh
ED; tinh hoa cơ th
EC; sẽ tản đi mất. Nếu một c
E1; nh
E2;n từ b
E9; đến lớn sống rất'kh
F4;n kh
E9;o' như thế, rất coi trọng lợi
ED;ch c
E1; nh
E2;n, chỉ chạy theo lợi,
F4;ng thườngthi
EA;n mục của loại người n
E0;y sau khoản thời gian khai mở rồi cũng kh
F4;ng d
F9;ng được, nh
EC;n kh
F4;ng r
F5;r
E0;ng; nhưng kh
F4;ng c
F3;
FD; n
F3;i rằng từ ni trở đi vĩnh baigiangdienbien.edu.vnễn kh
F4;ng d
F9;ng được. Tại sao? V
EC;ch
FA;ng ta trong qu
E1; tr
EC;nh tu luyện l
E0; phản bổn quy ch
E2;n, kh
F4;ng ngừng luyện c
F4;ng, cũngkh
F4;ng ngừng b
F9; đắp, b
F9; đắp trở lại. Bởi vì vậy cần giảng t
E2;m t
ED;nh, ch
FA;ng t
F4;i giảng đề caoto
E0;n bộ, thăng hoa to
E0;n bộ. T
E2;m t
ED;nh n
E2;ng cao l
EA;n, c
E1;c điều kh
E1;c cũng theo đ
F3; m
E0; l
EA;n; t
E2;mt
ED;nh chẳng n
E2;ng l
EA;n, th
EC; ch
FA;t kh
ED; tinh hoa của thi
EA;n mục kia cũng chẳng thể b
F9; đắp lạiđược; đạo l
FD; l
E0; như vậy.Nh
E2;n tố thứ nhị ch
ED;nh l
E0; trong khi tự luyện c
F4;ng, nếu như căn cơ tốt, c
F3; thể khiếnthi
EA;n mục khai mở. Th
F4;ng thường một số người lúc thi
EA;n mục vừa mới khai mở th
EC; hoảngcả l
EA;n. Tại sao lại hoảng cả l
EA;n? Bởi v
EC; m
F4;n luyện c
F4;ng thường chọn l
FA;c canh khuya giờ t
FD;,đ
EA;m th
E2;u tịch lặng <để luyện c
F4;ng>. Vị ấy đang luyện đang luyện, đột nhi
EA;n tr
F4;ng thấy mộtcon mắt lớn tức thì trước mặt, l
E0;m vị ấy ph
E1;t hoảng cả l
EA;n. Lần ph
E1;t hoảng n
E0;y kh
F4;ng phảithường đ
E2;u, đến nỗi từ đ
F3; trở đi vị n
E0;y kh
F4;ng d
E1;m luyện
F3; l
E0;m người tahoảng sợ lắm! Một bé mắt to lớn như thế đang chớp chớp nh
EC;n, thật r
F5; r
E0;ng r
E0;nh r
E0;nh. Vậyn
EA;n c
F3; người gọi đ
F3; l
E0; 'mắt ma', cũng c
F3; người gọi l
E0; 'mắt Phật', v.v.; kỳ thực n
F3; ch
ED;nh l
E0;con mắt của chư vị. Tất nhi
EA;n, tu tại tự kỷ, c
F4;ng tại sư phụ. To
E0;n bộ qu
E1; tr
EC;nh diễn ho
E1;c
F4;ng của một người tu luyện, l
E0; một qu
E1; tr
EC;nh rất phức tạp tại c
E1;c kh
F4;ng gian kh
E1;c; kh
F4;ngphải chỉ ở một kh
F4;ng gian kh
E1;c, m
E0; tại tất cả c
E1;c kh
F4;ng gian; th
E2;n thể tại c
E1;c từng kh
F4;nggian tất cả đều biến h
F3;a. Chư vị c
F3; tự m
EC;nh l
E0;m được điều ấy kh
F4;ng? Kh
F4;ng l
E0;m được.Điều ấy l
E0; bởi vì sư phụ an b
E0;i, sư phụ l
E0;m cho; bởi vì đ
F3; mới n
F3;i l
E0; tu tại tự kỷ, c
F4;ng tại sư phụ.Chư vị chỉ cần tự m
EC;nh c
F3; nguyện vọng như thế, hy vọng muốn như vậy;
E2;nthực l
E0; vì sư phụ l
E0;m gi
FA;p.C
F3; người tự m
EC;nh luyện khai thi
EA;n mục, ch
FA;ng t
F4;i giảng đ
F3; l
E0; con mắt của chư vị, dẫurằng chư vị tự m
EC;nh kh
F4;ng diễn ho
E1; ra n
F3; được. C
F3; vị c
F3; sư phụ; sư phụ thấy thi
EA;n mụccủa chư vị đ
E3; khai mở, liền diễn ho
