Bài giảng thứ chín

Khí công với thể dục

Ở tầng bình thường, bạn ta dễ nhìn nhận và đánh giá rằng khí công có quan hệ thẳng với tập luyện thể dục. Tất nhiên trên tầng thấp nhưng mà giảng, từ phương diện chữa căn bệnh khoẻ fan mà xét, thì nội công và tập luyện thể dục là hầu như cùng mục đích. Mặc dù nhiên phương thức rèn luyện cụ thể của nó, phương tiện đi lại thực hiện là khác hoàn toàn với thể dục. Hy vọng rèn luyện thể dục để đạt <được> thân thể fan khoẻ mạnh, thì cần tăng cường lượng đi lại của bé người, tăng tốc huấn luyện thân thể của con người; còn tu luyện nội lực lại hoàn toàn trái lại, không yêu cầu người ta động, nếu gồm động thì cũng chính là ‘hoãn mạn viên’, thậm chí còn còn bất động, tĩnh chỉ. Điều ấy khác hoàn toàn so với hình thức rèn luyện thể dục. Còn nếu như từ tầng trên cao mà xét, thì khí công không những là chữa bệnh dịch khoẻ người, nó có những thứ ở tầng phía trên cao hơn, gồm nội hàm thâm sâu hơn. Khí công không phải là một vài nét ở tầng fan thường, nó là cực kỳ thường; không dừng lại ở đó tại những tầng khác biệt nó đều có hiển hiện khác nhau; nó là những gì vượt khôn xiết xa fan thường.

Bạn đang xem: Chuyển pháp luân bài giảng thứ 9

Xét theo bản chất rèn luyện, chúng khác nhau rất nhiều. Vận tải viên đề xuất phải bức tốc vận động, tốt nhất là những vận khích lệ hiện nay, nhằm thân thể ưng ý ứng mang lại được với mức sức cạnh tranh hiện đại, để đạt được tiêu chuẩn chỉnh như thế, họ buộc phải phải làm sao để cho thân thể luôn luôn luôn sinh hoạt trạng thái giỏi nhất. Để đạt phương châm ấy, cần tăng tốc vận động, sao cho thân thể tín đồ ta đã đạt được tuần trả máu không hề thiếu nhất, từ đó bức tốc năng lực đại tạ, tạo cho thân thể luôn luôn luôn duy trì ở trạng thái hướng lên. Vì sao cần tăng cường năng lực đại tạ? bởi vì thân thể tải viên nên phải luôn luôn luôn trình bày ra trạng thái phía lên cực tốt cho cạnh tranh. Thân thể bạn ta vị vô số tế bào tổng hợp tạo thành; rất nhiều tế bào ấy đều phải sở hữu một vượt trình: tế bào new phân tách có sinh mệnh rất khỏe mạnh mẽ, diễn tả ra cách tân và phát triển lên trên. Khi đạt đến hạn độ rất <điểm> rồi, thì nó ko thể thường xuyên phát triển được nữa, chỉ có thể giáng hạ xuống, một mạch cho tới cực điểm, rồi sẽ lại sở hữu tế bào mới sửa chữa thay thế nó. Chẳng hạn, đem ví dụ mười nhị giờ đồng hồ một ngày; từ dịp 6 giờ chiếu sáng tế bào phân bóc tách ra, tiếp tục thể chỉ ra hướng lên, phía lên, đến 8, 9 giờ, cho tới 10 giờ vẫn luôn là thời kỳ còn cực kỳ tốt. Cho tới lúc 12 giờ, nó ko lên tiếp được nữa, chỉ hoàn toàn có thể rớt xuống. Đến khi đó tế bào vẫn còn một nửa lực sống, bao gồm nửa lực sinh mệnh ấy là ko thích hợp với trạng thái đối đầu và cạnh tranh của vận động viên.

Vậy làm thế nào đây? chúng ta cần tăng cường huấn luyện, ngày càng tăng tuần hoàn máu, tiếp nối các tế bào new được sinh ra thay thế sửa chữa tế bào cũ; bọn họ đi con phố ấy. Nghĩa là, quá trình toàn cục của tế bào chưa đi hết, bắt đầu đi hết một nửa các bước sinh mệnh thôi, thì chúng đã biết thành bài máu rồi; vì thế thân thể vẫn duy trì được tâm lý cường tráng, hướng lên trên. Mặc dù tế bào của con bạn không thể phân bóc vô hạn được như thế, số lần tế bào phân tách là có giới hạn. Ví dụ điển hình trong một đời người có thể phân tách một trăm lần; thực ra còn hơn hết trăm vạn lần. Ví như tế bào của người ta bình thường phân bóc tách 100 lần hoàn toàn có thể sống 100 tuổi, nhưng hiện giờ tế bào chỉ sống bao gồm một nửa đời của nó, do vậy họ chỉ rất có thể sống được 50 tuổi thôi. Nhưng chúng ta không thấy vận chuyển viên nào có vụ việc nghiêm trọng cả; cũng chính vì các di chuyển viên hiện giờ chưa mang đến 30 tuổi đã trở nên đào thải; tuyệt nhất là cường độ cạnh tranh hiện giờ rất cao, con số vận khích lệ bị loại bỏ cũng lớn; cho nên vì vậy họ khôi phục trở lại cuộc sống đời thường sinh hoạt bình thường, nhìn bề ngoài không thấy bọn họ chịu tác động gì. Tự lý luận nhưng mà xét thực chất là như vậy, rất có thể làm mang lại thân thể của họ gia hạn một cơ thể khoẻ mạnh, mà lại lại tinh giảm sinh mệnh của mình lại. Từ bên phía ngoài mà nhìn, thì đi lại viên mười mấy tuổi sẽ trông như hai mấy tuổi; tải viên nhị mấy tuổi đang trông như bố mấy tuổi. Thường thì các di chuyển viên làm cho tất cả những người ta cảm xúc lớn sớm và trông già rộng tuổi; có ích có hại; nhìn nhận một bí quyết biện chứng; thực ra là chọn con phố ấy.

Tu luyện nội lực trái ngược hẳn với tập luyện thể dục; về đụng tác ko yêu ước vận động bạo dạn mẽ, nếu bao gồm động tác cũng là ‘hoãn mạn viên’, chậm trễ vô cùng, thậm chí bất động, tĩnh chỉ hẳn lại. Như mọi người đã biết cách thức thiền định, tĩnh chỉ hẳn lại, tốc độ nhịp tim cũng lờ đờ lại, tuần trả máu tương tự như hết thảy phần nhiều thứ đều giảm sút chậm lại. Ấn Độ có khá nhiều thầy yoga, có thể ngồi toạ vào nước hàng mấy ngày liền, chôn xuống đất mấy ngày liền, hoàn toàn làm cho phiên bản thân bọn họ tĩnh chỉ hẳn lại, thậm chí là cả nhịp tim cũng rất được khống chế vững chắc. Chẳng hạn tế bào fan ta một ngày phân bóc một lần, thì các người tu luyện ấy làm cho tế bào thân thể người ta hai ngày phân bóc một lần, một tuần phân tách bóc một lần, nửa tháng phân tách một lần, thậm chí còn thời gian lâu dài nữa, như vậy họ đã kéo dài sinh mệnh của họ. Đây là công pháp chỉ tu tính không tu mệnh, nó cũng có thể đạt đến điểm này, cũng rất có thể kéo dài sinh mệnh bản thân. Có người nghĩ: sinh mệnh của fan ta, đời của bạn ta chẳng yêu cầu đã định rồi ư? không tu mệnh thì làm thế nào sống được? Đúng thế, bởi tầng của fan tu luyện đã bứt phá tam giới nên hoàn toàn có thể kéo nhiều năm được, nhưng mà từ hiệ tượng mà nhìn thì trông già cỗi phi thường.

