TIẾT 30, VĂN 11D2
ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAM
A. PHẦN CHUẨN BỊ
I. MỤC TIÊU BÀI HỌC
1. Con kiến thức, kĩ năng:
- giúp học sinh khối hệ thống lại được những kỹ năng và kiến thức cơ bản về văn học trung đại việt nam đã học trong chương trình ngữ văn lớp 11.
- Có năng lực đọc hiểu văn phiên bản văn học, biết phân tích tính sự kiện, tác giả, tác phẩm, hình tượng, ngữ điệu văn học.
2. GDTTTC: trân trọng nền văn học dân tộc bản địa và si học văn.
II. CÁCH THỨC TIẾN HÀNH
Thảo luận, gợi tìm, trả lời câu hỏi, phát âm sáng tạo
Bạn đang xem: Giáo án ôn tập văn học trung đại việt nam
Bạn đang xem tư liệu "Giáo án Ngữ văn 11 CB tiết 30: Ôn tập văn học tập trung đại Việt Nam", để tải tài liệu gốc về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ở trên
A. Phần chuẩn chỉnh bị
I. Mục tiêu bài học tập 1. Con kiến thức, kĩ năng:- giúp học sinh hệ thống lại được những kiến thức và kỹ năng cơ phiên bản về văn học tập trung đại vn đã học trong lịch trình ngữ văn lớp 11. - Có năng lực đọc đọc văn bản văn học, biết đối chiếu tính sự kiện, tác giả, tác phẩm, hình tượng, ngôn từ văn học.2. GDTTTC: trân trọng nền văn học dân tộc bản địa và đam mê học văn.II. Phương thức tiến hành Thảo luận, gợi tìm, trả lời câu hỏi, phát âm sáng tạo
III. Phương tiện triển khai GV: SGK + SGV + bài soạn + TLTKHS: Đọc thắc mắc SGK và sẵn sàng bài theo hướng dẫn của giáo viên.B. Quy trình Bài dạy * ổn định định tổ chức (1’)D2:I. Kiểm tra bài cũ: kiểm soát trong qua trình ôn tập
II. Ra mắt bài mới: * Lời vào bài bác (1’)Từ đầu năm trong lịch trình Ngữ văn lớp 11 cơ bản, họ đã tìm hiểu văn học trung đại từ chũm kỉ XVIII cho hết cố gắng kỉ XIX. Để tất cả cái nhìn bao quát những kỹ năng và kiến thức đã học, tiết học tập này, chúng ta ôn tập
HĐ của GV và HSYêu cầu nên đạt(?) Nêu ba điểm lưu ý về cách thức nghệ thuật của văn học tập trung đại?(?) mẫu hay của việc thực hiện điển tích, điển cố?
Câu 1- SGK (9’)Ba điểm lưu ý về phương pháp nghệ thuật của văn học Trung đại 1. Tư duy nghệ thuật: theo mẫu nghệ thuật có sẵn đã thành công xuất sắc thức.2. ý niệm thẩm mĩ: phía về nét đẹp trong quá khứ, thiên về dòng cao cả, tao nhã, ưa sử dụng những điển tích, điển cố, thi liệu Hán học.3. Bút pháp nghệ thuật: Thiên về ước lệ tượng trưng. Câu 2 – SGK (31’)Tính quy phạm với sự phá vỡ vạc tính quy phạm của bài bác thơ Thu điếu * Tính quy phạm- Đề tài (cày thong dong câu vắng) của thi ca cổ điển.- Thể thơ Đường pháp luật (thất ngôn chén cú)- Lấy đụng để tả tĩnh trong câu thơ “Cá đâu ngoạm động dưới chân bèo”. Tĩnh lặng đến mức chào đón được dòng động cực kỳ khẽ của cá gắp mồi.- Phá vỡ vạc tính quy phạm- Sự rung rượu cồn rất sắc sảo của cái tôi (nhân đồ trữ tình). Cảnh vật, trời thu tại chỗ này như vậy thu lại trong cái “lạnh lẽo” của “ao thu” loại “trong veo” của nước thu, loại “bé tẻo teo” của thuyền câu, loại hơi gợn tí của làn sóng biếc, mẫu “sẽ gửi vèo” của chiếc lá thu trước gió. Từ chiếc ao ấy mà hướng lên đón nhận mây thu lơ lửng giữa trời thu xanh. ý thơ “Ngõ trúc quanh co khách vắng vẻ teo” đã khép kín đáo bài thơ thu tĩnh lặng. Trong lúc đó thơ văn Trung đại, các nhà thơ, bên văn ít phân trần cái tôi theo nghiêm nhặt của công ty nghĩa phi ngã. - Nhân thứ trữ tình vẫn ngồi tiếp nhận và rung động sắc sảo trước cảnh thu.Câu 3 – SGK- bài xích Lẽ Ghét mến (trích Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu tác giả sử dụng hầu như điển cố, điển tích. + Kiệt Trụ Vua Kiệt nhà Hạ, vua Trụ đơn vị Thương bạo ngược, vô đạo hoang dâm nhất trong lịch sử hào hùng vua chúa Trung Quốc, bị dân ghét mà mất ngôi.