Qua bài soạn giang san nước Nam giúp những em thấy được nội dung, nghệ thuật tương tự như là chân thành và ý nghĩa to to của bài bác thơ "Sông núi nước Nam" - bản tuyên ngôn hòa bình đầu tiên của dân tộc bản địa Việt Nam. Chúc những em có bài xích soạn thật xuất sắc để tiện lợi hơn trong quá trình tiếp thu bài xích giảng tại lớp.
Bạn đang xem: Giải ngữ văn 7 bài sông núi nước nam
1. Nắm tắt nội dung bài bác học
1.1. Nội dung
1.2. Nghệ thuật
1.3. Ý nghĩa
2. Soạn bài xích Sông núi nước Nam
2.1. Soạn bài bác tóm tắt
2.2.Soạn bài chi tiết
3. Lý giải luyện tập
4. Một số trong những bài văn chủng loại về bài bác thơ đất nước nước Nam
Thể thơ ngắn gọn, xúc tích.cảm xúc dồn nén trong hình thức nghị luận trình bày ý kiến.Lựa chọn ngôn ngữ, giọng thơ hùng hồn, đanh thép, dõng dạc.
Bài thơ thể hiện ý thức vào mức độ mạnh chính nghĩa của dân tộc bản địa ta.Bài thơ rất có thể xem như là phiên bản tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của nước ta.
2.1. Soạn bài bác tóm tắt
Câu 1:Căn cứ vào lời reviews sơ lược về thể thất ngôn tứ tuyệt ở ghi chú để nhấn dạng thể thơ của bài xích Sông núi nước phái nam về số câu, số chữ trong câu, phương pháp hiệp vần.
Về số câu: có 4 câu thơ.Về số chữ: mỗi câu tất cả 7 chữ.Cách hiệp vần: hầu như chữ cuối câu 1. 2. 4 hiệp vần với nhau (cư, thư, hư).Câu 2:Sông núi nước Nam được coi là bản tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của nước ta viết bằng thơ. Vậy gắng nào là một trong tuyên ngôn độc lập? nội dung tuyên ngôn tự do trong bài thơ này là gì?
Tuyên ngôn hòa bình là lời tuyên bố về hòa bình đất nước, khẳng định chủ quyền quốc gia.Nội dung Tuyên ngôn hòa bình trong bài thơ này:Nước nam giới có chủ quyền là của bạn Nam.Khi giặc ngoại bang xâm chiến nhất định sẽ gánh lấy thất bại.Câu 3:Sông núi nước Nam là 1 trong những bài thơ thiên về sự việc biểu ý (bày tỏ ý kiến). Vậy ngôn từ biểu ý này được thể hiện theo một bố cục như thế nào? Hãy nhấn xét về bố cục và biện pháp biểu ý đó?
Bố cục:Chia có tác dụng 2 phầnPhần 1: (Hai câu đầu): xác minh tuyệt đối chủ quyền lãnh thổ
Phần 2: (Hai câu cuối): Quyết chổ chính giữa chống lại phần nhiều điều phi nghĩa của kẻ thù.Bài thơ được biểu ý dựa theo phong cách lập luận của bài xích văn nghị luận, những ý được thu xếp một cách xúc tích và ngắn gọn và chặt chẽ.
Câu 4:Ngoài biểu ý, sơn hà nước non bao gồm biểu cảm (bày tỏ cảm xúc) không? Nếu tất cả thì thuộc trạng thái nào? (lộ rõ, ẩn kín). Hãy giải thích tại sao em lựa chọn trạng thái đó?
Ngoài biểu ý, bài xích Sông núi nước nam giới còn biểu cảm. Điều kia không được biểu lộ trực tiếp mà kín đáo đáo qua lời khẳng định, ngữ điệu đanh thép, mãnh liệt, quyết tâm.Câu 5:Qua những cụm trường đoản cú “tiệt nhiên”, “định phận trên thiên thư”, “hành khan thủ bại hư”, hãy thừa nhận xét về giọng điệu của bài xích thơ.
2.2. Soạn bài xích chi tiết
Giọng điệu hùng hồn, đanh thép, diễn đạt quyết tâm chiến thắng kẻ thù cùng niềm từ hào tự tôn của dân tộc bản địa Việt Nam.
Câu 1. căn cứ vào lời giới thiệu sơ lược về thể thơ thất ngôn tứ tuyệt ở chú thích để dìm dạng thể thơ của bài xích Sông núi nước phái nam về số câu, số chữ trong câu, phương pháp hiệp vần.
Căn cứ vào lời reviews sơ lược về thể thơ thất ngôn tứ xuất xắc ở chú giải và quan tiền sát bài xích thơ, ta dìm dạng đây là một bài thơ thất ngôn chén bát cú Đường hiện tượng vì
Về số câu: bài "Sông núi nước Nam" có 4 câu thơ.Về số chữ: từng câu bao gồm 7 chữ.Cách hiệp vần: giờ đồng hồ "cư", "thư", "hư" phù hợp cuối câu thơ 1, 2, 4 hiệp vần với nhau.
Câu 2. tổ quốc nước Nam được coi là phiên bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của nước ta viết bởi thơ. Vậy nuốm nào là 1 trong tuyên ngôn độc lập? văn bản tuyên ngôn hòa bình trong bài bác thơ này là gì?
Sông núi nước Nam được xem là phiên bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên của nước ta viết bởi thơ, cũng chính vì đây là lời tuyện bố về chủ quyền của một dân tộc. độc lập của dân tộc vn là một chân lí ko một thế lực nào được xâm phạm.Nội dung tuyên ngôn ở bài bác "Sông núi nước Nam" có 2 ýHai câu đầu khẳng định một điều gọi nhiên, rõ ràng đã được sách trời định sẵn đó là: Nước phái nam là của bạn Nam.Hai câu cuối nêu lên một điều tất yếu: nếu như quân giặc cường bạo kia đến xâm lược thì bạn dạng thân chúng cần chuốc lấy that bại khổ sở và thảm hại.Câu 3. sông núi nước Nam là một bài thơ thiên về sự biểu ý (bày tỏ ý kiến). Vậy ngôn từ biểu ý này được thể hiện nay theo một bố cục như thế nào? Hãy nhấn xét về bô cục và phương pháp biểu ý đó?
"Sông núi nước Nam" đang trực tiếp trình bày rõ tứ tưởng về độc lập, thái độ nhất quyết và kết thúc khoát trước sự việc xâm lược của quân thù bạo ngược, vì chưng vậy đấy là một bài xích thơ ưu tiền về biểu ý. Văn bản biểu ý đó biểu hiện theo một bố cục tổng quan như sau:Hai câu đầu: khẳng định chủ quyềnHai câu sau: Kiên quyết đảm bảo an toàn chủ quyền.
⇒ Như vậy, bài bác thơ được biểu ý theo cách lập luận của bài xích văn nghị luận, các ý được thu xếp một phương pháp lôgic, chặt chẽ.