Công pháp tu mệnh thật sự, cần liên tục đưa vật chất cao tích điện đã thâu thập được tồn trữ vào tế bào của thân thể tín đồ ta; lúc liên tục tăng thêm mật độ, thì cũng dần dần ức chế vững vàng tế bào fan thường, dần dần thay vậy tế bào bạn thường. Đến khi đó liền vạc sinh vươn lên là hoá về chất, cá thể ấy sẽ mãi thanh xuân. Tất nhiên quy trình tu luyện là một quy trình rất chậm, yêu cầu phó xuất khôn xiết lớn. Nhọc loại gân cốt, khổ loại tâm chí, không dễ ợt chút nào. Ở trong va va giữa người với những người thì trung khu ấy có thể bất động hay không? Trước những tiện ích thiết thân của cá nhân thì loại tâm ấy có bất hễ hay không? Những vụ việc ấy làm được hết sức khó; bởi vì đó chưa phải muốn đã có được mục đích ấy liền rất có thể đạt được đâu. Vai trung phong tính của fan ta, đức của tín đồ ta đều rất cần được tu lên trên mới rất có thể đạt được mục đích như vậy.

Xưa nay rất nhiều người coi khí công lẫn lộn cùng rất rèn luyện thể dục thể thao thông thường, thực ra sự khác hoàn toàn rất khổng lồ lớn, là 1 trong những việc hoàn toàn khác hẳn. Chỉ khi luyện khí trên tầng thấp nhất, chú ý chữa dịch khoẻ người, để đạt một thân thể khoẻ mạnh, thì mục đích trên tầng thấp nhất <đối> với rèn luyện thể dục là cùng một tính. Nhưng lên tới tầng cao, thì trọn vẹn là câu hỏi khác. Tịnh hoá thân thể vào khí công cũng có mục đích, còn yêu cầu dùng lý khôn xiết thường nhằm yêu cầu bạn luyện công, không thể dùng <đạo> lý của bạn thường nhằm yêu cầu. Tập luyện thể dục chỉ là việc của người thường.

Ý niệm

Bàn về ý niệm, cũng đó là hoạt động tư duy của tứ tưởng con người chúng ta. Giới tu luyện nhìn nhận ý niệm con bạn trong chuyển động tư duy đại não như thế nào? Xét các hiệ tượng khác nhau của tứ duy (ý niệm) con fan ra sao? biểu đạt ra như thế nào? Y học tân tiến nghiên cứu vớt đại não con người vẫn còn tương đối nhiều vấn đề nan giải, cũng chính vì nó không dễ như các thứ bề mặt thân thể bọn chúng ta. ở tầng thâm sâu, ở những tầng khác biệt đều có hình thức khác nhau. Mặc dù cũng không hệt như một số nội lực sư giảng. Một số trong những khí công sư bạn dạng thân chúng ta không biết điều này là gì, bọn họ nói không rõ ràng. Họ nhận định rằng đại não của phiên bản thân mình hễ đụng , hễ sinh ra ý niệm liền có thể thực hiện sự việc, bắt buộc họ nói rằng tứ tưởng của mình thực hiện, ý niệm của họ thực hiện; kỳ thực trọn vẹn không buộc phải là ý niệm của họ thực hiện.

Trước hết họ giảng về nguyên lai của bốn duy bé người. Trung hoa cổ đại gồm một cách nói: “tâm tưởng”. Vì sao lại nói ‘tim suy nghĩ’? Khoa học china cổ đại đã khôn xiết phát triển, cũng chính vì họ nghiên cứu và phân tích trực tiếp nhắm trực tiếp vào số đông điều như thân thể người, sinh mệnh và vũ trụ. Có bạn thực sự xúc cảm thấy ‘tim’ đang xem xét vấn đề, tuy nhiên có bạn cảm thấy như đại não lưu ý đến vấn đề. Vị sao xuất hiện thêm tình huống ấy? bọn họ giảng ‘tâm tưởng’ cũng rất có đạo lý, chính vì chúng tôi thấy nguyên thần của tín đồ thường hết sức bé, tín tức chân chính phát xuất ra trong đại não người chưa hẳn là phiên bản thân đại não fan ta phát huy tác dụng, không phải bạn dạng thân đại não xuất hành ra, mà lại là nguyên thần của bạn ta xuất phát ra. Nguyên thần nhỏ người không chỉ có lưu trú trên nê trả cung. Nê hoàn cung mà lại Đạo gia nói đến đó là thể tùng quả mà lại Y học hiện tại đại chúng ta vẫn quan sát nhận. Ví như nguyên thần sống nê trả cung, thì chúng ta thực sự cảm thấy như đại não đang cân nhắc vấn đề, đang xuất phát ra tín tức; nế như đó ở tim, thì thực sự cảm xúc tim đang cân nhắc vấn đề.

thể người là một tiểu vũ trụ, không hề ít thể sinh mệnh của người luyện công đều có khả năng có tác dụng hoán vị. Giả dụ nguyên thần có sự hoán vị, nó chạy vào bụng, thì đang thực sự cảm giác như bụng đang lưu ý đến vấn đề; trường hợp nguyên thần chạy sang bắp chuối hay gót chân, thì sẽ cảm xúc như bắp chân hay gót chân đang suy xét vấn đề, đảm bảo an toàn là như vậy; nghe vậy siêu huyền . Khi chư vị tu luyện trên tầng không đảm bảo quá, chư vị sẽ cảm thấy tồn tại hiện tượng này. Thân thể fan ta nếu không có nguyên thần của mình, không tồn tại tính khí tính cách, sệt tính, không tồn tại những vật dụng ấy, thì chính là một tảng thịt; nó không thể là một trong con người hoàn chỉnh, bao gồm mang theo đậm cá tính tự bửa độc lập. Vậy nên đại óc của con fan khởi công dụng gì? giả dụ yêu cầu tôi giảng, thì đại óc con bạn với vẻ ngoài trong không khí vật chất này của chúng ta, nó chỉ là một nhà máy gia công. Tín tức thiệt sự là vì nguyên thần khởi hành ra; tuy thế thứ mà nó xuất xứ ra chưa hẳn là ngôn ngữ; nó khởi thủy ra một chủng tín tức vũ trụ, đại biểu mang đến một chân thành và ý nghĩa nào đó. Đại óc của chúng ta sau lúc tiếp thụ chỉ lệnh ấy, liền biến hóa nó thành ngôn từ hiện nay, hiệ tượng biểu đạt như thế. Bọn họ thông qua tư thế tay, ánh mắt, hay các động tác đủ một số loại để biểu đạt nó ra; đại óc là có chức năng ấy. chỉ lệnh chân chính, tứ duy thật sự là do nguyên thần của con fan phát xuất ra. Bạn ta thường vẫn tưởng rằng đây là tác dụng chủ quyền trực tiếp của đại não; thực chất có đa số lúc nguyên thần cư trú tại tim, có fan thực sự cảm thấy rằng chổ chính giữa đang suy nghĩ.

Hiện nay rất nhiều vị nghiên cứu và phân tích thân thể bạn cho rằng, đại não khởi thủy ra một sản phẩm công nghệ có vẻ ngoài tương từ như sóng điện; thực tế nó phát xuất ra đồ vật gi thì shop chúng tôi không giảng trước, tuy nhiên họ đã bằng lòng rằng đó là một trong những loại vật hóa học tồn tại; như vậy đây chưa phải là mê tín. đầy đủ gì lên đường ra ấy có chức năng như núm nào? bao gồm khí công sư giảng: ‘Tôi sử dụng ý niệm nhằm ban vận, sử dụng ý niệm khai thiên mục cho những vị, dùng ý niệm trị bệnh cho các vị v.v.’ thực ra có những khí công sư thiếu hiểu biết nhiều biết rằng bản thân họ gồm những công suất gì, cũng ko sáng tỏ rõ ràng. Họ chỉ biết rằng họ muốn làm gì thì nghĩ rằng được rồi. Kỳ thực khi ý niệm của mình hoạt động, thì công năng mừng đón khống chế tự ý niệm đại não, đã tiến hành những việc ví dụ dưới sự lãnh đạo của ý niệm; còn phiên bản thân ý niệm của mình không có khả năng làm gì cả. Khi một người luyện công có tác dụng một việc cụ thể nào đó, thì ấy là công năng của họ khởi tác dụng.