+ U Lệ U Vương, Lê Vương hai ông vua bên Chu bạo ngược.+ Ngũ bá Cuối đời bên Chu (thời xuân thu) năm vua chư hầu tiếp nối nhau nổi lên làm cại trị (ngũ bá). Bọn họ kéo bè kéo cánh đánh lẫn nhau, khiến nhân dân bắt buộc lầm than điêu đứng. + Thúc quý lấy từ sách tả truyện “Chính sự suy gợi là thúc nắm còn hơn đòi quý thế là đời sắp bị khử vong”. Bắt buộc Thúc quý nói đời suy loạn sắp bị diệt vong. + Thánh nhân Chỉ Khổng Tử (551 - 479) trước công nguyên bạn nước Lỗ thời Xuân Thu tên là Khâu, tự là Trọng Ni, ông tổ của Nho gáo, nền tảng niềm tin của chế độ phong loài kiến xưa. Ông đã đi được khắp những nước tìm biện pháp hành đạo tuy nhiên không được. Sau ông trở về nước Lỗ mở trường dạy dỗ học. Học tập trò gồm tới rộng 3000 người.+ Tống, Vệ, Trần, khung tên các nước Chư hầu mà lại Khổng Tử mang lại truyền đạo thời Xuân Thu. + Nhan Tử Nhan Uyên người nước Lỗ, học trò giỏi nhất của Khổng Tử, hiếu học lại đức độ phần đa chết sớm. + Gia cát Tức Gia mèo Lượng, tự Khổng Minh sống nghỉ ngơi thời Tam Quốc làm cho quân sư đến Lưu Bị mong phục sinh cơ nghiệp nhà Hán, thống nhất tổ quốc nhưng không gặp thời vận. Cho tới lúc ông chết 54 tuổi nhưng mà chí nguyện vẫn không thành. Đất nước vẫn chia ba. + Hán Mạt, (Hớn Mạt) cuối thời Hán (thời Tam Quốc) Nguỵ, Thục, Ngô.+ Đổng Tử Đổng Trọng Thư bậc đại Nho thời Hán học rộng, tài cao từng ra làm cho quan tuy nhiên không được trọng dụng, không có điều kiện nhằm thi thố tài năng. + Nguyên Lượng tên tự của Đào Tiềm tức Đào Uyên Minh fan đời Tấn, cá tính cao thượng, không mong danh lợi, tốt thơ văn. đơn vị nghèo có mẹ già, ông đề xuất ra thừa nhận một chức quan bé dại nhưng bởi không chịu khom sườn lưng uốn gối trước quan tiền trên, ông lại lui về ẩn dật. Ông làm bài xích thơ Quy khứ lai tự (Về đi thôi) rất khét tiếng thời bên Đường, đỗ tiến sĩ làm quan lại trong triều, vì chưng dâng sớ căn chống vua tránh việc quá mê tín dị đoan đạo phật mà lại bị giáng chức với đày đi xa.+ Liêm Lạc chỉ Chu Đôn Di làm việc Liêm Khê cùng hai anh em Trình Hạo Trình Di người Lạc Dương. Cả cha đều là số đông nhà triết học danh tiếng thời Đường, tất cả ra làm cho quan cơ mà không đường sử dụng lại lui về dạy dỗ học biến chuyển những ông thầy nổi tiếng. + ghê sử Sách kinh khủng thời cổ Trung Quốc.- bài hát ngắn đi trên cát của Cao Bá quát tháo + học ông tiên tất cả phép ngủ kĩ Theo sách thần tiên thập dị ấn thời điểm leo núi xuất xắc lội nước vẫn tiếp tục nhắm đôi mắt ngủ say, người sát bên nghe thấy tiếng ngáy dẫu vậy ông vẫn không trở nên trượt ngã. Fan đời gọi là ông tiên ngủ.