Câu 4. ngoài biểu ý, đất nước nước Nam có biểu cảm (bày tỏ cảm xúc) không? Nếu bao gồm thì ở trong trạng thái nào? (lộ rõ, ẩn kín). Hãy phân tích và lý giải tại sao em chọn trạng thái đó?
Bài "Sông núi nước Nam" thành lập cách phía trên khá lâu song có sức sống thọ bền trong tâm địa người đọc, bởi bên cạnh nội dung biểu ý bài xích thơ còn có nội dung biểu cảm.Tình cảm, cảm xúc trong bài bác thơ ko lộ rõ bên phía ngoài con chữ cơ mà ẩn sâu bên trong tư tướng mạo của bài thơ.Thông qua ngôn từ, thể thơ, giọng điệu, người đọc bao gồm thế phân biệt đó là niềm từ hào, là thể hiện thái độ quyết tâm kungfu và niềm tin sắt đá vào thua kém không tráng khỏi của kẻ thùCâu 5. Qua những cụm trường đoản cú “tiệt nhiên”, “định phận trên thiên thư”, “hành khan thủ bại hư", hãy nhấn xét về giọng điệu của bài thơ.
Bài thơ "Nam quốc sơn hà" xung quanh nội dung biểu ý còn có nội dung biếu cảm.Đế xác định được điều đó bọn họ cần địa thế căn cứ vào giọng điệu của bài thơ, cơ mà giọng điệu của bài bác thơ lại được biểu lộ rất rõ qua những cụm từ bỏ “tiệt nhiên”, “định phận tại thiên thư”, “hành khan thủ bại hư". Đó là 1 trong giọng điệu hùng hồn đanh thép, thể hiện quyết tâm thắng lợi kẻ thù cùng niềm từ bỏ hào tự tôn của dân tộc bản địa Việt Nam.Câu 1. Nếu có bạn thắc mắc sao không nói là ”Nam nhân cư” (người phái nam ở) mà lại nói “Nam đế cư’ (vua nam ở) thì em sẽ lý giải thế nào?
Muốn cho chính mình hiểu, thứ nhất em nên giải thích cho bạn “đế” là mộtđấng chí tôn thay mặt cho dân, mang đến đất nước. Các triều đại phong kiếnphương Bắc luôn luôn xưng bản thân là “đê””. Bởi thế ở bài thơ này người sáng tác đặt vua của vn ngang sản phẩm với vua của trung hoa - “Nam đế cư’.Chữ “đế” còn nuốm hiện niềm từ bỏ hào cùng ý thức từ tồn của dân tộc→ vì vậykhông thể dùng biện pháp nói “Nam nhân cư’ chũm cho “Nam đế cư”.
4. Một số bài văn mẫu mã về bài bác thơ việt nam nước Nam
Để cảm thấy một cách sâu sắc về bài xích thơ việt nam nước Nam, những em có thể tham khảo thêm một số bài bác văn chủng loại dưới đây:
Hướng dẫn Soạn bài bác 5 sách giáo khoa Ngữ văn 7 tập một. Nội dung bài bác Soạn bài xích Sông núi nước nam giới (Nam quốc tô hà) sgk Ngữ văn 7 tập 1 bao hàm đầy đủ bài xích soạn, tóm tắt, miêu tả, tự sự, cảm thụ, phân tích, thuyết minh… đầy đủ các bài văn chủng loại lớp 7 hay nhất, giúp những em học tốt môn Ngữ văn lớp 7.
Văn bản
1. Tác giả
– Lý thường xuyên Kiệt (1019 – 1105) tên thật là Ngô Tuấn, từ là hay Kiệt.
– là 1 danh tướng đời vua Lý Nhân Tông.
2. Tác phẩm
Được sáng tác khoảng tầm năm 1077 vào cuộc đao binh chống Tống vày Lí hay Kiệt lãnh đạo dưới thời vua Lí Nhân Tông
3. Nội dung
– Khẳng định tự do của đất nước.
– Ý chí kiên quyết đảm bảo nền độc lập, chủ quyền của dân tộc.
4. Nghệ thuật
– Thể thơ ngắn gọn, xúc tích.
– cảm giác dồn nén trong hình thức nghị luận trình bày ý kiến.
– chọn lọc ngôn ngữ, giọng thơ hùng hồn, đanh thép, dõng dạc.
5. Ý nghĩa
– bài xích thơ thể hiện lòng tin vào sức mạnh chính đạo của dân tộc ta.
– bài thơ có thể xem như là bạn dạng tuyên ngôn tự do đầu tiên của nước ta.
Dưới đây là bài hướng dẫn Soạn bài xích Sông núi nước nam (Nam quốc tô hà) sgk Ngữ văn 7 tập 1. Chúng ta cùng tìm hiểu thêm nhé!
Đọc – hiểu văn bản
baigiangdienbien.edu.vn trình làng với các bạn đầy đủ phương pháp, lời hướng dẫn, câu trả lời các thắc mắc có trong phần Đọc – hiểu văn bạn dạng của bài bác 5 trong sách giáo khoa Ngữ văn 7 tập một cho chúng ta tham khảo. Nội dung cụ thể câu vấn đáp từng câu hỏi chúng ta xem dưới đây:
1. Trả lời câu hỏi 1 trang 64 sgk Ngữ văn 7 tập 1
Căn cứ vào lời giới thiệu sơ lược về thể thơ thất ngôn tứ hay ở chú giải để dìm dạng thể thơ của bài Sông núi nước nam về số câu, số chữ vào câu, bí quyết hiệp vần.
Trả lời:
Thể loại:
– Thể thơ thất ngôn tứ hay (bảy chữ sống mỗi câu, tư câu).
– qui định về thanh điệu, vần luật: các câu 1,2,4 hoặc các câu 2, 4 hiệp vần cùng với nhau ở chữ cuối. Trong bài bác này, vần “ư” được hiệp nghỉ ngơi cả tía câu 1, 2, 4.
2. Trả lời câu hỏi 2 trang 64 sgk Ngữ văn 7 tập 1
Sông núi nước Nam được đánh giá là bản tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của vn viết bởi thơ. Vậy cầm cố nào là một trong những tuyên ngôn độc lập? nội dung tuyên ngôn chủ quyền trong bài thơ này là gì?
Trả lời:
– Tuyên ngôn độc lập là lời tuyên tía về hòa bình của tổ quốc và khẳng định không một thế lực nào được phép xâm phạm vào quyền độc lập ấy.
– Tuyên ngôn hòa bình của “Sông núi nước Nam” được thể hiện:
Tác giả xác định nước phái nam là của tín đồ Nam. Nó đã có ghi làm việc sách trời. Người trung hoa cổ đại luôn coi mình là trung vai trung phong vũ trụ, là lớn nhất, có vị trí cao nhất nên các nước chư hầu bé dại bị xem là “vương” còn vua của họ được xem như là “đế”. Trong bài xích này người sáng tác đã dùng từ “Nam đế” để mô tả sự ngang bằng với “đế” của trung quốc rộng lớn.
⟹ Tuyên ngôn thể hiện chắc chắn rằng mỗi nơi đều sở hữu người thống trị riêng bắt buộc nếu quân thù nào xâm lược vào quyền tự nhà của nước khác thì sẽ bắt buộc chuốc lấy sự bại vong.