Công năng là tiềm năng của thân thể người, tuỳ theo sự cách tân và phát triển của xóm hội chúng ta, tứ duy của đại não bé người càng ngày càng trở đề xuất phức tạp, ngày càng coi trọng ‘hiện thực’, ngày càng trở buộc phải ỷ lại vào công cụ văn minh hoá; như vậy, bạn dạng năng bé người càng ngày càng thoái hoá. Đạo gia giảng bội nghịch bổn quy chân, trong quá trình tu luyện, chư vị cần ‘chân’, ở đầu cuối phản bổn quy chân, quay trở về bản tính nguyên thuỷ của chư vị, rồi chư vị mới hoàn toàn có thể hiển lộ những bạn dạng năng ấy của chư vị. Mẫu mà chúng ta hiện thời gọi là công suất đặc dị, thực ra chính là phiên bản năng của tín đồ ta. Buôn bản hội nhân loại dường như đang tiến bộ, tuy vậy kỳ thực là thoái lùi, ngày càng rời xa công năng vũ trụ bọn chúng ta. Hôm rồi tôi giảng Trương trái Lão cưỡi lừa ngược, không lý giải được ý nghĩa đó là gì. Ông thấy rằng tiến nhanh lại đó là thụt lùi, nhỏ người ngày càng rời xa tính năng vũ trụ. Trong quy trình diễn hoá của vũ trụ, nhất là hiện thời từ lúc tiến nhập vào trào lưu kinh tế tài chính hàng hoá trẻ trung và tràn đầy năng lượng ấy, tương đối nhiều người đạo đức đã trở bắt buộc bại hoại, càng ngày càng xa rời công dụng Chân Thiện Nhẫn của vũ trụ; những người dân ở cõi người thường trong trào lưu giữ ấy cũng trôi theo mà lại không cảm nhận được nấc độ đạo đức bại hoại cho đâu; do thế có bạn còn đến rằng như vậy là tốt; chỉ ai bao gồm tâm tính tu luyện lên trên mặt rồi sau đó ngoảnh lại nhìn, mới hoàn toàn có thể nhận ra rằng đạo đức nghề nghiệp của thế giới đã bại hoại tới mức độ đáng sợ như thế nào.

Có nội khí sư giảng: ‘Tôi khai phát công năng cho những vị’. Khai phát công năng nào đây? công suất của họ nếu không tồn tại năng lượng thì không dùng được, chưa xuất lai thì chư vị có thể khai phát mang lại xuất lai được không? công năng của fan kia không được tích điện gia trì mang lại thành hình thì chư vị hoàn toàn có thể khai phát cho chúng xuất lai được không? trọn vẹn không được. Cái mà họ nói là ‘khai phát công năng’, chẳng qua chỉ với lập ra liên hệ giữa công suất đã thành các hình của chư vị với đại óc của chư vị, chịu nhận sự lãnh đạo của ý niệm chư vị mà khởi tác dụng; thay là được xem là ‘khai phát công năng’; thực ra họ không hề khai phát công năng nào hết, chỉ có tác dụng chút việc ấy cơ mà thôi.

Đối với người luyện công cơ mà xét, thì ý niệm lãnh đạo công năng bạn ta để thực hiện các việc; còn so với người thường mà xét, thì ý niệm lãnh đạo tứ chi, những giác quan để làm các việc; tựa như như chống sản xuất của phòng máy: ban người có quyền lực cao ra những chỉ lệnh, và cụ thể các thành phần chức năng triển khai công việc. Cũng giống như phần tử chỉ huy trong quân đội: tứ lệnh ra các mệnh lệnh chỉ đạo toàn cỗ quân đội hoàn thành nhiệm vụ. Lúc tôi đi những nơi mở lớp hay hay thảo luận về vấn đề này với đều lãnh đạo Hội nghiên cứu khí công vùng sở tại. Bọn họ sửng nóng lắm: ‘Chúng tôi vẫn luôn luôn nghiên cứu giúp rằng tứ duy con người có năng lượng tiềm tàng và ý thức tiềm tàng thật to lớn lớn’. Thực tế không phải vậy, họ từ trên đầu đã trệch rồi. Công ty chúng tôi nói rằng kỹ thuật về thể người, cần phải có sự biến đổi lớn về tư duy của người ta, chứ cấp thiết dùng phương pháp suy lý và phương pháp nhận thức vụ việc của bạn thường để nhấn thức đông đảo điều siêu thường bởi vậy được.

Nói về ý niệm, còn có một số bề ngoài ý niệm. Ví như có người nói về tiềm ý thức, hạ ý thức, linh cảm, giấc mộng, v.v. Nói đến giấc mộng, không có khí công sư như thế nào muốn phân tích và lý giải về nó. Cũng chính vì lúc chư vị giáng sinh, thì trong rất nhiều không gian vũ trụ đều phải sở hữu một chư vị bên cạnh đó giáng sinh, với chư vị đổi mới một thể trả chỉnh, đều có mối contact tương hỗ, đều phải sở hữu quan hệ trực tiếp về tứ duy. Trong khi chư vị còn có chủ nguyên thần, phó nguyên thần, còn có hình tượng của những loại thể sinh mệnh khác tồn tại trong thể; từng tế bào, lục che ngũ tạng phần lớn là tín tức hình mẫu của chư vị với hình thức tồn tại ở không khí khác; vì vậy vô cùng phức tạp. Lúc chư vị mê ngủ lúc thì cầm này thời gian lại ráng khác, chung cuộc là từ đâu đến? trong Y học, nói rằng gồm sự đổi khác ở vỏ óc của bọn chúng ta. Ấy là biểu lộ phản ánh tại bề ngoài vật chất là như vậy, thực tế là nó sẽ chịu công dụng của tín tức từ không khí khác. Do thế khi chư vị nghỉ ngơi trong giấc mộng nhưng chư vị cảm giác mơ mơ màng màng, thì nó không có quan hệ gì cùng với chư vị, chư vị cũng ko cần xem xét nó. Gồm một loại giấc mộng có quan hệ trực tiếp với chư vị, với một số loại giấc mộng này chúng ta không thể điện thoại tư vấn đó là giấc mộng được. Chủ kiến thức của chư vị, nó cũng đó là chủ nguyên thần, sinh sống trong giấc mộng mộng thấy gặp mặt thân quyến; hoặc cảm giác một vụ việc hết mức độ xác thực; đã thấy nào đó hoặc triển khai việc như thế nào đó. Ấy chính là chủ nguyên thần của chư vị thật sự làm việc một không gian khác đã thực hiện một việc nào đó, gặp một chuyện gì đó, cũng xúc tiến rồi, ý thức rõ ràng, chân thực; vụ việc kia thực sự tất cả tồn tại, chẳng qua ngơi nghỉ trong một không khí vật hóa học khác, triển khai tại một thời-không khác. Liệu chư vị rất có thể gọi sẽ là giấc mộng được không? ko được. Thân thể của chư vị ở phía mặt này đúng là đang nằm ngủ tại nơi đây, bắt buộc cũng đành hotline nó là giấc mộng vậy; chỉ tất cả loại cơn mơ ấy là gồm quan hệ thẳng với chư vị.