+ Phía phái nam núi nam Pháp chân trung Hận Hán thư (sách hậu Hán) vấn đáp vua Thái Thú: “Nếu ông cứ bắt tôi ra có tác dụng quan thì tôi đã đi ẩn làm việc phía Bắc núi Bắc hoặc làm việc phía nam núi nam. ý kiên quyết chối từ không sở hữu và nhận làm quan không đồng ý danh lợi. - bài bác ca chết giả ngưởng của Nguyễn Công Trứ+ người dân thái lan thượng Điển này có chân thành và ý nghĩa cuộc sống trở thành hoá không lường rủi, may, được, mất thay đổi chỗ mang lại nhau, cần ung dung bình thản đón nhận mọi sự. + Đông phong theo ngũ hành: Phương Đông ứng cùng với hành Mộc chủ về mùa xuân. Châu âu ứng cùng với hành kim chủ về mùa thu. đề nghị kim phong là gió thu. Cả câu: chuyện khen chê bỏ ngoại trừ tai, trước mọi lời khen chê cứ vui phơi tếch như đi trong gió xuân nóng áp.+ Làm đa dạng mẫu mã thêm nội dung cần trình bày.+ ảnh hưởng tác động vào tư duy liên quan của bạn đọc, buộc họ đề xuất tìm tòi, đối chiếu, suy nghĩ, vấn đề trình bày trở lên phong phú sâu dung nhan thêm, tín đồ đọc cũng đọc thêm và gồm thêm những tứ liệu quý.+ dùng điển tích, điển cố tạo thêm giá trị cổ điển, tạo nên vấn đề trình bày trở nên trang trọng hơn.- Đọc - gọi văn học tập trung đại yêu cầu nắm được đặc trưng của thể loại. Sau đó là đặc trưng cơ bản của một trong những thể loại. - Thơ Đường có cách gọi khác là thơ Đường phương tiện (thơ phải tuân thủ theo đông đảo quy định). Những phương pháp từ đời Đường và được bổ sung cập nhật hoàn chỉnh ở những đời sau. Đây là thể thơ cổ điển nổi tiếng ở trung hoa và cũng là thành tựu của cả nhân loại. - Thơ Đường có rất nhiều loại, thường chạm mặt là+ Thất ngôn chén cú (mỗi câu 7 tiếng, toàn bài bác có tám câu). Tín đồ ta còn gọi là bài chén cú. Tuỳ từng ý diễn tả trong bài xích thơ, bài xích bát cú có bố cục: 4 cặp câu (đề, thực, luận, kết) 2 - 4 - 2 hoặc 4 câu trên, 4 câu dưới+ Trong bài bác bát cú: nhị câu đề có công dụng giới thiệu sự vật
Hai câu thực mô tả sự vật
Hai câu luận biểu thị thái độ người sáng tác Hai câu kết gồm chức năng hoàn thành toàn bài + Về biện pháp đối: nhì câu thực đối nhau, nhị câu luận đối nhau+ Về luật bởi trắc: trong những câu thơ tiếng máy hai cùng tiếng sản phẩm công nghệ sáu cùng thanh, đối với thanh của tiếng thiết bị tư. Đó là Nhị tứ lục rành mạch ví dụ1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 B T B T B TTiếng thứ 1, 3, 5 thì gieo bởi thanh nào cũng khá được gọi là nhất, tam, ngũ, bất luận. Trường hợp tiếng thứ 2 của câu một là thanh bằng, ta có mô hình BB - TT - TBBTT - BB - TTBLiên 1TT - BB - BTTBB - TT - TBBLiên 2BB - TT - BTTTT - BB - TTBLiên 3TT - BB - BTTBB - TT - TBBLiên 4Mặt khác toàn bài xích chỉ cần sử dụng một vần thường là vần bởi gieo sinh sống chữ cuối (tiếng thiết bị 7). Chính lệ gồm 5 vần (cuối câu 1 cùng chữ cuối câu chẵn). Ngoại lệ 4 vần gieo sống cuối câu chẵn. Trường hợp tiếng sản phẩm hai của câu một là thanh trắc thì có quy mô Ví dụ TT - BB - TTBBB - TT - TBBLiên 1BB - TT - BBTTT - BB - TTBLiên 2TT - BB - BTTBB - TT - TBBLiên 3BB - TT - BBTTT - BB - TTBLiên 4+ Niêm
Bài chén cú bao gồm 4 niêm. Mỗi niêm là 1 trong liên có 2 câu thơ thứ tự như sau. Câu 1 và câu 8 là một Niêm. Câu 2 và câu 3, câu 4 với câu 5, câu sáu cùng với câu 7, là 1 trong những niêm. Lý lẽ cùng niêm phải đảm bảo tiếng máy hai ở mỗi câu thơ đề nghị gieo cùng một thanh. Ví dụ như ở bài xích thơ trên: tiếng thứ hai của câu một là “nước” (thanh trắc) thì tiếng sản phẩm hai của câu tám là “cổ” cũng thanh trắc.Tiếng thiết bị hai của câu 2 là “Nam” (thanh bằng) thì tiếng máy hai của câu 3 là “thôi” (Thanh bằng). Cứ như thế câu 4 cùng 5, 6 cùng 7 cũng theo luật ấy.+ Thất ngôn tứ tuyệt