3. Trả lời câu hỏi 3 trang 64 sgk Ngữ văn 7 tập 1
Sông núi nước Nam là 1 bài thơ thiên về sự biểu ý (bày tỏ ý kiến). Vậy nội dung biểu ý đó được thể hiện nay theo một tía cục như thế nào? Hãy nhấn xét về bố cục và cách biểu ý đó?
Trả lời:
– Biểu ý: bài bác thơ nêu rõ ý tưởng bảo đảm độc lập, tự nhà của dân tộc, kiên quyết chống ngoại xâm.
– cha cục:
+ Câu 1: Khai – mở vấn đề: Nước Nam là một nước bao gồm chủ quyền, tất cả vua.
+ Câu 2: quá – liên tục phát triển ý của câu 1: Điều đó được ghi rõ sinh sống sách trời.
+ Câu 3: Chuyển: hỏi tội kẻ thù.
+ Câu 4: thích hợp – khép lại, xác định vấn đề: Chúng cất cánh mà quý phái xâm lược thì sẽ chịu kết viên thảm hại.
⟹ bố cục tổng quan của bài xích thơ khôn xiết chặt chẽ, để cho những luận cứ đưa ra thường rất thuyết phục.
4. Trả lời câu hỏi 4 trang 64 sgk Ngữ văn 7 tập 1
Ngoài biểu ý, đất nước nước Nam có biểu cảm (bày tỏ cảm xúc) không? Nếu tất cả thì thuộc trạng thái nào? (lộ rõ, ẩn kín). Hãy phân tích và lý giải tại sao em lựa chọn trạng thái đó?
Trả lời:
– kế bên biểu ý, bài “Sông núi nước Nam” gồm biểu cảm, phân trần cảm xúc, thái độ mãnh liệt, niềm tin vững chắc vào sự quyết chiến quyết thắng của dân tộc bản địa ta.
– Đây là một cảm xúc mãnh liệt ẩn kín bên trong, vị có cảm xúc đó nhưng nhà thơ vẫn viết đề nghị được đông đảo câu thơ hay và đầy khí thế, chí khí như vậy.
5. Trả lời thắc mắc 5 trang 64 sgk Ngữ văn 7 tập 1
Qua những cụm trường đoản cú “tiệt nhiên” (rõ ràng, kết thúc khoát như thế, không thể khác), “định phận trên thiên thư” (định phận tại sách trời), “hành khan thủ bại hư” (chắc chắn đã nhận đem thất bại), hãy nhận xét về giọng điệu của bài bác thơ.
Trả lời:
Giọng điệu của bài thơ:
– Qua những cụm tự “tiệt nhiên”, “định phận trên thiên thư”, “hành khan thủ bại hư”, ta thấy được bài xích thơ thể hiện rất rõ ràng giọng điệu hào sảng, đanh thép và đầy uy lực.
– Chính bởi cái giọng điệu sắt đá đó, ta cũng đã minh chứng được rằng nam đế cư là vua của nước Nam, là một trong ông vua đưa ra quyết định mọi bài toán nhưng không dưới quyền thống trị của bất kể một vua nào khác (Hoàng đế Trung Quốc).
Luyện tập
1. Trả lời câu hỏi 1 trang 65 sgk Ngữ văn 7 tập 1
Nếu có bạn vướng mắc sao ko nói là ”Nam nhân cư” (người nam ở) và lại nói “Nam đế cư’ (vua phái mạnh ở) thì em sẽ giải thích thế nào?
Trả lời:
Không nói là “Nam nhân cư” và lại nói là “Nam đế cư” vì:
Người xưa coi trời là tối cao, vua mới bao gồm quyền ra quyết định mọi vấn đề và toàn bộ mọi thứ cùng bề mặt đất này hầu như là của vua. Nói “Nam đế cư” biểu hiện được rằng vua của nước Nam cũng là Thiên tử nên có mọi quyền hành so với đất nước của mình chứ không phải là một ông vua nhỏ phải nghe sự lãnh đạo của vua khác.
2. Câu luyện tập 2 trang 65 sgk Ngữ văn 7 tập 1
Học trực thuộc lòng bài thơ Sông núi nước Nam (phiên âm và bạn dạng dịch thơ).
Các bài xích văn hay
1. Phân tích bài xích Sông núi nước Nam
Chủ quyền dân tộc vẫn là một vấn đề rét bỏng không chỉ là của thời điểm hiện nay mà tức thì cả trong số những ngày thừa khứ xa xưa. Núi sông nước Nam rất có thể coi là bạn dạng tuyên ngôn về độc lập, độc lập đầu tiên của dân tộc bản địa ta. Bài bác thơ diễn tả ý chí kiên định và quyết trung khu bảo về tự do lãnh thổ của ông cha.
Về xuất xứ của bài bác Sông núi nước Nam có khá nhiều ghi chép khác nhau, cơ mà chúng đều phải sở hữu điểm chung đó là: bài bác thơ ra đời nối sát với cuộc binh lửa chống quân xâm chiếm của dân tộc. Vì có tương đối nhiều giả thuyết không giống nhau về sự thành lập của vật phẩm nên bài bác thơ hay được nhằm khuyết danh. Núi sông nước Nam có thể coi là bạn dạng tuyên ngôn hòa bình của dân tộc, với hai câu chữ lớn: khẳng định hòa bình dân tộc cùng ý chí quyết tâm đảm bảo an toàn nền chủ quyền đó.
Hai câu đầu khẳng định hòa bình dân tộc bên trên cở sở giáo khu lãnh thổ và chủ quyền:
Nam quốc sơn hà nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.
Trước không còn về chủ quyền, Đại Việt là nước nhà có độc lập riêng, vấn đề này được thể hiện rõ qua cụm từ “Nam đế cư”. Trong phần dịch thơ được dịch là “vua phái mạnh ở”. Ở đây họ cần có sự tách biệt rạch ròi giữa đế với vua, vì đây là hai tư tưởng rất khác nhau. Đế là duy nhất, toàn quyền, có quyền lực cao nhất; Vua thì có nhiều, nhờ vào vào đế, quyền lực xếp sau đế. Vị vậy, khi áp dụng chữ đế trong bài bác đã xác minh mạnh mẽ quyền của vua phái nam với nước Nam, bên cạnh đó khi thực hiện “Nam đế” thì mới có thể sánh ngang hàng với “Bắc đế”, hòa bình và không nhờ vào vào Bắc đế.
Về bờ cõi lãnh thổ, việt nam có lãnh thổ riêng đã được phép tắc ở sách trời. Căn cứ vào thiên thư nước ta nằm sinh hoạt phía phái mạnh núi Ngũ Lĩnh nằm trong địa phận sao Dực với sao Chẩn. Phụ thuộc sách trời nhằm khẳng định hòa bình của non sông rất tương xứng với trung ương lí, niềm tin của bé người rất lâu rồi (tin vào số phận, mệnh trời) vì thế càng có sức thuyết phục trẻ khỏe hơn. Đồng thời sách trời ở chỗ này cũng khớp ứng với chân lí khách hàng quan, qua đó người sáng tác cũng ngầm khẳng định sự tự do của quốc gia ta là chân lí khách quan chứ không hẳn ý mong chủ quan.