Nói về những thứ như linh cảm, hạ ý thức, tiềm ý thức của bạn ta, tôi nói rằng các danh từ ấy chưa hẳn do các nhà khoa học gửi ra, mà lại là các danh từ bởi vì nhà văn gửi ra dựa vào trạng thái tập quán quen cần sử dụng nơi fan thường; chúng không tồn tại tính khoa học. ‘Tiềm ý thức’ mà bạn ta kể tới rốt cuộc là gì? Rất khó nói rõ ràng, rất bình thường chung, bởi vì các chủng tín tức vượt phức tạp, hệt như một chút ký kết ức mờ nhạt làm sao đó. Còn như điều mà họ gọi là ‘hạ ý thức’, thì cửa hàng chúng tôi có thể lý giải rõ. địa thế căn cứ theo tư tưởng về tâm lý hạ ý thức: thường thì khi nói về một tín đồ lúc vẫn mơ hay mộng đè màng cơ mà làm một điều gì đó, thì thường tín đồ ta bảo rằng vị ấy thực hiện một bí quyết ‘hạ ý thức’, chưa hẳn ‘hữu ý’ thực hiện. Hạ ý thức ấy chính là điều mà bọn họ gọi là ‘phó ý thức’. Cũng chính vì sau khi ý kiến thức lơi lỏng ra, khi không hề khống chế đại não, mơ mộng mị màng giống như ngủ vậy, hoặc là khi đang trong giấc mộng, làm việc trong tâm trạng vô ý thức thì dễ bị phó ý thức, cũng chính là phó nguyên thần làm cho chủ. Vào thời gian ấy phó ý thức hoàn toàn có thể thực hiện một vài sự việc; tức là bản thân chư vị đang trong trạng thái mơ hay mộng đè màng mà tiến hành một . Mặc dù nhiên, thường thì những sự việc được triển khai ấy rất khó mà thực hiện không tốt, chính vì phó ý thức ở không khí khác có thể thấy được thực chất của sự vật, ko thụ nhận vị trí mê của thôn hội bạn thường. Do đó những vụ việc được làm, đến lúc tỉnh lại rồi xét: ‘Việc này sao mà thực hiện dở quá, thời gian mình tỉnh táo minh bạch đã không làm thế’. Nhưng hiện giờ chư vị nói là ko tốt, hóng mươi hôm hay nửa tháng sau xét lại: ‘Ái chà, việc ấy thực hiện sao tuyệt vời nhất đến vậy! lúc ấy sao nhưng mình làm được thế không biết?’ vấn đề này thường hay xuất hiện. Chính vì phó ý thức không thân thương rằng dịp ấy vấn đề có tính năng gì, mà đến tương lai mới có tính năng tốt đẹp. Cũng đều có những việc không có tác dụng gì, chính là lúc ấy đã có công dụng ; tuy nhiên sự việc được phó ý thức thực thi vào tầm khoảng ấy hết sức giỏi đẹp.

Còn tất cả một bề ngoài nữa, thông thường họ có rất nhiều người nền tảng gốc rễ rất tốt, thoải mái và dễ chịu nhận sự kiềm chế của sinh mệnh thời thượng để thực hiện một trong những công việc. Tất nhiên đó là chuyện khác, ở đây chúng ta không giảng, hầu hết là giảng về loại ý thức tới từ tự thân con người chúng ta.

Còn nói tới ‘linh cảm’, nó cũng chính là danh trường đoản cú do những nhà văn gửi ra. Hầu như người thông thường nhìn nhận như thế này: ‘linh cảm chính là tri thức tích luỹ vào đời của tín đồ ta, cùng trong một tích tắc nó vụt loé lên xuất ra’. Tôi nói rằng ví như chiểu theo chủ nghĩa duy vật nhưng xét, thì học thức tích luỹ trong đời của con tín đồ ấy, nếu học thức tích luỹ càng nhiều, đại óc của con người càng sử dụng nhiều thì càng linh hoạt. Đến khi sử dụng nó lẽ ra đề xuất tuôn trào như mối cung cấp ; vậy quan trọng nói là vấn đề linh cảm được. Hễ cảm giác thực sự xuất hiện, hoặc lúc mà dò ra đến, thì nó không phải trạng thái ấy. Thông thường là khi fan ta thực hiện đại não, liên tục sử dụng, cho đến lúc cảm thấy như trí thức khô kiệt rồi, giống hệt như là không thể dùng được nữa; viết bài bác văn cho chỗ đó là không có hạ bút được nữa; chế tạo một bài bác hát cho chỗ kia là không có nghĩ thêm được nữa; làm phân tích khoa học cho chỗ đó là không tồn tại làm tiếp được nữa. Thông thường lúc ấy stress lắm không chịu được, đầu dung dịch lá vứt đầy mặt đất, bí bách đau đầu, nhưng mà không suy nghĩ được gì. Rốt cuộc dò ra đến trong tinh thần nào? chẳng hạn lúc mệt nhọc quá bèn nghĩ: “Mặc kệ nó, ngủ một lát”. Bởi vì chủ ý thức càng khống chế bền vững đại não, thì sinh mệnh khác càng không sáp nhập vào được. Hễ họ vừa ngơi nghỉ một cái, tứ tưởng của mình vừa buông lơi một cái, ko nghĩ mang đến nó nữa, thì đúng trong những lúc vô ý ấy liền suy nghĩ ra được, từ trong đại não lập tức nghĩ ra. Linh cảm các đến như vậy.

Vậy hỏi nguyên nhân lúc ấy phiêu dạt đến? bởi vì lúc đại óc con người đang được chủ ý thức khống chế, càng sử dụng đại não những thì nó kiềm chế càng chặt, phó ý thức càng ko tiến nhập vào được. Khi họ suy nghĩ đến nấc nhức đầu, để ý đến đến lúc cảm giác khó chịu, thì phó ý thức ấy cũng chính là một bộ phận của thân thể, thuộc từ thai chị em đồng thời giáng sinh mà ra, nó cũng làm chủ một phần tử thân thể, nó cũng khá khó chịu; khi nhức đầu, nó cũng đau nhức nhức không chịu được. Tuy vậy khi chủ ý thức vừa buông lơi ra, phó ý thức ngay tức khắc đưa đa số gì nó biết đề đạt lên đại não, chính vì lúc ở không gian khác nó hoàn toàn có thể nhìn thấy thực chất sự vật, do đó liền làm cho được, viết được, chế tạo ra được.

Có tín đồ nói: ‘Vậy thì họ sẽ áp dụng phó ý thức’. Giống hệt như có tín đồ vừa viết mấy chữ <đưa tôi>: ‘Làm nắm nào cụ được contact với phó ý thức?’ Chư vị không tương tác được, cũng chính vì chư vị là người mới bước đầu luyện công thôi, là tín đồ chưa có phiên bản sự gì cả; chư vị cũng chớ liên hệ, mục đích chắc chắn là chấp trước. Có fan nghĩ: ‘Chúng ta vận dụng phó ý thức để sáng tạo ra các giá trị cho cái đó ta, đưa xã hội trái đất phát triển; thế đạt được không?’ ko được! trên sao? bởi vì những vụ việc mà phó ý thức biết được cũng tương đối có hạn. Không khí phức tạp nhịn nhường ấy, tầng thứ các như thế, kết cấu của vũ trụ này rất là phức tạp, mà nó cũng chỉ có thể biết được hầu hết gì trong không khí sở tại của nó thôi; mọi gì thừa ra ngoài không khí sở trên của nó, thì nó cũng ko biết. Bên cạnh đó còn có khá nhiều không gian ngang dọc khác nhau; sự cải tiến và phát triển của thế giới phải vày sinh mệnh thời thượng tại tầng rất lớn mới có thể khống chế được, đang được thực hiện chiểu theo quy công cụ phát triển.

Xã hội nhân loại chúng ta đang cách tân và phát triển chiểu theo quy hiện tượng lịch sử; chư vị nghĩ về rằng cải tiến và phát triển thế này, đạt phương châm thế kia; tuy vậy sinh mệnh cao cấp kia lại không cho là thế. Con bạn cổ đại ấy, họ bao gồm nghĩ mang lại máy bay, tầu hoả, xe đạp của ngày từ bây giờ không? Tôi bảo rằng không cố định là không cho là đến. Là vì lịch sử hào hùng chưa cải tiến và phát triển đến quy trình ấy, họ cũng chưa trí tuệ sáng tạo ra. Trên mặt phẳng theo nhận thức lý luận truyền thống lịch sử của fan thường bọn họ , từ góc độ của tri thức hiện hữu của nhân loại mà xét, thì bởi vì khoa học nhân loại chưa đạt đến trình độ chuyên môn ấy, bắt buộc chưa sáng tạo ra được. Thực chất khoa học nhân loại dẫu phát triển ra làm sao đi nữa, thì cũng đang chiểu theo an bài xích trong lịch sử hào hùng mà phát triển thôi; chư vị bởi con tín đồ mà muốn đã có được mục đích như thế nào đó, thì cũng không đạt được. Tất nhiên cũng đều có người gồm phó ý thức dễ dàng khởi tác dụng; có tác giả nói: ‘Một ngày tôi có thể viết hàng vạn chữ, không căng thẳng chút nào; hy vọng viết thiệt mau tức thời viết được ngay; tín đồ khác đọc sách cũng thấy tốt lắm’. Tại sao như vậy? cũng chính vì đó là tác dụng sự bình thường sức giữa chủ kiến thức và phó ý thức của họ; phó ý thức của mình cũng hoàn toàn có thể phát huy phân nửa tác dụng. Tuy vậy không đề xuất đa số như vậy. Hay đại phần lớn phó ý thức gần như không quan liêu tâm; chư vị muốn họ tiến hành công việc, gồm khi trái lại còn tệ hơn, hiệu quả trái lại.