Thể thơ này nói một cách khác là tuyệt cú Đường Luật. Bài gồm 4 câu. Mỗi câu 7 tiếng. Lý lẽ của giỏi cú hay những theo 4 câu đầu hoặc theo 4 câu cuối của bài bát cú. Song thịnh hành hơn cả bài xích tuyệt cú thường bao gồm hai câu đầu và hai câu cuối bài bác bát cú. Ví dụ
Nam quốc giang sơn Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.Nếu lấy bốn câu đầu của bài xích bát cú thì nhị câu cuối cần đối. Nếu rước 4 câu sau thì hai câu đầu đề xuất đối. Luật bởi trắc vẫn giữ lại Nhị tứ lục rõ ràng ở mỗi câu thơ. Câu 1 cùng câu 4 là 1 niêm (tiếng sản phẩm hai thuộc thanh) câu 2 cùng câu 3 là một trong niêm (tiếng trang bị hai thuộc thanh). Đây là bài bác thơ điều khoản trắc (vì tiếng trang bị hai câu đầu là thanh trắc) nên hai câu đầu phải theo hai câu đầu của mô hình (một) bài bác bát cú. Thơ xuất xắc cú cũng đều có khi viết bằng ngũ ngôn (5 tiếng). Vào trường đúng theo này câu ngũ ngôn được coi là câu thất ngôn loại bỏ đi một bước thơ nhì tiếng sinh sống câu đầu. Lấy một ví dụ Đoạt sóc Chương Dương độ vậy Hồ Hán Tử Quan tỉnh thái bình nên cố kỉnh sức Vạn cổ thử giang san.b. Hịch - Một nhiều loại văn thời cổ mà lại vua chúa, tướng soái hoặc tín đồ đứng đầu một nhóm chức, một phong trào dùng để kêu gọi, cổ vũ đầy đủ người nhiệt huyết chiến đấu tiêu diệt kẻ thù. Bài xích hịch tiêu biểu vượt trội của văn học trung đại là Dụ chư tì tướng mạo (Hịch tướng sĩ văn) của è cổ Hưng Đạo ở cố gắng kỉ XIII. Hịch hay được viết theo lối văn tứ lục cũng có thể có khi viết bởi văn xuôi hay thơ lục bát. Một bài hịch được kết cấu theo cha phần. Phần đầu: nêu lên một nguyên lí đạo đức, bao gồm trị làm cho cơ sở tứ tưởng lí luận.Phần thân nêu yếu tố hoàn cảnh đáng chú ý (thường là nhắc tội kẻ thù)Phần cuối nêu những phương án và lời lôi kéo chiến đấu. Hịch viết ngừng thường gửi vào ống hịch để những sứ đưa truyền đi mọi nơi. Giả dụ là hịch khẩn cấp thì bên trên đầu ông hịch thông thường sẽ có một chùm lông con gà (gọi là vũ hịch)(Theo tự điển thuật ngữ văn học tập - Lê Bá Hán, è cổ Đình Sử, Nguyễn khắc Phi)c. Chiếu
Một các loại văn thư nhà vua dùng làm ban cha mệnh lệnh đến thần dân. Thể văn này có từ Trung Quốc.Chiếu hoàn toàn có thể được viết bằng văn vần, văn xuôi hoặc văn biền ngẫu, văn học tập Trung đại có những bài Chiếu dời đô của Lí Thái Tổ, Chiếu xá thuế của Lí Thái Tông, Chiếu cầu hồn của Lê Thái Tổ với Chiếu ước hiền của quang Trung (do Ngô Thì Nhậm viết).d. Cáo - tiện thể văn thư bên vua dùng để làm ban ba cho thần dân nhằm mục đích trình bày một chủ trương, công bố kết trái một sự nghiệp. Bài cáo tiêu biểu và có giá trị nhất của văn học trung đại là Bình ngô đại cáo của phố nguyễn trãi viết 1428 theo lệnh của Lê Lợi. Cáo thường được viết theo thơ văn biền ngẫu (Tài liệu vẫn dẫn).đ. Phú . Thể văn thực hành thực tế từ đời Hán Trung Quốc, cần sử dụng lối văn bao gồm nhịp điệu biểu đạt trình bày sự vật, vấn đề để bộc lộ tư tưởng cảm xúc của tác giả. Phú có 4 một số loại chính.