Hai câu sau khẳng định quyết tâm đảm bảo an toàn độc lập dân tộc của quần chúng ta. Trong nhị câu thơ này người sáng tác sử dụng đa số từ ngữ mang ý nghĩa sâu sắc kinh miệt “nghịch lỗ” – bạn thân giặc làm điều trái ngược, nhằm gọi hầu hết kẻ đi xâm lược. Hình như để gạch trần đặc điểm phi nghĩa trận chiến tranh, người sáng tác còn đưa ra bề ngoài câu hỏi “như hà” (cớ sao). Bởi điều chúng làm là phi phĩa, đi ngược lại chân lí khách hàng quan nên tất yếu vẫn chuốc lại bại vong. Câu thơ cuối vừa có tính chất khẳng định, vừa như thể lời răn đe, cảnh báo trước hành vi xâm lược của chúng: những người đã chuốc lấy diệt vong hoàn toàn lúc xâm lược Đại Việt.
Bài thơ sử dụng thể thơ thất ngôn tứ hay hàm súc và cô đọng. Thành tích chỉ gồm 28 chữ nhưng lại lại ẩn chứa những tư tưởng và tình cảm lớn: xác định độc lập chủ quyền dân tộc và đặt ra quyết trọng điểm chiến đấu bảo đảm an toàn nền tự do đó. Ngôn ngữ cô đọng, nhiều sức gợi cảm: phái mạnh đế cư, nghịch lỗ, như hà,… Kết hợp hài hòa và hợp lý giữa biểu cảm với biểu ý: bài thơ thiên về nghị luận trình bày nhưng ẩn sâu bên phía trong là những tư tưởng, tình cảm, cảm hứng của tác giả. Giọng thơ trang trọng, hào hùng, đầy tự tin.
Bài thơ ngắn gọn, hàm súc mà không đựng những tứ tưởng tình cảm bự lao, cao đẹp. Văn bạn dạng là bạn dạng tuyên ngôn đầu tiên của dân tộc ta về độc lập, tự do của đất nước. Tác phẩm đã tạo niềm tin, mức độ mạnh chính đạo cho dân chúng ta trong cuộc kháng mặt trận kì của dân tộc.
2. Phát biểu cảm giác về bài xích thơ nhà nước nước phái nam của Lí thường Kiệt
Nam quốc sơn hà Nam đế cư,
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm,
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.
Tương truyền, Lí thường Kiệt sáng sủa tác bài thơ vào một trận quân ta võ thuật chống quân Tống xâm lược. Tác giả không chỉ là một vị tướng tá tài bố mà còn là 1 nhà thơ nổi tiếng.
Cuối năm 1076, mấy chục vạn quân Tống nhì hai tên tướng Quách Quỳ với Triệu Tiết cầm đầu sang cướp nước ta. Quân ta dưới quyền chỉ đạo của Lí hay Kiệt đã chiến đấu dũng cảm, ngăn chân chúng lại ở phòng tuyến mặt sông Như Nguyệt.
Truyền thuyết kể rằng một đêm nọ, binh sĩ nghe vọng vẳng trong đền thờ Trương Hồng với Trương Hát (hai tướng tá quân của Triệu quang quẻ Phục sẽ hi sinh vày nước) tất cả tiếng ngâm bài xích thơ này. Điều đó ý nói thần linh và tiên nhân phù hộ đến quân ta. Bài xích thơ đã đóng góp phần khích lệ binh sĩ quyết trung ương đánh tan quân giặc, buộc chúng yêu cầu rút lui nhục nhã vào tháng 3 năm 1077.
Từ trước cho nay, tín đồ ta thường nhận định rằng vị tướng Lí thường Kiệt làm bài thơ này chỉ với mục tiêu động viên khí thế binh sỹ của mình. Tất yếu là thế, dẫu vậy câu thứ bốn (Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm) lại ví dụ là lời cảnh cáo quân giạc. Thì ra đối tượng người tiêu dùng nghe thơ không chỉ là quân ta mà còn là quân địch. Bởi vì thế mà bài bác thơ được xem như là một văn bản địch vận nhằm mục đích lung lya ý chí võ thuật của đối phương.
Tác đưa khẳng định: tự do độc lập của nước Nam là một chân lí không gì rất có thể bác vứt được. Dân tộc Việt bao đời ni đã kiên cường chiến đấu để tiếp tục bờ cõi, bảo đảm an toàn chủ quyền linh nghiệm ấy.
Bài thơ núi sông nước Nam thể hiện niềm tin cẩn và từ bỏ hào sức mạnh chính nghĩa của dân tộc bản địa ta có thể tiêu diệt bất kì quân thù hung bạo như thế nào dám xâm phạm đến quốc gia này. Chính vì như vậy mà nó có sức khỏe kì diệu cổ vũ lòng tin chiến đấu của quân dân ta, làm hết hồn kinh hồn quân xâm chiếm và đóng góp thêm phần tạo nên chiến thắng vinh quang. ý thức và sức khỏe của bài xích thơ toát ra tự sự khẳng định xong xuôi khoát, mãnh liệt như dao chém cột.
Bài thơ lưu giữ từ xưa không tồn tại tựa đề. Các sách thường rước mấy từ phái nam quốc giang san trong câu đầu có tác dụng tựa đề cho bài bác thơ (Dịch là núi sông nước Nam):
núi sông nước phái nam vua Nam nghỉ ngơi
Vằng vặc sách trời phân chia xứ sở
Giặc dữ cớ sao phạm cho đây
chúng mày nhất định đề nghị tan vỡ.
Câu thứ nhất nêu lên chân lí: đất nước nước phái mạnh vua phái mạnh ở. Lẽ ra yêu cầu nói là dân Nam sinh hoạt thì đúng hơn nhưng thời bấy giờ, vua thay mặt đại diện cho quốc gia, dân tộc. Chân lí ấy thật solo sơ, hiển nhiên nhưng mà nhân dân ta phải cực khổ đấu tranh bao đời phòng giặc ngoại xâm mới giành lại được.
Từ khi nước nhà có chủ quyền cho tới năm 1076, dân tộc bản địa Đại Việt đã các lần khẳng định chân lí ấy bằng sức khỏe quân sự của mình. Tập thể giặc phương Bắc thân quen thói hống hách, trịch thượng, luôn luôn nuôi hoài bão cướp nước phải chúng nhất thiết không chấp nhận.
Ý nghĩa câu thơ không dừng lại ở đó. Tác giả xưng danh là nước phái mạnh với chủ ý gạt bỏ thái độ coi thường miệt coi vn là quận thị trấn vẫn tồn tịa vào đầu óc bè lũ cướp nước xưa nay nay. Đặt nước mình (Nam quốc) ngang hàng với (Bắc quốc). Xưng vua phái mạnh (Nam đế) cũng là chưng bỏ thể hiện thái độ ngông nghênh của bọn vua chúa phương Bắc giỏi tự xưng là thiên tử (con trời), khinh thường vua các nước chư hầu call họ là vương.