Tâm thanh tịnh

Có không ít người luyện công không nhập tĩnh được, mang đến khắp chỗ tìm hỏi nội công sư: ‘Thưa thầy, vì sao con luyện công ko nhập tĩnh được, hễ nhập tĩnh liền quan tâm đến đủ thứ, bốn tưởng hỗn loạn’. Đúng là sông biển khơi quay lộn, cái gì rồi cũng xuất hiện, chư vị hoàn toàn không nhập tĩnh được. Bởi sao ko tĩnh lại được? Có người không hiểu, cho rằng có bí quyết nào đó; chúng ta bèn tìm về danh sư: ‘Xin dạy con chiêu thuật cao siêu, để nhỏ tĩnh lại được’. Theo tôi thấy, đó là hướng ngoại nhưng mà cầu. Ví như chư vị mong muốn đề cao bản thân, thì chư vị phải hướng nội mà tìm, đặt công phu vào loại tâm ấy. Chư vị mới rất có thể thật sự đề cao lên trên. Khi ngồi đả toạ chư vị mới hoàn toàn có thể tĩnh lại được; rất có thể tĩnh lại được chính là công; định lực thâm nám sâu ngần như thế nào là diễn tả của tầng.

Người thường hoàn toàn có thể tự nhiên tĩnh lại được không? hoàn toàn không tĩnh lại được, trừ những người có nền tảng gốc rễ rất tốt. Cũng nói, tại sao căn bản làm bạn ta ko tĩnh lại được, không phải là sự việc thủ pháp, chưa phải vì bao gồm tuyệt chiêu nào đó, mà là vì tư tưởng của chư vị, loại tâm của chư vị không tịnh. Chư vị ở nơi xã hội bạn thường, sinh hoạt trong mâu thuẫn giữa fan với người, chỉ vì lợi ích cá nhân, thất tình lục dục tương tự như các chủng chấp trước dục vọng, chư vị đấu tranh với những người ta, đầy đủ thứ ấy chư vị chưa vứt vứt được, chưa có thể coi nhẹ bọn chúng được, vậy mà chư vị hy vọng tĩnh lại ngay, nói sao dễ dàng vậy? Có bạn khi luyện công nói: ‘Tôi không tin, tôi tĩnh được ngay thôi, không nghĩ là loạn nữa’. Vừa nói dứt, liền đảo lộn trở lại; mẫu tâm ấy của chư vị bất tịnh, do đó chư vị không tĩnh lại được.

Có thể có người không gật đầu với ý kiến của tôi: ‘Chẳng phải gồm khí công sư dạy tín đồ ta áp dụng các thủ thuật nào kia hay sao? có thể đặt tâm vào một thứ, cửa hàng tưởng, để ý đan điền, nhìn vào trong khu vực đan điền, hoặc niệm Phật, v.v.’ Đó là một trong loại phương pháp, mặc dù nó không những là phương pháp, nó là mô tả của công phu. Cần lao ấy có quan hệ thẳng với tâm tính tu luyện được của chúng ta, sự tôn vinh tầng của chúng ta; nó cũng chưa phải là một phương thức được áp dụng chuyên nhất làm cho tĩnh lại. Nếu không tin tưởng chư vị hãy thử đi, khi các chủng dục vọng và trung ương thái chấp trước quá cường thịnh, không vứt vứt được gì cả, chư vị test xem chư vị có thể tĩnh lại được không. Có fan nói ‘niệm Phật hiệu’ là được đấy; niệm Phật hiệu hỏi chư vị rất có thể đạt đến nhập tĩnh được không? Có bạn nói: ‘Pháp môn của Phật A Di Đà dễ dàng luyện, niệm Phật hiệu là được rồi.’ Chư vị đã làm niệm chưa? Tôi nói rằng này cũng là công phu; chư vị nói dễ, còn tôi nói ko dễ; không tồn tại pháp môn nào dễ dàng cả.

Như mọi fan đã biết say mê Ca Mâu Ni giảng “định”; hỏi trước khi “định” thì Ông giảng gì? Ông giảng “giới”, giới cấm hẳn hết thảy các dục vọng, thèm muốn, không còn gì nữa, rồi bắt đầu định lại được. Đạo lý là vậy bắt buộc không? Vả lại “định” cũng chính là công phu, chư vị cấp thiết lập tức đạt đến hơn cả độ ‘giới’ toàn bộ ngay được; thuận theo câu hỏi hết thảy mọi thứ bất hảo từ từ bị giới cấm, thì định lực cũng đi trường đoản cú nông cạn mang lại thâm sâu. Niệm Phật hiệu thì người ta đề xuất niệm một phương pháp nhất trọng điểm bất loạn, trong tim không cân nhắc gì cả, niệm đến cả các bộ phận khác trong đại não số đông tê liệt, không hề biết gì nữa, một niệm núm vạn niệm; từng chữ từng chữ “A Di Đà Phật” đều có thể hiển hiện tại trước mắt. Đó chẳng buộc phải công phu là gì? nhanh chóng có giành được vậy không? không đạt được; chưa đã có được thế thì khẳng định là chưa nhập tĩnh được; nếu thiếu tín nhiệm thì chư vị thử đi. Bên cạnh miệng niệm hết lượt này lượt khác, nhưng trong trái tim thì cái gì rồi cũng nghĩ đến: ‘Tại sao lãnh đạo đơn vị công tác địa điểm mình không quan tâm mình nhỉ, thưởng tháng này sao không nhiều quá vậy’. Càng suy nghĩ càng bực mình, bực không chịu đựng được, miệng vẫn còn đó đang niệm Phật hiệu; chư vị nói xem như thế luyện công được không? Đó chẳng phải vấn đề công phu tốt sao? Đó chẳng phải vấn đề bản thân chư vị vai trung phong bất tịnh tốt sao? Có tín đồ khai thiên mục rồi, rất có thể nhìn vào đan điền. Cũng chính vì đan tích tụ lại ở khu vực bụng bên dưới của người ta, đồ chất năng lượng ấy càng thuần thì càng sáng, càng bất thuần thì sẽ càng tối, càng đen. Nhìn vào đan điền hỏi hoàn toàn có thể nhập tĩnh không? không nhập tĩnh được, chưa phải do bản thân phương pháp; cơ bản là ở bốn tưởng với ý niệm của người ta không thanh tịnh. Chư vị nhìn vào đan điền, thấy chiếc đan ấy sáng sủa tinh anh siêu đẹp, một lúc dòng đan ấy trở thành hoá, trở thành căn hộ. “Phòng này để con trai lấy vợ rồi vẫn dùng, phòng này để cho con gái, nhị vợ ck mình là sống phòng này, trọng tâm là phòng khách, giỏi quá! căn hộ chung cư cao cấp này hoàn toàn có thể cấp cho bạn không? Mình nên nghĩ ra biện pháp nào để có thôi, làm thay nào đây?” Con tín đồ cứ chấp trước vào mọi thứ ấy, chư vị nói xem thế tất cả tĩnh lại được không? fan ta nói: ‘Ta cho xã hội tín đồ thường, giống hệt như đến khách sạn, tá túc vài ngày, rồi vội vàng rời đi’. Một số trong những người cứ bịn rịn nơi này mãi, quên cả nhà của phiên bản thân mình.

Tu luyện chân chính, rất cần được hướng vai trung phong mà tu, hướng về trong mà tu, hướng về trong mà tìm, chứ không cần hướng ngoại cơ mà tìm. Có pháp môn giảng rằng ‘Phật tại trung khu trung’, cũng có đạo lý. Bao gồm người lý giải câu này sẽ không đúng, bảo rằng Phật làm việc trong tim, cứ như thể phiên bản thân họ sẽ là Phật rồi, cứ như thể trong trái tim đã gồm ông Phật rồi. Họ lý giải như thế, vậy chẳng bắt buộc sai xuất xắc sao? lý giải vậy sao được. Ý nghĩa đó là chư vị nên hướng trung tâm mà tu, thì chư vị mới có thể tu thành; đạo lý chính là ở chỗ ấy. Trong thân chư vị hỏi ở chỗ nào có ông Phật? Chư vị cần tu thì mới tu thành được.