- Cổ phú- bài bác phú- lý lẽ phú- Văn phú* Cổ phú thường dùng hình thức “Chủ - khách hàng đối đáp”, không yên cầu đối cuối bài, thường kết lại bằng thơ. * bài xích phú là phú dùng hiệ tượng biền văn, câu văn 4 chữ, 6 chữ, 8 chữ sóng đôi với nhau. * phép tắc phú là phú đời Đường chú trọng cho đối, vần khôn xiết gò bó *Văn phú là lao lý phá, đời Tống kha khá tự do, tất cả dùng câu văn xuôi.Phú sông Bạch Đằng của Trương Hán khôn cùng thuộc loại cổ phú.e. Văn tế. Văn tế là một số loại văn thời cổ có nguồn gốc từ Trung Quốc. Mục đích tế trời đất, núi sông, tế thần thánh. Văn tế còn thực hiện tế lúc được thăng quan tiến chức, tế mừng tuổi thọ. Về sau thời điểm chôn cất người thân người ta cùng cần sử dụng văn tế để tưởng niệm người đang mất. Thời buổi này người ta hotline văn tế là điếu văn. Về hình thức, bạn ta hoàn toàn có thể dùng văn vần, tản văn hoặc biến hóa văn. * khi tế thần thánh, núi sông, trời đất thường sẽ có văn cầu chúc. Loại văn kia thường có tên gọi là Kì Văn hoặc Chúc Văn (Kì văn là văn tế lễ. Chúc văn là văn ước chúc). * bài bác Văn tế sống vợ của Tú Xương, được xem như là trường hợp các loại biệt. Vì đây là tế bạn sống tuy thế không lâm vào hoàn cảnh trường phù hợp được lên chức và mở hàng thọ. Bố cục một bài xích văn tế gồm bố phần.+ Lung khởi: Thường mở màn bằng: “Than ôi!” hoặc “thương ôi, hỡi ôi”, phần này nói rõ thực trạng đứng tế bởi cảm tưởng bao quát về bạn chết. Bài Văn tế nghĩa sĩ nên Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu viết:Hỡi ôi! Súng giặc khu đất rền; Lòng dân trời tỏ - Nêu rõ hoàn cảnh đau thương, tủi nhục của đất nước và câu trả lời khỏe mạnh của tinh thần, ý chí dân tộc. Đất nước tất cả giặc, triều đình quăng quật rơi dân chúng, đầu hàng và dâng non sông ta cho giặc. Dịp này, chỉ gồm lòng dân đứng dậy chống lại kẻ thù. Lòng dân sẵn sàng đối lại với súng giặc. Đó là câu trả lời mãnh liệt nhất. Cảm tưởng khái quát về tín đồ chết: “Mười năm công vỡ ruộng, chưa chắn chắn còn danh nổi tợ phao/một trận nghĩa tấn công Tây, dù thế mất giờ văng như mõ”.+ say đắm thực: câu chữ phần này là hồi tưởng công đức tín đồ chết. Nó bắt đầu bằng các từ: “Nhớ linh xưa, nhớ ông xưa, lưu giữ bà xưa...” Đối chiếu với Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc bắt đầu từ câu. “Nhớ linh xưa: Côi tếch làm ăn, toan lo nghèo khó... Súng nổ” Nguyễn Đình Chiểu dựng lại chân dung của tín đồ nghĩa sĩ dân cày từ thực trạng sống mang lại lòng yêu thương nước phẫn nộ giặc, lập trường của mình và hành động chiến đấu đầy trái cảm, cùng quan niệm chết vinh còn rộng sống nhục. + Ai vãn: Tình cảm, cách biểu hiện thương nhớ tiếc của bạn sống đối với người chết. Phần này thường mở đầu bằng từ ôi!, than ôi!, tương đối thương thay. + Phần kết: Nêu ý nghĩa sâu sắc và lời mong thỉnh (mời) của tín đồ đứng tế với linh hồn fan chết. Phần này thường dứt bằng Hỡi ôi!, ô hô, xin hưởng.g. Hát nói (Thơ hát nói)- một thể thơ thuần tuý Việt Nam, phát sinh từ sớm nhưng thịnh hành vào chũm kỉ XVIII - XIX. Lời thơ viết ra để hát theo điệu hát nói, một điệu ca trù có giá trị văn học cao nên tín đồ ta call là thơ hát nói. Thơ hát nói là thể nhiều loại tổng hợp áp dụng nhiều một số loại câu dài ngắn khác biệt như ngũ ngôn, thất ngôn, lục bát, câu đối ngẫu Đường