Các trường đoản cú nước Nam, vua phái nam vang lên đầy kiêu hãnh, mô tả thái độ từ bỏ hào, từ bỏ tôn cùng bốn thế hiên ngang quản lý đất nước của dân tộc Việt. Đó không hẳn là lời nói suông. Chiến dịch tấn công ào ạt của quân ta vào địa thế căn cứ của quân chiếm nước mấy tháng trước đó là 1 trong bằng triệu chứng hùng hồn. Vày đó, chân lí nói trên càng bao gồm cơ sở thực tiễn vững chắc.
Ngày ấy, triều đình đơn vị Tống lấy cớ ta dám quấy rối vùng biên ải đề xuất phải “dấy binh hỏi tội”. Đầu năm 1076, quân ta đã tiêu diệt các căn cứ lương thảo, vũ khí, quân đội… nhằm chuẩn bị cho cuộc xâm chiếm của kẻ thù ngay bên đất chúng.
Cho cần Lí thường xuyên Kiệt đề cập lại chân lí này để quân dân nước Nam vẫn chiến đấu vắt chắc thêm lưỡi gươm làm thịt giặc, còn mặt khác để vén trần diện mạo phi nghĩa của quân thù và đánh to gan lớn mật vào tinh thần chúng.
Câu máy hai: Tiệt nhiên định phận trên thiên thư (Vằng vặc sách trời chia xứ sở)khẳng định tự do của nước Nam đã có được ghi rõ bên trên sách trời. Sách trời đã chia cho vua Nam gồm riêng bờ cõi.
Người xưa ý niệm rằng các vùng đất đai dưới mặt khu đất ứng với những vùng sao trên trời. Nước nào có vua nước đó. Điều đó là do thiên định phải thiêng liêng và bất khả xâm phạm. Câu thơ nhuốm màu sắc thần linh để cho chân lí nêu ở câu trên càng tăng thêm gái trị.
Câu thơ vật dụng ba: Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm? (Giặc dữ cớ sao phạm đến đây?) là câu hỏi nghiêm khắc đối với binh tướng tá giặc. độc lập độc lập của nước Nam không chỉ có là chuyện của con bạn mà còn là một chuyện vằng vặc (rõ ràng, minh bạch) trên sách trời, quan yếu chối cãi, ai ai cũng phải biết, buộc phải tôn trọng.
Vậy cớ sao quân giặc cơ lại dám xâm phạm tới? thắc mắc thể hiện thái độ vừa tức tối vừa khinh bỉ của tác giả. Hậm hực vì nguyên nhân tướng sĩ của một nước từ xưng là thiên triều mà lại dám phạm cho tới lệnh trời? khinh thường bỉ do coi chúng là nghịchlỗ, tức bầy giặc giật ngỗ ngược, ngang tàng. Call chúng là nghịch lỗ có nghĩa là tác giả đang dặt dân tộc việt nam vào tư thế gia chủ và tin rằng có đủ sức mạnh để đảm bảo an toàn chính nghĩa, đảm bảo chủ quyền độc lập.
Tác giả bức tốc sức xác định cho chân lí hiển nhiên đang nêu sống trên bằng thẩm mỹ đối lập giữa cai phi nghĩa của bạn hữu giặc dữ với cái chính nghĩa của nước Nam cùng sự phân chia minh bạch ở sách trời.
Câu thứ tư: Nhữ đẳng hành khan thủ bại hỏng (Chúng mày nhát định yêu cầu tan vỡ), ý thơ vẫn liên tục thể hiện thể hiện thái độ khinh bỉ quân giặc và niềm tin sắt đá vào chiến thắng tất yếu ớt của quân ta.
Ở trên, người sáng tác gọi quân xâm lăng là giặc, là nghịch lỗ thì cho đến câu này, ông hotline đích danh như bao gồm chúng trước mặt: chúng mày. Biện pháp xưng hô không không giống gì bạn trên với kẻ dưới hàm ý coi thường, đồng thời nghiêm ngặt cảnh cáo chúng: nhất định buộc phải tan vỡ. Y như là sự việc việc đã sắp đặt trước, chỉ đợi kết quả.
Kết quả vẫn ra sao? Đó là chúng mày không chỉ có thua, mà thua to và lose thảm hại. Mười vạn quân giặc vày hai tướng tốt chỉ huy, quân ta đau cần dễ vượt qua nhưng vì hàng hễ của bọn chúng phi nghĩa yêu cầu tất yếu chúng sẽ bại vong. Kế bên ý cảnh cáo giặc, câu thơ còn thể hiện ý thức mãnh liệt vào sức mạnh quân dân ta trên dưới đồng lòng với một niềm từ hào cao vút.
Câu thơ nguyên văn bằng chữ Hán: Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư có nghĩa là : Rồi xem, chúng cất cánh sẽ tự chuốc mang phần thua kém thảm hại. Thua thảm ghê ghê của giặc là vấn đề không thể kiêng khỏi vì chưng chúng là kẻ dám xâm phạm cho tới điều thiêng liêng duy nhất của đạo trời với lòng người.
Một lần nữa, chân lí về độc lập độc lập vô cùng thuận lòng người, đồng tình trời của nước Nam đã được tác giả khẳng định bằng toàn bộ sức mạnh của lòng yêu nước, căm thù giặc.
Bài Thơ Thần thành lập và hoạt động trong một hoàn cảnh cụ thể và nhằm mục tiêu vào một mục đích cụ thể. Cuộc cạnh tranh giữa quân ta và quân địch trước phòng tuyến đường sông Như Nguyệt sẽ ở nắm gay go ác liệt. Để tạo thêm sức to gan cho quân ta với đánh một đòn chí mạng vào ý thức quân địch, bài bác thơ ấy đã vang lên đúng vào lúc và được viral nhanh chóng. Có thể tưởng tượng rằng lúc đó quân dân ta như được hun đúc trong ánh lửa thiêng liêng, tiết sôi lên với khí thế giết giặc ngùn ngụt bất tỉnh nhân sự trời.
Tính chân lí của bài bác thơ có mức giá trị vinhc hằng bởi nó khẳng định hòa bình độc lập của nước phái mạnh là bất khả xâm phạm. Tác dụng to lớn, trẻ trung và tràn trề sức khỏe của bài xích thơ không những bó thanh mảnh trong yếu tố hoàn cảnh lúc bấy giờ nhưng còn kéo dãn vô tận. Hơn mười một thế kỉ, quân thôn tính phương Bắc cố tình thôn tính nước ta nhưng dân tộc ta đã đồng lòng đứng dậy chiến đấu đánh đuổi chúng thoát khỏi bờ cõi để đảm bảo chủ quyền ấy.
Chỉ bằng bốn câu thơ ngắn gọn, Lí hay Kiệt đã xác minh một bí quyết đanh thép chân lí hòa bình tự do, đôi khi lên án tính chất phi nghĩa của hành vi xâm lược cùng sự bại vong tất yếu hèn của kẻ dám tai ngược xâm phạm chân lí đó.