E1; ra một nhỏ mắt mang lại chư vị; gọi l
E0; 'ch
E2;n nh
E3;n'. Tấtnhi
EA;n c
F3; vị kh
F4;ng c
F3; sư phụ, nhưng lại c
F3; một sư phụ qua đường. Phật gia giảng: 'Phật v
F4;xứ bất tại'; nơi n
E0;o cũng c
F3;, nhiều đến mức độ như vậy; cũng c
F3; người giảng: 'tr
EA;n đầu bathước c
F3; thần linh', nghĩa l
E0;
F3; rất nhiều. Sư phụ qua đường một khi thấy chư vị tu tốtlắm, thi
EA;n mục đ
E3; khai mở nhưng c
F2;n thiếu một nhỏ mắt,
E1; một
E1;i đ
F3; được coi như chư vị tự m
EC;nh luyện được. Bởi v
EC; độ nh
E2;n kh
F4;ngn
F3;i điều kiện, kh
F4;ng t
ED;nh c
F4;ng, kh
F4;ng kể thưởng, cũng kh
F4;ng kể danh tiếng; so với nhữngnh
E2;n vật mẫu mực nơi người thường th
EC; cao hơn hẳn; n
F3; ho
E0;n to
E0;n ph
E1;t xuất từ t
E2;m từbi.Sau lúc thi
EA;n mục người ta khai mở rồi, th
EC; xuất hiện một loại trạng th
E1;i: bị
E1;nh s
E1;ngch
F3;i lo
E1; mắt rất gh
EA; gớm, cảm gi
E1;c như k
ED;ch th
ED;ch
F4;ng phải cặp mắt24 Vấn đề li
EA;n quan đến thi
EA;n mụccủa chư vị bị k
ED;ch th
ED;ch, m
E0; l
E0; thể t
F9;ng quả của chư vị bị k
ED;ch th
ED;ch;
ED;ch th
ED;ch. Đ
F3; l
E0; v
EC; chư vị chưa c
F3; một con mắt; cấp cho chư vị mộtcon mắt xong, th
EC; chư vị kh
F4;ng cảm thấy mắt bị k
ED;ch th
ED;ch nữa. Một số ch
FA;ng ta sẽ c
F3; thểcảm thấy,
EC;n thấy con mắt n
E0;y. V
EC; n
F3; c
F3; c
F9;ng bản t
ED;nh vũ trụ, n
EA;n n
F3; rất ng
E2;y thơ,cũng rất hiếu kỳ; n
F3; nh
EC;n v
E0;o trong, coi coi thi
EA;n mục đ
E3; khai mở chưa, đ
E3; c
F3; thể nh
EC;nđược chưa; n
F3; cũng ng
F3; v
E0;o b
EA;n trong nh
EC;n chư vị. Bấy giờ thi
EA;n mục chư vị cũng vừakhai mở, n
F3; đang nh
EC;n chư vị; đột nhi
EA;n nh
EC;n thấy n
F3; th
EC; chư vị lại hoảng cả l
EA;n. Thật rađ
F3; ch
ED;nh l
E0; bé mắt của chư vị, sau n
E0;y chư vị c
F3; nh
EC;n g
EC; th
EC; cũng th
F4;ng qua nhỏ mắt n
E0;ym
E0; nh
EC;n; chưa c
F3; bé mắt ấy th
EC; chư vị ho
E0;n to
E0;n kh
F4;ng thể nh
EC;n được, c
F3; khai mở
F4;ng nh
EC;n thấy được.Nh
E2;n tố thứ tía l
E0; đột ph
E1; tầng thứ hiển hiện ra sự kh
E1;c biệt
E1;c kh
F4;ng gian; n
F3;ch
ED;nh l
E0; vấn đề thật sự quyết định về tầng. <Để> nh
EC;n sự vật, ngo
E0;i đường th
F4;ng ch
ED;nh,người ta c
F2;n c
F3; nhiều đường th
F4;ng phụ. Phật gia giảng mỗi lỗ ch
E2;n l
F4;ng đều l
E0; một conmắt; Đạo gia giảng tất cả c
E1;c khiếu tr
EA;n th
E2;n thể đều l
E0; nhỏ mắt, nghĩa l
E0;, tất cả c
E1;c huyệtvị đều l
E0; nhỏ mắt. Tất nhi
EA;n điều họ giảng chỉ l
E0; một dạng h
EC;nh thức diễn biến của Ph
E1;ptr
EA;n th
E2;n thể: kh
F4;ng nơi n
E0;o kh
F4;ng thể nh
EC;n được.Tầng m
E0; ch
FA;ng t
F4;i giảng kh
F4;ng giống với điều ấy. Ngo
E0;i đường th
F4;ng ch
ED;nh ra th
EC; tạihai l
F4;ng m
E0;y, b
EA;n tr
EA;n m
ED; mắt, b