luật, ngôn từ Hán. Có câu chỉ bốn, năm chữ nhưng tất cả câu dài tới chín, mười chữ hoặc các hơn. Thơ hát nói thường áp dụng ngữ điệu tất cả tính trường đoản cú do, phóng túng thiếu thích hợp với tư tưởng phóng khoáng, không lô bó.Tuy vậy, thơ hát nói rất có thể thức ngặt nghèo của một nhiều loại thơ công cụ gồm:+ Phần mưỡu mưỡu là mấy câu lục bát đặt tại đầu bài (mưỡu đầu) hoặc sinh sống cuối bài xích (mưỡu hậu). Mưỡu đối chọi gồm nhị câu lục bát. Mưỡu kép bao gồm nhiều câu hơn.+ Hát nói có 11 câu phân chia là 3 trổ- Trổ đầu (4 câu) có thứ tự music chữ cuối T - B - B - T ví dụ:Bầu trời cảnh bụt (trắc)Chú hương thơm Sơn ao ước xưa nay nay (bằng) kìa non non, nước nước, mây mây (bằng)Đệ nhất rượu cồn hỏi là đây bao gồm phải (trắc)- Trổ giữa (4 câu) có thứ tự âm thanh chữ cuối: T - B - B - T Thỏ thẻ rừng mai chim bái trái (trắc)Lửng lơ khe Yến cá nghe kinh (bằng)Thoảng mặt tai một giờ đồng hồ chày kình (bằng) Khách thương hải tang điền giật mình trong giấc mộng (trắc) - Khổ xếp chỉ có ba câu bao gồm thứ tự âm nhạc chữ cuối: T - B - B Lần tràng phân tử niệm nam tế bào Phật (trắc)Cửa từ bỏ bi công đức biết là bao (bằng)Càng trông cảnh sắc càng yêu thương (bằng)Câu cuối bài bác cũng là cuối khổ xếp khi nào cũng là sáu giờ đồng hồ gợi cảm hứng bâng khuâng lửng lơ càng trông cảnh quan càng yêu hoặc “đời bất tỉnh ngưởng như ông” - bài xích ca ngất ngưởng của Nguyễn Công Trứ đang biến cách đối nhì khổ giữa: bài ca cảnh mùi hương Sơn cũng vậy. Bao gồm bài rất có thể thiếu.h. Thơ cổ thể.Là một số loại thơ không gò bó vào lý lẽ như thơ Đường. Thơ cổ thể chữ nôm có các thể ba chữ, năm chữ, bẩy chữ hoặc tạp ngôn xen lẫn giữa tía chữ năm, bẩy chữ. Số câu không hạn chế. Vần vào thơ cổ thế là 1 trong vần xuyên thấu toàn bài bác hoặc chuyển đổi nhiều vần. Rất có thể là vần trắc, không nhất thiết vần bằng.Bố cục thơ cổ thể có bố phần: Phần đầu và phần kết hay hô ứng cùng với nhau. Thơ cổ thể nói một cách khác bằng “Ca”, “Hành”, “Từ”. Bài ca ngắn đi trên cat thuộc thơ cổ thể.h. Điều trầnĐiều è là văn bạn dạng dưới thời phong kiến bởi vì bề tôi viết dơ lên vua, trình bày kế sách trị nước, viết thành từng điều tương quan tới quốc kế dân sinh. Loại văn bạn dạng này, thời xưa có cách gọi khác là tấu, sớ, tấu khải. Văn phiên bản điều trần mang ý nghĩa nghị luận nhằm thuyết phục bạn nghe làm theo đề nghị của mình. Vì vậy lập luận yêu cầu chặt chẽ, chứng cứ xác thực, lại mềm dẻo kị làm cho tất cả những người nghe tự ái. Trong lịch sử hào hùng văn học tập Trung đại, bao gồm nhiều bản điều trần. Thất trảm sớ của đường chu văn an và ngay sát 60 phiên bản Điều trần của Nguyễn trường Tộ là những bản tiêu biểu.C. Lý giải học và chuẩn bị bài mới (2’)Bài cũ: - học tập và nuốm chắc nội dung bài học kinh nghiệm - tìm kiếm đọc các văn bản văn học tập trung đã học và rứa chắc ngôn từ và thẩm mỹ và nghệ thuật cơ bản.2. Bài xích mới: sẵn sàng lập dàn ý trả bài bác số 2
- hệ thống được những kỹ năng và kiến thức cơ bạn dạng về văn học trung đại vn đã học trong lịch trình Ngữ văn 11
- Tự review được kỹ năng và kiến thức về văn học tung đại và phương pháp ôn tập, từ kia rút ra kinh nghiệm tay nghề để học tập tốt hơn phần văn học tập tiếp theo.
B. PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆN
- SGK, SGV
- tư liệu tham khảo
C. CÁCH THỨC TIẾN HÀNH
- Hs bàn thảo nhóm hội đàm những nội dung ôn tập, thay mặt nhóm trình bày trước lớp. GV tổng kết, nhấn mạnh vấn đề những kỹ năng cơ bản, trọng tâm
Bạn vẫn xem ngôn từ tài liệu Giáo án Ôn tập văn học trung đại Việt Nam, để tải tài liệu về máy các bạn click vào nút download ở trên
Tiết 29-30: ÔN TẬP VĂN HỌC TRUNG ĐẠI VIỆT NAMA .MỤC TIÊU BÀI HỌC : giúp HS:- khối hệ thống được những kiến thức và kỹ năng cơ bạn dạng về văn học trung đại vn đã học tập trong công tác Ngữ văn 11- Tự đánh giá được kiến thức về văn học tung đại và phương pháp ôn tập, từ kia rút ra kinh nghiệm tay nghề để học tập tập giỏi hơn phần văn học tiếp theo.B. PHƯƠNG TIỆN THỰC HIỆNSGK, SGVTài liệu tham khảo
C. CÁCH THỨC TIẾN HÀNH- Hs đàm đạo nhóm bàn bạc những văn bản ôn tập, đại diện thay mặt nhóm trình bày trước lớp. GV tổng kết, nhấn mạnh vấn đề những kiến thức và kỹ năng cơ bản, trọng tâm
D. TIẾN TRÌNH TỔ CHỨC HOẠT ĐỘNG DẠY HỌC1. Ổn định lớp:2. Trình làng bài mới:HOẠT ĐỘNG CỦA GV VÀ HSNỘI DUNG CẦN ĐẠTHS trao đổi, trao đổi nhóm à cử thay mặt trình bày
GV tổng kết, nhấn mạnh vấn đề ý trọng tâm
I. NỘI DUNGCâu 1.Bên cạnh mọi nội dung yêu thương nước sẽ có trong số giai đoạn trước, hai quy trình văn học sau đây còn xuất hiện thêm nhưncg câu chữ mới:- Ý thức về sứ mệnh của fan hiền tài so với đất nước- bốn tưởng canh tân đất nước- công nhân yêu nước trong văn học tập nửa cuối TK XIX sở hữu âm hưởng buồn qua những sang tác của Nguyễn Đình Chiểu.HS trao đổi, luận bàn nhóm à cử đại diện trình bày
GV tổng kết, nhấn mạnh ý trọng tâm
Câu 2Có thể nói nhà nghĩa nhân đạo trong văn học quá trình từ TK XVII đến đầu nắm kỉ XIX xuất hiện thành trào lưu. Vày vì: đa số tác phẩm sở hữu giá trị nhân đạo mở ra nhiểu, xuất hiện thường xuyên với nhiều tác phẩm có mức giá trị lớn: Truyện Kiều, Chinh phụ ngâm, Thơ HXH…- văn bản nhân đạo:+ chiều chuộng trước bị kịch và đồng cảm với khao khát của nhỏ người.+ Khẳng định, đề cao tài năng, nhân phẩm+ Lên án, tố cáo đa số thế lực tàn tệ chà đạp lên bé người+ Đề cao truyền thống đạo lí, nhân nghĩa của dân tộc- cảm giác nhân đạo nghỉ ngơi VH giai đoạn này còn có những biểu hiện mới:- hướng vào quyền sống của con người, duy nhất là con người trần thế: Truyện Kiều, thơ HXH…+ Ý thức về cá thể đâïm nét rộng (quyền sinh sống cá nhân, hạnh phúc ca nhân, tài năng cá nhân…): Đọc tiểu Thanh kí, từ bỏ tình, bài ca độc nhất vô nhị ngưởng
HS trao đổi, luận bàn nhóm à cử thay mặt trình bày
GV tổng kết, nhấn mạnh vấn đề ý trọng tâm