Việc xác minh lại độc lập độc lập của dân tộc ta để tiến công tan hoài bão xâm lược của lũ cướp nước trong hoàn cảnh ví dụ của trận chiến đấu ác liệt là hết sức cần thiết. Vì chưng lẽ này mà từ trước tới nay, có tương đối nhiều ý kiến nhận định rằng Sông núi nước phái mạnh của Lí thường Kiệt là bản tuyên ngôn độc lập thành văn trước tiên của non sông và dân tộc Việt Nam.
Bài xem thêm 2:
Lòng yêu nước là mạch nguồn cảm giác dạt dào xuyên thấu dòng tung văn học nước ta từ hàng vạn năm nay. Ở từng giai đoạn lịch sử dân tộc khác nhau, nội dung yêu nước lại được diễn đạt ở số đông khía cạnh riêng. Bài xích thơ “Sông núi nước Nam” tương truyền bởi vì Lí hay Kiệt sáng tác trong cuộc tao loạn chống Tống được xem là bạn dạng tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của dân Việt Nam. Bài thơ là giờ nói xác minh độc lập, chủ quyền và ý chí quyết tâm bảo đảm an toàn chủ quyền kia trước mọi quân địch xâm lược.
Nói về sự thành lập của bài xích thơ, có khá nhiều lời kể khác nhau trong kia có thần thoại năm 1077 quân Tống xâm chiếm nước ta, Lí thường Kiệt đem quân chặn đánh giặc trên sông Như Nguyệt, một đêm thốt nhiên nghe trong đền rồng thờ thần sông Như Nguyệt, tất cả tiếng ngâm bài bác thơ này. Sự ra đời của bài xích thơ lắp với niềm tin tâm linh khiến cho bài thơ không chỉ là hào hùng ngoài ra thiêng liêng.
Hai câu thơ đầu, người sáng tác đã khẳng định chân lí của độc lập, công ty quyền:
“Nam quốc đất nước Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư”
Trong ý niệm đương thời, “đế” là thay mặt cho dân mang đến nước, chính vì như thế ý thơ rất cần được hiểu rộng đất nước của nước Nam là do người dân nước phái nam ở. Chân lí này tưởng chừng là vấn đề đơn giản, hiển nhiên nhưng mà nó đã làm được đánh đổi bởi bao mồ hôi, xương máu, nước mắt cùng cả sự hi sinh của cha ông ta.
Chính vì vậy Nam quốc là mảnh đất thiêng liêng, nhân vật mà không có ai được phép xâm phạm tới. Câu thơ đầu tiên chính là lời tuyên tía hùng hồn, đanh thép về nhà quyền, lãnh thổ của dân tộc.
Tác giả tự xưng dân tộc bản địa mình là “Nam quốc”, call vua nước ta là “đế”, đó thiết yếu là cách để thể hiện niềm từ bỏ hào, từ tôn dân tộc. Xưa nay, các nước phương Bắc hay coi thường, miệt thị nước ta, coi Đại Việt ta là một nước chư hầu thuộc địa không hẳn là một quốc gia độc lập, vua ta chỉ là các vương hầu bên dưới quyền thống trị của bọn chúng hằng năm nên nộp cống vật.
Chỉ bằng cách gọi tên ấy, tác giả đã chuyển nước phái nam sánh ngang thuộc các quốc gia khác, khẳng định nước ta là 1 trong nước độc lập, tất cả lãnh thổ, độc lập riêng ko chịu phụ thuộc bởi bất cứ thế lực nào, vua ta cũng là những bậc đế vương vãi anh minh, tài giỏi không đại bại kém vua bất kể nước các khác.
Câu thơ không những vang lên niềm tự hào, kiêu hãnh về dân tộc mà còn là lời cảnh tỉnh cho việc hông hách, ngông cuồng của lũ đế quốc phương Bắc.
Chân lí của độc lập, chủ quyền của dân tộc không chỉ có được vật chứng bằng lí lẽ thực tế mà còn được xác minh bởi “thiên thư”. Nhì chữ “tiệt nhiên” được thốt lên kiên cố nịch, mạnh mẽ mẽ, đanh thép mà không ai hoàn toàn có thể lên tiếng phản bác. Sơn hà nước Nam đã được định phận sinh sống sách trời, có thần linh triệu chứng giám mang lại nên điều ấy là thiêng liêng với bất khả xâm phạm.
Kẻ nào dám chống so với ý đồ để gót chân dơ bẩn bẩn vào lãnh thổ nước phái nam cũng có nghĩa là đang đi trái lại ý trời, kẻ đó ắt sẽ ảnh hưởng trừng phạt ưng ý đáng. Câu thơ mang màu sắc thần linh làm cho chân lí về độc lập, độc lập thêm phần thiêng liêng và có mức giá trị hơn.
Sau lời khẳng định hùng hồn về độc lập, độc lập dân tộc, người sáng tác đã giới thiệu lời cảnh cáo đanh thép so với kẻ thù:
“Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm?
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư”
Câu hỏi vang lên dũng mạnh mẽ, xong xuôi khoát đầy cứng rắn hướng tới lũ giặc xâm lược. Coi bọn chúng là “nghịch lỗ” nghĩa là người sáng tác đã phân định rõ rệt đặc thù chính nghĩa cùng phi nghĩa của cuộc chiến. Ta hành động vì chính đạo ắt đang gặt hái được thành quả thắng lợi, còn bầy giặc dữ phi nghĩa tê sẽ đề xuất nhận lấy đa số hậu trái xứng đáng.
Câu thơ đã diễn tả rõ thể hiện thái độ giận dữ, uất hận PDF EPUB PRC AZW miễn phí đọc trên điện thoại thông minh – máy tính, áp dụng đọc file epub, prc reader, azw reader của tác giả đối với kẻ thù ngang tàng đi ngược lại chân lí, phạm bắt buộc ý trời. Càng uất giận, ý chí càng tăng cao, câu thơ cuối cùng như một cú đánh trẻ trung và tràn đầy năng lượng có mức độ cảnh tỉnh khủng với anh em giặc bất nhân:
“Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư”
Đến đây, người sáng tác đã trực tiếp gọi quân giặc là “chúng mày” với thể hiện thái độ coi thường, khinh bỉ. Câu thơ thể hiện ý chí quyết chiến, quyết win chống lại đàn giặc xâm lăng và niềm tin sắt đá vào sự lose tất yếu hèn của kẻ thù.
Với thể thơ thất ngôn tứ tốt ngắn gọn, hàm súc cùng giọng điệu đanh thép, hùng hồn, bài xích thơ đặt trong hoàn cảnh của cuộc binh đao có ý nghĩa sâu sắc lớn lao trong câu hỏi khích lệ, cổ vũ, cồn viên tinh thần chiến đấu của binh sĩ, đồng thời là lời cảnh cáo đanh thép so với kẻ thù xâm lược.