EA;n dưới m
ED; mắt v
E0;
F3; một v
E0;i vị tr
ED; c
F3; đườngth
F4;ng phụ chủ yếu. Ch
FA;ng quyết định vấn đề đột ph
E1; về tầng. Tất nhi
EA;n người tu luyệnth
F4;ng thường, nếu m
E0; tại mấy vị tr
ED; ấy đều c
F3; thể nh
EC;n được, th
EC; tầng m
E0; c
E1; nh
E2;n ấy độtph
E1; l
EA;n đ
E3; rất cao rồi. C
F3; người c
F3; thể nh
EC;n bằng mắt
E3; luyện được cặp mắt củahọ, n
F3; cũng trang bị một loại h
EC;nh thức c
F4;ng năng. Nhưng nếu nhỏ mắt n
E0;y được d
F9;ngkh
F4;ng đ
FA;ng, họ cứ nh
EC;n được c
E1; thể n
E0;y th
EC; kh
F4;ng thấy c
E1;c c
E1; thể kh
E1;c, vậy cũng kh
F4;ngổn; vày vậy c
F3; người thường d
F9;ng một nhỏ mắt để nh
EC;n b
EA;n tê v
E0; một con mắt
EC;n b
EA;n n
E0;y. C
F2;n chỗ dưới con mắt n
E0;y (mắt b
EA;n phải) kh
F4;ng c
F3; đường th
F4;ng phụ; v
EC; n
F3;c
F3; quan tiền hệ trực tiếp với Ph
E1;p: khi l
E0;m điều kh
F4;ng tốt người ta thường sử dụng mắt phải,n
EA;n dưới mắt phải kh
F4;ng c
F3; đường th
F4;ng phụ. Đ
E2;y l
E0; n
F3;i về baigiangdienbien.edu.vnệc trong khi tu luyện tại thếgian ph
E1;p c
F3; xuất hiện một số đường th
F4;ng phụ chủ yếu như vậy.Đến tầng cực cao, sau thời điểm tu luyện xuất khỏi thế gian ph
E1;p, th
EC; c
F2;n xuất hiện một loạicon mắt kiểu như phức nh
E3;n; to
E0;n bộ tr
EA;n nửa khu
F4;n mặt sẽ sản hình thành một bé mắt đơnlớn m
E0; trong n
F3; c
F3; v
F4; số con mắt nhỏ. C
F3; những Đại Gi
E1;c Giả rất cao
F4;n mặt. Tất cả c
E1;c con mắt đều th
F4;ng qua nhỏ mắt đơnlớn n
E0;y m
E0; nh
EC;n; muốn nh
EC;n g
EC; th
EC; thấy nấy; liếc mắt một c
E1;i l
E0; thấy được tất cả c
E1;c tầng.Hiện nay c
E1;c nh
E0; động vật học, c
E1;c nh
E0; c
F4;n tr
F9;ng học nghi
EA;n cứu nhặng xanh. Mắt nhặngxanh rất lớn; d
F9;ng k
ED;nh hiển baigiangdienbien.edu.vn để nh
EC;n th
EC; vào n
F3; c
F3; v
F4; số con mắt nhỏ;
F3;được gọi l
E0; phức nh
E3;n. Đến tận tầng cực cao
F3; thể xuất hiện trạng th
E1;i n
E0;y; so với
EC; c
F2;n phải l
EA;n cao rất nhiều lần, rất nhiều lần mới c
F3; thể xuất hiện.Nhưng người thường kh
F4;ng thể nh
EC;n thấy được;
F4;ng thường cũngkh
F4;ng nh
EC;n thấy sự tồn tại của
EC; n
F3; ởkh
F4;ng gian kh
E1;c. Đến đ
E2;y đ
E3; giảng xong xuôi phần đột ph
E1; về tầng; cũng ch
ED;nh l
E0; vấn đề c
F3; khảnăng đột ph
E1; c
E1;c từng kh
F4;ng gian.N
F3;i bình thường t
F4;i đ
E3; giảng đến mọi người về kết cấu của thi
EA;n mục. Ch
FA;ng t
F4;i d
F9;ng ngoạilực để khai thi
EA;n mục mang lại chư vị, như thế nhanh hơn
F4;i đang giảngvề thi
EA;n mục, tr
EA;n tr
E1;n của mỗi người ch
FA;ng ta đều c
F3; cảm gi
E1;c căng l
EA;n, thịt tụ lại, tụ lạixo
E1;y v
E0;o trong. C
F3; như thế xuất xắc kh
F4;ng? L
E0; như thế. Miễn l
E0; tại đ
E2;y những ai thật sự vứt bỏt
E2;m