Câu 3.Đoạn trích Vào lấp chúa Trịnh là bức tranh sống động nơi che chúa, được tương khắc họa ở hai phương diện: - cuộc sống đời thường thâm nghiêm nhiều sang, sang chảnh và đầy uy quyền: + giàu có từ ơi ở đến tiện nghi sinh hoạt. Xa hoa từ thứ dụng đến đồ ăn thức uống+ rạm nghiêm, uy quyền: tiếng quát cởi truyền lệnh, nhưngc con tín đồ oai vệ, + hầu hết con fan khúm núm, sợ hãi sệt, tín đồ ra vào nên qua rất nhiều cửa gác, + Mọi câu hỏi phải có quan truyền lệnh, chỉ dẫn, + thầy thuốc vào khám bệnh yêu cầu chờ, đề xuất nín thở, khúm cụ lạy tạ.- cuộc sống đời thường thiếu sinh sinh khí: ám khí bao trùm không gian, cảnh vật, in sâu vào hình hài, thể tạng nhỏ người, toàn bộ thiếu một điều căn bản là sự sống, sức sống, bộc lộ rõ tốt nhất là ráng tử Cán.HS trao đổi, bàn bạc nhóm à cử thay mặt đại diện trình bày
GV tổng kết, nhấn mạnh ý trọng tâm
Câu 4:- giá trị nội dung và thẩm mỹ và nghệ thuật của thơ văn Nguyễn Đình Chiểu- Trước NĐC, văn học dân tộc chưa xuất hiện một hình tượng hoàn hảo về người hero nông dân – nghĩa sĩ. - Hình hình ảnh người anh hùng nông dân – nghĩa sĩ. Sở hữu vẻ rất đẹp bi tráng+ Bi (đau thương): đời sống lam lũ, vất vả, nỗi nhức thương, mất non của fan nghĩa sĩ và tiếng khóc xót mến của tín đồ còn sống, giờ đồng hồ khóc cho non sông trong cảnh ngộ đau thương.+ Tráng (hào húng, tráng lệ): lòng căm phẫn giặc, lòng yêu thương nước, hành vi quả cảm, nhân vật của ngĩa quân, sự ca ngợi công đức phần đông người nhân vật hi sinh do quê hương, khu đất nước, giờ đồng hồ khóc bự lao, cao cả.HS lập bảng tổng kết về tác giả, sản phẩm văn học tập trung đại (lớp 11) theo mẫu mã SGK/77II. PHƯƠNG PHÁP1. Lập bảng tổng kết tác giả, tác phẩm
HS tự làm2. Đặc điểm của văn học tập trung đại:a. Bốn duy nghệ thuật: thường xuyên nghĩ theo mẫu bao gồm sẵn đã thành công thức
Xem thêm: Sách Giải Ngữ Văn Lớp 10 Tất Cả Các Bài, Ngữ Văn 10, Tổng Hợp Văn Mẫu Hay Nhất
Bài “Thu điếu” có các hình ảnh ước lệ: thu thiên (trời xanh ngắt), thu thủy (nước vào veo), thu diệp (lá vàng), ngư ông (tựa gối buông cần…)- sáng sủa tạo: cảnh thu mang nét riêng biệt của mùa thu ở đồng bằng Bắc bộ, chiếc ao có làn sóng tương đối gợn, nước trong veo, rét mướt lẽo.; vần eo gợi xúc cảm không gian ngoại cảnh và chổ chính giữa cảnh như tĩnh lặng, thu bé dần.b. ý niệm thẩm mĩ: phía về cái đẹp trong vượt khứ, thiên về loại cao cả, tao nhã, ưa áp dụng những điển tích, điển cố, các thi liệu Hán họcc. Văn pháp nghệ thuật: thiên về bút pháp ước lệ, tượng trưngd. Thể loại: - Tác phẩm mang tên mà thể loại nối liền với tên tác phẩm:+ Vịnh khoa thi Hương+ bài xích ca ngắn đi trên kho bãi cát+ Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc+ Chiếu cầu hiền- Đặc điểm của các thể loại: thơ Đường luật, văn tế, hát nói,E. CỦNG CỐ, DẶN DÒ:Chuẩn bị bài: thao tác làm việc lập luận so sánh