“Sông núi nước Nam” là bạn dạng tuyên ngôn độc lập đầu tiên của dân tộc việt nam mang đậm cảm giác yêu nước. Cảm hứng yêu nước với đông đảo tuyên ngôn về độc lập hòa bình với sức khỏe cổ vũ quân dân và cảnh tỉnh quân địch sau này còn được mở rộng, phát triển trong nhị áng tuyên ngôn lớn của dân tộc đó là Bình ngô đại cáo và Tuyên ngôn độc lập.
3. Phái mạnh quốc giang san – phiên bản tuyên ngôn độc đầu tiên
Trong tiến trình lịch sử hào hùng oanh liệt chiến đấu dựng nước với giữ nước của dân tộc đã xuất hiện thêm những bản tuyên ngôn chủ quyền bất hủ, mà Nam quốc giang san là phiên bản mở đầu.
Đại Việt ta khởi đầu sự nghiệp của bản thân mình bằng sự tạo thành lập đơn vị nước Văn Lang của những vua Hùng kè sông Hồng. Mười tám đời thân phụ truyền nhỏ nối, tiên nhân ta vẫn khẳng định được vị thay của mình. Từ Văn Lang cải cách và phát triển thành Âu Lạc, núi sông khu vực đã được mở mang.
Nhưng rồi chỉ một phút mất cảnh giác của An Dương Vương nhưng mà sự nghiệp mấy trăm năm tổ tiên kiến thiết xây dựng tan thành mây khói. Thoát nước là mất tất cả, vẫn sống ở đất mình mà lại thành kẻ nô lệ. Gông xiềng xiềng xích đè nặng cả nghìn năm. Xuyên suốt đêm trường khuất tất ngột ngạt của kiếp quân lính lầm than nhưng sức sống Đại Việt vẫn khôn xiết tiềm tàng. Khả năng ngoan cường đã giúp phụ vương ông ta bảo tồn được nòi giống, duy trì gìn được phiên bản sắc với giành lại được tự do dân tộc vào đầu vắt kỉ X.
Từ gắng kỉ X, non sông phong con kiến Đại Việt hòa bình đã được xây dựng. Những nhà Ngô, Đinh, tiền Lê rồi Lí kế tiếp nhau trị vì đất nước đến hiện nay đã hơn trăm năm. Nhưng bầy phong kiến phương Bắc, với tứ tưởng bá quyền nước lớn, muốn giai cấp toàn dương thế vẫn ngông cuồng thôn tính Đại Việt, hầu như tưởng gồm thế lại biến việt nam thành quận huyện của bọn chúng như xưa. Đã cho lúc dân tộc ta buộc phải đĩnh đạc lên tiếng xác minh lại tự do của mình! Và bản tuyên ngôn hòa bình đầu tiên sẽ ra đời:
Sông núi nước nam vua phái nam ở
Vằng vặc sách trời phân tách xứ sở
Giặc dữ cớ sao phạm cho đây
Chúng cất cánh nhất định buộc phải tan vỡ.
Sông núi nước phái mạnh là của tín đồ Nam. Đó là chân lí hòa bình bất hủ!
Song, dễ hiểu rõ ý nghĩa sâu sắc và thiêng liêng trong lời tuyên ngôn này, bắt buộc nhìn từ góc nhìn nguyên tác chữ nôm của bài bác thơ:
Nam quốc đất nước Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.
Câu bắt đầu của bài bác thơ thật hùng hồn với đanh thép:
Nam quốc tổ quốc Nam đế cư.
Ý thức từ bỏ tôn dân tộc bản địa được biểu lộ mạnh mẽ qua hai từ nam quốc cùng Nam đế đầy ẩn ý.
Trong Hán tự, quốc là chữ sử dụng đế chỉ nước lớn, nước thiên tứ ách thống trị toàn nhân gian (còn “bang” là nước nhỏ, nước chư hầu); đế là chữ dùng để chỉ vua của nước lớn, nước thiên tử (còn “vương” là vua nước nhỏ, nước chư hầu; tước bởi “hoàng đế” phong cho). Trong bốn tưởng bá quyền của bầy phong kiến Trung Hoa, chưa lúc nào chúng chịu chấp thuận nước khác là quốc với vua của nước không giống là đế.
Từ núm kỉ VI, người anh hùng Lí túng của Đại Việt sau khi khởi nghĩa chống ách nô dịch chiến thắng đã từ bỏ xưng là Lí nam giới Đế. Một thái độ không đồng ý uy quyền nước lớn.
Thái độ ấy, một lần tiếp nữa được nhắc lại trong giang san nước Nam. Khẳng định nước phái nam (Nam quốc) là của người Nam (Nam đế) là việc ý thức sâu sát về hòa bình thiêng liêng bất khả xâm phạm của dân tộc. Rộng nữa, cách biểu hiện ấy là bốn thế của một dân tộc dám kiêu hãnh đứng thẳng có tác dụng người, giơ một trái đấm thép giáng trực tiếp vào diện mạo kiêu căng ngạo mạn của đàn phong kiến trung hoa coi nước khác chỉ với chư hầu của chúng, coi dân tộc bản địa khác chỉ là bầy tớ của chúng.
Sông núi nước phái nam là của người Nam. Đó là “lẽ phải”, là “sự thật” hiển nhiên, bởi non sông bờ cõi này là vì tự bàn tay dân tộc bản địa ta làm nên dựng. Nó đang tồn trên từ mấy ngàn năm nay.
Ngay đến hơn cả đấng thần linh buổi tối cao là “Trời” cũng phải phê chuẩn và ghi rõ vào “sách trời”:
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.
Thêm một lượt nữa, bài xích thơ nhấn mạnh đặc thù tất yếu ớt của quyền tự do tự chủ và khát vọng chính đáng của một dân tộc.
Càng khát khao hòa bình tự chủ, dân tộc ta càng kiên quyết đấu tranh kháng ngoại xâm, bảo đảm độc lập. Ý chí ấy được khẳng định ở hai đoàn kết của bài xích thơ:
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm.
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.
Lời tuyên bố thật đanh thép: quân địch chớ bao gồm xâm phạm. Nếu chúng bay dám coi thường cả đấng tối cao là “Trời”, phạm vào “sách trời”; coi thường cả một dân tộc, phạm vào lòng từ tôn dân tộc, xâm phạm cho sông núi nước phái nam thì sẽ chuốc lấy thua kém thảm hại, dơ dáy nhuốc mang lại ngàn đời.
Có thể nói, tổ quốc nước nam giới là lời tuyên bố đanh thép với hùng hồn nhất từ trước tới lúc này về tự do đất nước.
Với ý nghĩa sâu sắc ấy, non nước nước Nam xứng đáng là bản tuyên ngôn tự do đầu tiên của dân tộc.
Bản tuyên ngôn ấy kết tinh toàn bộ tư tưởng cùng tình cảm, khát vọng với ý chí của cả dân tộc Đại Việt suốt mấy ngàn năm dựng nước giữ nước với toả sáng mang lại muôn đời.