Nguyên nhân chư vị không tĩnh lại được, nguyên nhân là tư tưởng của chư vị chưa hẳn là ‘không’, chư vị chưa có tầng cao cho thế; do đó từ bỏ nông cạn vào thâm nám sâu bao gồm quan hệ tương phụ tương thành cùng với việc đề cao tầng. Chư vị vứt bỏ tâm chấp trước, tầng chư vị bắt đầu nâng lên, thì định lực của chư vị cũng thâm sâu hơn. chư vị ao ước thông qua mẹo nhỏ hay phương thức nào đó mà tĩnh, thì tôi bảo rằng ấy đều là hướng ngoại nhưng cầu. Nhưng ‘luyện công thiên sai’, ‘lệch lịch sự tà đạo’, đó là để nói đến người hướng ngoại mà cầu. Tốt nhất là trong Phật giáo, trường hợp chư vị phía ngoại mà lại cầu, thì chúng ta nói chư vị ‘đi lịch sự ma đạo’. Còn tu luyện chân chính phải tu dòng tâm ấy; chỉ lúc chư vị đề cao tâm tính, thì vai trung phong chư vị mới rất có thể đạt được vô vi thanh tịnh; chỉ lúc chư vị tôn vinh tâm tính, thì mới có thể đồng hoá với đặc tính vũ trụ chúng ta; quăng quật bỏ những chủng dục vọng, vai trung phong chấp trước và phần đa thứ bất hảo của bé người, thì chư vị mới bài xích xuất khỏi thân thể chư vị phần đa thứ không tốt, chư vị mới có thể nổi lên trên. Ko chịu mong chế của đặc tính vũ trụ nữa, thì một số loại vật chất đức của chư vị mới có thể chuyển hoá thành công, nó chẳng buộc phải tương phụ tương thành là gì? Đây chính là đạo lý!

Ấy là vì sao chủ quan tiền vì phiên bản thân không dành được yêu mong về tiêu chuẩn chỉnh người tu luyện bắt buộc mới ko tĩnh lại được. Hiện giờ về mặt khách hàng quan cũng tồn tại một tình huống này, sẽ can nhiễu nghiêm trọng có tác dụng chư vị không tu luyện lên cao tầng được, ảnh hưởng nghiêm trọng đến những người luyện công. Như mọi bạn đã biết, thuận theo khai mở cải cách, năng hễ kinh tế, thì chế độ cũng nới rộng. Có không ít khoa học kỹ thuật mới cũng được tiến nhập vào, nấc sống tín đồ ta cũng nâng cao, người thường người nào cũng cho rằng cố là tốt. Mặc dù cần xét theo cả nhì mặt, nhìn nhận và đánh giá một biện pháp biện chứng; phần đông thứ bất hảo cũng thuận theo sự khai mở nhưng tiến nhập vào, đủ thứ đủ loại. Trong thắng lợi văn hoá nếu không có chỗ viết về tình dục, thì bên cạnh đó cuốn sách đó không cung cấp được, chính vì phải xét cho vấn đề con số tiêu thụ; bên trên truyền hình xuất xắc điện hình ảnh nếu thiếu hụt mấy cảnh chăn gối, thì hình như tivi điện hình ảnh ấy sẽ không có người xem, vì cần xét đến vấn đề tỷ lệ khán giả; còn trong thắng lợi mỹ thuật, thì không ai biết nổi rằng kia là nghệ thuật chân chính hay là 1 cái gì đó; nền nghệ thuật dân tộc cổ điển của Trung Quốc chúng ta vốn không hề có phần đông thứ ấy. Mà truyền thống lịch sử dân tộc trung hoa của họ cũng không hẳn là vày ai phát minh, ai biến đổi ra cả. Khi giảng về văn hoá lịch sử từ trước tôi vẫn nói rồi, không còn thảy mọi thứ đều phải sở hữu căn nguyên của nó. Chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp của nhân loại đã sai lệch hẳn rồi, đã thay đổi rồi; tiêu chuẩn chỉnh nhận định xuất sắc và xấu phần lớn đã biến hóa rồi; ấy là việc tại cõi bạn thường; còn tiêu chuẩn đặc tính Chân Thiện Nhẫn của ngoài hành tinh là tiêu chuẩn duy nhất đánh giá và nhận định người giỏi và xấu, nó ko thể nuốm đổi. Là tín đồ luyện công, chư vị nếu muốn nhảy xuất ra, thì chư vị yêu cầu dùng tiêu chuẩn chỉnh ấy nhưng nhận định, chư vị không được sử dụng tiêu chuẩn của tín đồ thường nhưng mà nhận định; vì vậy về khách quan cũng xuất hiện can nhiễu như thế. Mà không chỉ là có vậy, điều gì cũng đã biến hóa rồi, như thế nào là đồng tính luyến ái, hóa giải tình dục, hút hít ma tuý, đủ thiết bị loạn bậy số đông đã xuất hiện.

Ngày nay làng hội thế giới đã cách tân và phát triển đến bước này, mọi bạn thử suy nghĩ xem, trở nên tân tiến tiếp như vậy nữa vẫn ra sao? Có chất nhận được nó lâu dài mãi do đó hay không? người không trị thì trời trị. Mỗi lúc phát sinh kiếp nàn thì thế giới đều sống trong tâm lý như thế. Trải qua không ít khoá học tập rồi, tôi không bàn về vụ việc đại kiếp nạn của nhân loại. Tôn giáo cũng giảng về nó, không hề ít người cũng giảng về đề bài nóng rộp ấy. Tôi đặt vụ việc này ra cho đầy đủ người, mọi người thử nghĩ về xem: tại buôn bản hội người thường chúng ta, chuẩn mực đạo đức nghề nghiệp con tín đồ đã biến đổi đến nút như thế! nút độ stress giữa tín đồ với người đang đi tới mức độ như thế! Chư vị tất cả nghĩ rằng nó chẳng phải đang đi đến hoàn cảnh rất là nguy hiểm tuyệt sao? vì vậy những hoàn cảnh tồn tại rõ ràng ấy, đang dần can nhiễu nghiêm trọng tới các người luyện công bọn họ đang tu luyện lên cao tầng. Tranh hình ảnh khoả thân bày ngay ngơi nghỉ đằng kia, treo ngay địa điểm đại lộ, hễ ngấc đầu lên liền chú ý thấy.

Lão Tử từng giảng câu: ‘Thượng sỹ văn đạo, nên nhi hành chi’. Kẻ sỹ bậc thượng được nghe Đạo, đắc bao gồm Pháp không hề thuận tiện gì, bây giờ không tu thì đợi khi nào nữa? hoàn cảnh phức tạp, tôi nghĩ rằng trái lại lại là điều hay; càng phức hợp thì càng có tác dụng xuất hiện tại cao nhân; giả dụ từ khu vực đây nhưng vọt trội lên được thì mới tu được chắc hẳn rằng nhất.

Người nào rất có thể thật sự hạ quyết vai trung phong tu luyện, tôi nói rằng trái lại lại là điều tốt. Nếu không tồn tại mâu thuẫn nảy sinh, không chế tạo ra cơ hội đề cao trung tâm tính mang lại chư vị, thì chư vị ko lên được. Chư vị xuất sắc tôi cũng tốt, hỏi tu luyện có tác dụng sao? là một trong những người tu luyện bình thường, nằm trong hạng “trung sỹ văn Đạo”, luyện cũng rất được chẳng luyện cũng xong, thứ hạng người như vậy rồi chắc hẳn rằng sẽ không thành. Có tín đồ ngồi trên đây nghe Sư phụ giảng thấy rất bao gồm đạo lý, trở lại xã hội tín đồ thường, lại tác dụng hiện thực new là thực tại. Đúng là thực tại gớm lắm, không chỉ chư vị, có tương đối nhiều triệu phú và đông đảo người giàu sang bên Tây phương, đến khi trăm tuổi chúng ta liền thấy họ chẳng còn gì; rất nhiều của cải vật chất khi sinh không có theo đến, khi tử không với theo đi, khôn cùng hỏng không. Vậy công kia bởi vì lẽ gì cơ mà trân quý như thế? chính vì nó thẳng đeo mặt thân nguyên thần của chư vị, lúc sinh mang theo đến, lúc tử có theo đi. Công ty chúng tôi giảng nguyên thần bất diệt, điều đó cũng không phải mê tín. Khi số đông tế bào của bọn họ trút ra rồi, thì những thành phần phần tử nhỏ tuổi bé hơn tồn trên ở không khí vật hóa học khác không còn diệt mất, nó chỉ loại trừ khỏi dòng xác kia mà thôi.