E2;y học Ph
E1;p Lu
E2;n Đại Ph
E1;p, th
EC; ai cũng đều c
F3; cảm gi
E1;c ấy; lựccũng rất lớn, đẩy v
E0;o ph
ED;a trong. T
F4;i xuất ra một c
F4;ng chuy
EA;n m
F4;n khai thi
EA;n mục để khaimở mang lại chư vị; đồng thời cũng xuất những Ph
E1;p Lu
E2;n để tu bổ mang lại chư vị. Trong những lúc t
F4;igiảng thi
EA;n mục, chỉ cần l
E0;
E1;p Lu
E2;n Đại Ph
E1;p, ch
FA;ng t
F4;i đềukhai mở mang lại chư vị; nhưng kh
F4;ng phải nhất định ai cũng c
F3; thể nh
EC;n r
F5;, cũng kh
F4;ng nhất
Vấn đề li
EA;n quan liêu đến thi
EA;n mục 25định l
E0; ai cũng c
F3; thể nh
EC;n thấy; điều n
E0;y c
F3; quan lại hệ trực tiếp đến tự th
E2;n của chư vị.Kh
F4;ng sao hết, chư vị nh
EC;n kh
F4;ng thấy cũng kh
F4;ng sao, h
E3;y tu luyện dần dần. Thuận theobaigiangdienbien.edu.vnệc chư vị kh
F4;ng ngừng đề cao tầng, chư vị sẽ lần lần nh
EC;n thấy được,
EC;n kh
F4;ngr
F5;
EC;n r
F5;. Miễn l
E0; chư vị tu luyện, lúc m
E0; chư vị dốc l
F2;ng quyết t
E2;m tuluyện,
EC; của chư vị bị tản mất sẽ <được> bồi bổ đầy đủ.Tự m
EC;nh khai thi
EA;n mục kh
F3; khăn hơn. T
F4;i giảng một ch
FA;t rằng tự m
EC;nh khai thi
EA;nmục c
F3; một v
E0;i h
EC;nh thức. V
ED; như vào l
FA;c ch
FA;ng ta đả toạ c
F3; người quan liêu s
E1;t
E1;n, quan tiền s
E1;t thi
EA;n mục, th
EC; thấy trước tr
E1;n l
E0; một đống đen đen, cũng chẳng
F3; g
EC;.Qua một thời gian, họ nhận thấy trước tr
E1;n lần lần trắng ra. Tu luyện một thời gian, họph
E1;t hiện rằng trước tr
E1;n lần lần s
E1;ng l
EA;n, s
E1;ng dần l
EA;n th
E0;nh m
E0;u đỏ. Đến l
FA;c n
E0;y th
EC; n
F3;như hoa nở; n
F3; tương tự như vào điện ảnh, tr
EA;n TV: nụ hoa nh
E1;y mắt một c
E1;i l
E0; khai nở;sẽ xuất hiện cảnh ấy. M
E0;u hồng n
E0;y ban đầu l
E0; b
EC;nh phẳng, sau đ
F3; ở giữa chuyển sangdạng ống,
F4;ng ngừng nở, kh
F4;ng ngừng nở. Chư vị muốn tự m
EC;nh khiến n
F3; nởthấu ho
E0;n to
E0;n, th
EC; 10 năm
F4;ng đủ, v
EC; to
E0;n bộ thi
EA;n mục đ
E3; tắc nghẽnhẳn rồi.Thi
EA;n mục của một số người kh
F4;ng bị tắc nghẽn, n
F3; đ
E3; được trang bị đường th
F4;ng;nhưng v
EC; họ kh
F4;ng luyện c
F4;ng,
F4;ng c
F3; năng lượng; vày vậy khi họ luyện c
F4;ngth
EC; đột nhi
EA;n xuất hiện trước mắt một thứ h
EC;nh tr
F2;n đen đen. Luyện c
F4;ng một thời gian,n
F3; lần lần trắng ra, từ trắng rồi lần lần s
E1;ng l
EA;n, cuối c
F9;ng ng
E0;y c
E0;ng s
E1;ng hơn, cảm gi
E1;c
ED;ch th
ED;ch con mắt. C
F3; người n
F3;i: T
F4;i thấy được Mặt Trời,
F4;i thấy được Mặt
Trăng. Thật ra, chư vị kh
F4;ng thấy được Mặt Trời,
F4;ng thấy được Mặt Trăng. Vậyđiều m
E0; chư vị nh
EC;n thấy l
E0; g
EC;? Ch
ED;nh l
E0; đường th
F4;ng của chư vị. C
F3; người đột ph
E1;
E1; l
E0; nhanh, ngay sau khi
E0;y, họ c
F3; thể trực tiếp nh
EC;n ngay.