4. ý thức yêu nước trong bài xích thơ phái nam quốc giang sơn của Lý thường Kiệt
Yêu nước với tự hào dân tộc là trong những tình cảm thiêng liêng tốt nhất của mỗi cá nhân dân Việt Nam. Cảm tình ấy thấm đẫm trong lòng hồn dân tộc bản địa và dạt dào lai nhẵn trên phần đông trang thơ văn.
Nam quốc giang san (Sông núi nước Nam) là 1 áng thơ như thế!
Sông núi nước Nam không phải là biến đổi duy duy nhất thời Lí -Trần khơi nguồn từ xúc cảm về đất nước, về dân tộc. Thêm bó cùng với một thực trạng lịch sử đặc trưng – thời đại hào hùng đấu tranh chống nước ngoài xâm, bên cạnh đó đất nước và dân tộc là côn trùng quan tâm số 1 của các nhà văn, bên thơ. Và vị đó, tình cảm yêu nước và tự hào dân tộc đã trở thành cảm xúc chủ đạo cho các sáng tác văn chương giai đoạn này.
Nhìn lại các sáng tác thời Lí – Trần, tuy tình cảm đất nước biểu lộ ở hầu hết khía cạnh không giống nhau, một trong những thời điểm khác nhau, nhưng đều rất sâu sắc. Trong Chiếu dời đô, nỗi băn khoăn lo lắng cho vận số của đất nước, dân tộc, niềm hạnh phúc của muôn dân, trăm bọn họ là niềm trăn trở lớn nhất của vị hoàng đế thứ nhất của triều Lí.
Ở Hịch tướng mạo sĩ, lòng căm thù giặc, nỗi xót đau trước cảnh tổ quốc bị giầy xéo tàn phá, ý chí chuẩn bị xả thân bởi nước trào dâng mãnh liệt trong tâm vị thân vương họ Trần. Còn trong Phò giá chỉ về kinh, lại là hào khí thắng lợi của dân tộc và khao khát về một nền tỉnh thái bình muôn thuở cho non sông của thượng tướng tá thái sư nai lưng Quang Khải.
Ra đời trong máu lửa của cuộc kháng chiến chống Tống, núi sông nước phái mạnh là tuyên ngôn của Đại Việt về độc lập, tự do đất nước. Đây là tuyên ngôn của hàng tỷ trái tim Đại Việt nồng nàn, thiết tha yêu thương nước mình.
Ta hãy tham khảo kĩ lại bản tuyên ngôn để cảm nhận được tình yêu mãnh liệt, sục sôi của một dân tộc:
Nam Quốc sơn hà Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận trên thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.
Dịch:
Sông núi nước phái mạnh vua nam ở
Vằng vặc sách trời phân tách xứ sở
Giặc dữ cớ sao phạm cho đây
Chúng bay nhất định đề nghị tan vỡ.
(Theo Lê Thước với Nam Trân dịch)
Sông núi nước phái nam là của tín đồ Nam, đó là tư tưởng của nhị câu thơ đầu của bài xích thơ. Tứ tưởng này đối với chúng ta ngày nay tự nhiên như cơm ăn, nước uống. Nhưng lại ngày ấy, chiếc thời mà bọn phong con kiến phương Bắc đã từng có lần biến vn thành quận huyện và đang cụ sức khôi phục lại vị thế thống trị, thì tứ tưởng ấy bắt đầu thực sự thiêng liêng và có ý nghĩa sâu sắc biết chừng nào!
Lòng từ tôn dân tộc hun đúc qua mấy mươi nạm kỉ đang hoá thành tứ thế đứng thẳng có tác dụng người, mặt đối mặt với kẻ thù. Đọc câu thơ, lòng ta không khỏi rưng rưng xúc động.
Nếu quan sát từ góc độ nguyên tác Hán tự, ta thật tởm ngạc. Câu thơ như 1 làn roi quất trực tiếp vào bộ mặt bá vương hợm mình của triều đình phong kiến china – kẻ đang phát động chiến tranh xâm lược để tiến hành mưu đồ bá chủ.
Lần đầu tiên trong lịch sử vẻ vang bành trướng, chúng gặp mặt phải ý chí quật cường đến thế, một tinh thần khẳng khái đến thế! bọn chúng đã bao gồm Bắc Quốc (Trung Quốc) thì ta cũng đều có Nam Quốc chúng gồm Bắc đế thì ta cũng đều có Nam đế; nào tất cả thua yếu gì nhau! Từ ngôn ngữ và ý thơ thay hiện một niềm tự hào cao độ về tổ quốc và dân tộc mình. Đây là niềm từ hào cơ mà mỗi thần dân Đại Việt đều phải có trong cuộc chiến đấu sinh tử cùng với kẻ thù.
Như nước Đại Việt ta tự trước
Vốn xưng nền văn hiến đã lâu
Núi sông phạm vi hoạt động đã chia
Phong tục bắc vào nam cũng khác
Từ Triệu, Đinh, Li, nai lưng bao đời xây nền độc lập
Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên xưng đế một phương
(Bình Ngô đại cáo)
Như vậy ý thức hòa bình tự chủ đâu phải chỉ là bắt đầu thai nghén
Hôm nay, nó đã tạo nên từ rất rất lâu trong tiềm thức của mỗi cá nhân dân đất Việt, có lẽ là từ bỏ thời các vua Hùng dựng nước Văn Lang. Trải qua bao thăng trầm trong định kỳ sử, qua tương đối nhiều biến vậy đau thương, tuy vậy ý chí hòa bình không bao giờ bị dập tắt.
Máu xương của phụ thân ông đang đổ mấy ngàn năm chẳng cần là để giành lại làng tắc đó sao? Ngày hôm nay, một lần nữa, lòng tin dó được tuyên bố thành một tuyên ngôn hùng hồn, đanh thép. Rộng nữa, là lòng tin sắt đá vào sự thành công tất yếu ớt của cuộc đấu tranh chống nước ngoài xâm, đảm bảo độc lập tự do dân tộc:
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư
(Giặc dữ cớ sao phạm cho tới đây
Chúng cất cánh nhất định yêu cầu tan vỡ).
Dám đánh và quyết trung khu đánh chiến hạ giặc thù. Đó thiết yếu là biểu hiện tập trung nhất, cao độ nhất của lòng yêu nước trong hoàn cảnh lúc bấy giờ.
Xem thêm: Đặc Trưng Của Văn Học Viết Là Gì ? Đặc Trưng Các Thể Loại Văn Học Việt Nam
Sau này, vào văn chương nước nhà, ta còn bắt gặp không ít phần lớn áng thơ văn dạt dào sâu lắng tình thân quê hương tổ quốc mình như thế trong kia Sông núi nước nam giới mãi xứng danh là trong những tác phẩm vượt trội nhất về lòng yêu thương nước cùng tự hào dân tộc.
Bài trước:
Bài tiếp theo:
Trên đây là bài lí giải Soạn bài xích Sông núi nước nam (Nam quốc tô hà) sgk Ngữ văn 7 tập 1 khá đầy đủ và gọn nhẹ nhất. Chúc các bạn làm bài xích Ngữ văn tốt!