Điều tôi vừa giảng đông đảo thuộc về sự việc tâm tính của con người. Yêu thích Ca Mâu Ni vẫn giảng câu này, Đạt Ma cũng giảng thế: ‘Vùng china đông thổ ấy là khu vực xuất ra đều kẻ sỹ đại đức’. Trong lịch sử dân tộc Trung Quốc bọn họ có tương đối nhiều tăng nhân, có rất nhiều người trung hoa rất từ bỏ hào. Ý nghĩa là hoàn toàn có thể tu lên cao công, vì vậy có không ít vị bay bổng lắm, tự bản thân vinh hạnh lắm: ‘Chẳng đề xuất người trung hoa chúng ta, ngơi nghỉ vùng đất Trung Quốc xuất hiện thêm những fan đại căn khí, lộ diện những kẻ sỹ đại đức’. Thực ra rất nhiều người thiếu hiểu biết rõ chân thành và ý nghĩa trong câu ấy; do sao trên vùng đất Trung Quốc hoàn toàn có thể xuất hiện hầu như kẻ sỹ đại đức, trên sao rất có thể xuất được cao công? tương đối nhiều người không biết được hàm nghĩa chân chính của các lời mà tín đồ tại cao tầng giảng thuyết, cũng chần chờ được cảnh giới cũng tương tự trạng thái tư tưởng của fan tại cao tầng tại cảnh giới cao đã ở. Vớ nhiên cửa hàng chúng tôi giảng rồi, ko nói về ý nghĩa sâu sắc của nó là gì; mọi người nghĩ xem, chỉ có tại đoạn quần thể nhỏ người phức hợp đến thế, ở yếu tố hoàn cảnh phức tạp nhất mới hoàn toàn có thể tu lên rất cao công; là gồm ý như thế.

Căn cơ

Căn cơ được quyết định theo lượng các ít của hóa học đức mà bạn ta với theo thân thể ở một không gian khác. Đức ít, vật hóa học màu black nhiều, thì trường nghiệp lực lớn, như vậy là thuộc loại gốc rễ không tốt; đức nhiều, vật chất white color nhiều, thì ngôi trường nghiệp lực nhỏ, như vậy là thuộc loại nền tảng gốc rễ tốt. Hai một số loại vật chất là đồ vật chất white color và vật chất màu black của người ta rất có thể chuyển hoá tương hỗ với nhau; chuyển hoá thế nào? có tác dụng điều xuất sắc sẽ hiện ra vật hóa học màu trắng; đồ chất màu trắng là khi chịu đựng khổ, chịu đựng điều gian truân rồi, làm cho điều tốt rồi mà được. Còn vật hóa học màu đen là lúc làm điều xấu, làm cho điều bất hảo nhưng mà sinh ra; nó là nghiệp lực. Nó gồm một quá trình chuyển hoá như vậy; bên cạnh đó nó còn có quan hệ sở hữu theo. Cũng chính vì nó trực tiếp đi theo nguyên thần, chưa phải là sản phẩm công nghệ chỉ trực thuộc về một đời, mà lại đã được tích luỹ từ đa số niên đại rất xa xưa. Do đó mới giảng ‘tích nghiệp’, ‘tích đức’, hình như tổ tiên cũng hoàn toàn có thể tích lại mang đến đời sau. Có những thời gian tôi lưu giữ rằng bạn xưa trung hoa hoặc tín đồ già hay nói: ‘tổ tiên tích đức’ hoặc ‘tích đức’, ‘khuyết đức’; hầu như lời ấy rất là đúng đắn, chính xác phi thường.

Căn cơ tốt hay xấu có thể quyết định ngộ tính cá nhân ấy là xuất sắc hay dở. Người gốc rễ không tốt có thể làm mang lại ngộ tính bạn ta trở buộc phải rất kém. Vày sao? Vì người có căn cơ tốt có không ít vật chất màu trắng; thứ chất white color ấy dung hiệp với ngoài hành tinh của chúng ta, dung hiệp với tính năng Chân Thiện Nhẫn, không tồn tại phân cách. Vậy đề nghị đặc tính vũ trụ phản ánh trực tiếp lên thân thể của chư vị, thẳng câu thông với thân thể của chư vị. Còn chủng vật chất màu black là tương phản nghịch hẳn lại, là khi làm hung tin mà dấn phải, trái ngược với công năng của thiên hà của bọn chúng ta; do vậy phát sinh một sự bí quyết ly giữa chủng vật chất màu black ấy với đặc tính vũ trụ của bọn chúng ta. Lúc chủng vật chất màu black ấy gồm nhiều, thì nó ra đời một trường bao quanh thân thể con người lại, bao con người vào trong. Mà trường này càng lớn, thì mật độ của nó càng lớn, càng dày, nên khiến cho ngộ tính của cá nhân càng không tốt. Bởi vì họ chẳng thể tiếp thu chủng tính năng Chân Thiện Nhẫn của vũ trụ; cũng nguyên nhân là họ đã làm điều xấu bắt đầu sinh ra vật chất màu black như thế. Thông thường những tín đồ này đã như vậy lại càng hoài nghi vào tu luyện; ngộ tính càng ko tốt, thì sẽ càng tiếp thụ trở mắc cỡ của nghiệp lực; chịu đựng khổ càng nhiều, thì lại càng không tin, nếu tu luyện thì càng khó khăn.

Người có khá nhiều vật chất màu trắng tu luyện sẽ thuận lợi hơn; cũng chính vì trong quy trình tu luyện họ chỉ cần đồng hoá với công năng vũ trụ, chổ chính giữa tính của họ hoàn toàn có thể đề cao lên trên, thì hóa học đức của mình sẽ trực tiếp tục hoá thành công. Còn người có nhiều vật chất màu đen, thì hệt như sản xuất ra sản phẩm ở nhà máy sản xuất vậy, yêu cầu thêm một giấy tờ thủ tục nữa; fan ta vẫn liệu chuẩn bị sẵn sàng rồi, còn họ mới liệu thô, bắt buộc phải tối ưu thêm một lượt nữa, phải sang một quá trình ấy. Thế nên trước tiên họ nên chịu khổ, để hạ vứt nghiệp lực của họ, gửi thành vật chất màu trắng; sau khoản thời gian hình thành hóa học đức ấy rồi mới rất có thể tăng công lên cao. Tuy vậy loại fan này bản thân bọn họ ngộ tính không tốt, chư vị bảo họ chịu đựng thêm chút khổ nữa, thì họ càng không tin, càng không chịu đựng được; cho nên vì thế người có tương đối nhiều vật chất màu đen khó tu luyện. Đạo gia hoặc các pháp môn đơn truyền trong vượt khứ đông đảo giảng rằng sư phụ tìm lựa chọn đồ đệ, chứ chưa hẳn đồ đệ search sư phụ, cũng chính là để xem phần lớn thứ mang theo không ít không nhiều trên thân thể <đồ đệ> nhưng mà quyết định.

Căn cơ quyết định ngộ tính của fan ta, tuy nhiên cũng không tuyệt đối. Tất cả người căn nguyên rất dở, cơ mà hoàn cảnh gia đình rất tốt, không hề ít người hầu hết luyện công, cũng có một số fan là cư sỹ trong tôn giáo, rất tin vào đa số chuyện tu luyện. Trong hoàn cảnh như thế, cũng có thể làm mang lại họ trở nên tin yêu hơn, ngộ tính trở buộc phải tốt; do vậy nó không tuyệt đối. Cũng đều có người nền tảng rất tốt, dẫu vậy thường hay chịu đựng nhận sự giáo dục đào tạo tri thức nhỏ tuổi bé của buôn bản hội hiện lên này, nhất là phương thức giáo dục tư tưởng tuyệt đối hoá sinh hoạt mấy thời gian trước đây, làm cho tư tưởng con tín đồ ta trở yêu cầu vô cùng chật hẹp, hết thảy phần lớn gì vượt ngoài phạm vi mà họ đã biết thì họ các không chịu đựng tin, phải cũng rất có thể làm cho ngộ tính của họ chịu can nhiễu nghiêm trọng.