F3; người lại v
F4; c
F9;ng kh
F3; khăn, họ
F4;ng ấy,giống như một đường hầm, hoặc giống như một c
E1;i giếng; cứ lúc n
E0;o luyện c
F4;ng lạihướng ngo
E0;i m
E0; chạy; thậm ch
ED; cả khi ngủ cũng thấy cảm gi
E1;c như tự m
EC;nh đang chạy rab
EA;n ngo
E0;i. C
F3; người cảm gi
E1;c như phi ngựa, c
F3; người
F3; người
F3; người như l
E0; đang ngồi vào xe m
E0; x
F4;ng thẳng ra ngo
E0;i; nhưng x
F4;ng m
E3;i ram
E0; chẳng đến đầu
EC; tự m
EC;nh khai thi
EA;n mục thật rất kh
F3;. Đạo gia coi th
E2;n thểngười ta như một tiểu vũ trụ; nếu như đ
F3; l
E0; một tiểu vũ trụ,
E1;n mang lại đến thể t
F9;ng quả l
E0; mười vạn t
E1;m ngh
EC;n dặm vẫn chưa hết; vì chưng đ
F3; lu
F4;nthấy x
F4;ng ra ngo
E0;i m
E0; vẫn chưa đến đầu.Đạo gia xem th
E2;n thể người như một tiểu vũ trụ, <điều ấy> rất c
F3; l
FD;. Kh
F4;ng phải
FD; n
F3;irằng kết cấu tổ chức của n
F3; rất tương tự với vũ trụ,
F4;ng phải giảng về h
EC;nh thứctồn tại của c
E1;i th
E2;n thể trong kh
F4;ng gian vật chất n
E0;y của ch
FA;ng ta. Ch
FA;ng t
F4;i giảng rằng,theo chỗ khoa học hiện ni nh
EC;n nhận th
EC; th
E2;n thể vật chất n
E0;y từ tế b
E0;o trở xuống c
F3;trạng th
E1;i thế n
E0;o? C
E1;c loại th
E0;nh phần ph
E2;n tử, dưới ph
E2;n tử l
E0; nguy
EA;n tử, proton, hạtnh
E2;n nguy
EA;n tử, điện tử, hạt quark; lạp tử nhỏ nhất m
E0; hiện nay nghi
EA;n cứu đến l
E0;neutrino. Vậy đến baigiangdienbien.edu.vn lạp hết sức nhỏ hết sức nhỏ nữa l
E0; g
EC;? Muốn nghi
EA;n cứu th
EC; v
F4; c
F9;ngkh
F3;. Những năm về sau, Th
ED;ch Ca M
E2;u Ni đ
E3; giảng một c
E2;u như thế n
E0;y,
D4;ng n
F3;i: "Kỳ đạiv
F4; ngoại, kỳ tiểu v
F4; nội". Nghĩa l
E0; g
EC;? ngay tại tầng Như Lai
E9;t>, n
F3; lớn qu
E1;, nh
EC;nkh
F4;ng tới bi
EA;n giới của vũ trụ; n
F3; nhỏ qu
E1;, kh
F4;ng tới được baigiangdienbien.edu.vn lạp vật chất nhỏ nhất; bởi đ
Xem thêm: Top 20 Địa Điểm Du Lịch Việt Nam Hot Nhất Việt Nam, Top 16 Địa Điểm Du Lịch Hấp Dẫn Nhất Việt Nam
F3;
D4;ng giảng: "Kỳ đ