Lấy một thí dụ, khi tôi mở lớp giảng dạy, ngày lắp thêm hai giảng khai thiên mục. Bao gồm một vị nền tảng gốc rễ rất tốt, đề nghị lập tức mở thiên mục đến vị ấy trên tầng rất cao, vị này nhìn thấy được không hề ít cảnh tượng mà bạn khác không nhìn thấy. Vị ấy nói với đa số người: ‘Ái chà, tôi thấy toàn bộ trường truyền Pháp đều phải sở hữu Pháp Luân giăng như hoa tuyết rơi lên thân thể của đông đảo người; tôi thấy chân thể của Sư phụ Lý Hồng Chí như thế này thế này, tôi bắt gặp vòng hào quang quẻ của Sư phụ Lý Hồng Chí, tìm tòi Pháp Luân là như vậy như thế, bao gồm bao nhiêu Pháp thân. Thấy tại các tầng khác nhau đều có Sư phụ Lý Hồng Chí đang giảng Pháp, Pháp Luân đang điều chỉnh thân thể mang đến học viên như vậy nào. Còn thấy rằng lúc Sư phụ giảng bài thì từng tầng từng tầng tại những tầng không giống nhau đều phải sở hữu công thân của Sư phụ đang giảng; hình như còn thấy những thiên chị em trải hoa, v.v.’ Vị ấy đều nhìn thấy được phần nhiều điều mỹ diệu như thế, điều ấy nói lên rằng gốc rễ của cá nhân này cực kỳ khá. Vị ấy nói về nói lui, sau cùng nói một câu: ‘Tôi không tin những điều này’. Có tương đối nhiều điều sẽ được kỹ thuật hiện hữu này xác nhận rồi, có nhiều điều rất có thể lý giải từ khoa học hiện hữu này, có rất nhiều điều mà chúng ta cũng luận được rồi. Chính vì chỗ dìm thức của nội lực thật sự vượt trên thừa nhận thức của khoa học; điều này là khẳng định. Như vậy có thể thấy rằng nền tảng gốc rễ không hoàn toàn ước chế ngộ tính.

Ngộ

“Ngộ” là gì? Danh tự “ngộ” xuất phát ban sơ trong tôn giáo. Trong Phật giáo là nói tới việc tín đồ tu luyện lý giải đối với Phật Pháp thay nào, ngộ trên dìm thức với ngộ cuối cùng, là ý nói đến ‘huệ ngộ’. Tuy nhiên hiện giờ đã chuyển vào áp dụng ở bạn thường, nói rằng cá thể ấy khôn xiết thông minh, biết được trong tâm địa của lãnh đạo đang suy nghĩ gì, lập tức có thể lĩnh hội được ngay, khi lãnh đạo có mặt liền rất có thể làm vừa lòng. Fan ta giảng rằng như thế là ngộ tính tốt; thường lý giải như vậy. Tuy vậy chư vị quá qua tầng của tín đồ thường, đến tầng cao hơn một chút, thì chư vị ngay thức thì phát hiện nay rằng, <đạo> lý ở trong phần nhận thức của fan thường, thông thường là sai. ‘Ngộ’ mà công ty chúng tôi nói đến trọn vẹn không buộc phải là loại ‘ngộ’ ấy. Ngộ tính của kẻ láu lỉnh quá trái lại là ko tốt; bởi vì kẻ lý tưởng thái thừa sẽ triển khai hời hợt bề mặt, mang lòng chỉ huy vừa ý thượng cấp. Công việc thật sự chẳng phải kê người khác làm cho hay sao? do vậy họ đang mắc nợ phần nhiều thứ của tín đồ khác; cũng chính vì họ khôn, họ đã biết mang lòng người, họ rất có thể được nhiều thứ tốt, người khác do thế sẽ cần nhận nhiều thứ xấu; chính vì họ khôn, buộc phải họ cũng cần thiết chịu thiệt, họ không dễ chịu thiệt, và tín đồ khác đề xuất chịu thiệt. Họ ngày dần coi trọng những công dụng thực tiễn bé dại nhoi ấy, do vậy bụng dạ của họ ngày càng nhỏ bé hòi, họ càng ngày cho rằng tác dụng vật chất đạt được ở nơi người thường new là mọi thứ cần thiết buông vứt được, họ cũng nhấn rằng phiên bản thân họ quý trọng hiện thực, bọn họ cũng không chịu đựng thiệt thòi.

Xem thêm: Phú Quốc Khẳng Định Vị Thế Trong Bản Đồ Du Lịch, Top Những Điểm Thu Hút Khách Du Lịch Tại Phú Quốc

Có tín đồ còn thương mến ! Tôi nói với chư vị rằng, chớ có ái mộ họ. Chư vị đâu biết rằng họ sống căng thẳng ra sao, họ ăn uống không ngon ngủ ko yên, trong mơ cũng lo lợi ích của mình bị tổn thất. Đối với tiện ích cá nhân, họ cứ dùi mãi vào sừng bò, chư vị nói xem bọn họ sống vậy có căng thẳng không; cả một đời bọn họ cứ sống vị điều đó. Chúng ta nói rằng khi gặp mặt mâu thuẫn trước mặt, lùi một bước hải dương rộng trời cao, bảo đảm an toàn sẽ là một cảnh tượng khác. Nhưng lại loại fan kia sẽ không chịu lùi, bọn họ sống một cách stress nhất, chư vị không được học tập theo họ. Vào giới tu luyện giảng rằng: những người này là mê nhất, chỉ vì lợi ích vật chất mà đã hoàn toàn mê tại cõi bạn thường. Bảo bọn họ thủ đức ư, không dễ đâu! chư vị bảo họ luyện công, họ có thể không tin: ‘Luyện công sao? fan luyện công những vị đả bất trả thủ, mạ bất hoàn khẩu. Người ta bắt nạt những vị thật tệ sợ hãi mà trong tim các vị ko được đối xử với những người ta như thế, mà trái lại phải lạy tạ người ta. Những vị đều là A-Q mất rồi! ai ai cũng bị tinh thần hết cả!’ fan như thế, bọn họ không biện pháp nào lý giải được tu luyện. Chúng ta nói rằng chư vị thật nặng nề hiểu lắm lắm, họ bảo chư vị mới là ngốc. Chư vị nói xem hoá độ họ tất cả khó không?

‘Ngộ’ mà shop chúng tôi nói chưa hẳn là dòng ‘ngộ’ ấy. Chính cái mà họ nói là ‘ngốc’ về lợi ích vật hóa học của chúng ta; ‘ngộ’ mà shop chúng tôi giảng là cái ‘ngộ’ ấy. Vớ nhiên, chưa phải là lẩn thẩn thật, chúng ta chỉ là coi vơi vấn đề tác dụng thiết thân thôi, còn tại những phương diện khác, thì họ đều vô cùng sáng suốt. Các công trình khoa học nghiên cứu mà chúng ta làm, chỉ huy giao trách nhiệm nào, kết thúc công tác nào, chúng ta đều tỉnh táo apple minh bạch khiến cho thật tốt. Nhưng chủ yếu ở điểm lợi ích cá nhân của bản thân chúng ta, khi gặp mặt mâu thuẫn giữa fan với người, chúng ta coi rất nhẹ. Ai nói chư vị là ngốc? không một ai nói chư vị ngớ ngẩn cả; đảm bảo là như vậy.

Chúng ta hãy nói đến kẻ ngốc trong những kẻ ngốc; loại lý ngơi nghỉ trên cao tầng đều phản đảo lại. Một kẻ dở người kia sống nơi bạn thường cần thiết làm tin xấu gì lớn, cần yếu đấu tranh chỉ vì ích lợi cá nhân, không ước danh, cùng vị ấy ko tổn đức. Cơ mà người dị kì cấp đức mang đến vị ấy; tấn công vị ấy, m