- Văn học quá trình này là văn học tập trung đại có hai thành phần đa số là văn học chữ thời xưa và văn học tập chữ Nôm.
Bạn đang xem: Khái quát văn học việt nam từ thế kỉ x đến hết thế kỉ xix
- Đến tiến trình cuối, văn học tập chữ quốc ngữ xuất hiện nhưng chưa tồn tại thành tựu xứng đáng kể.
1. Văn học tập chữ Hán.
- yếu tắc văn học chữ Hán lộ diện sớm, mãi sau trong suốt quy trình hình thành và cải cách và phát triển của văn học tập trung đại, bao hàm cả thơ và văn xuôi.
- Thể loại đa dạng chủng loại gồm chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, đái thuyết, chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ Đường luật...
- Ở loại hình nào, văn học chữ nôm cũng cớ phần lớn thành tựu nghệ thuật và thẩm mỹ to lớn.
2. Văn học tập chữ Nôm.
- Văn học chữ Nôm bao gồm các sáng tác bằng chữ Nôm, thành lập muộn rộng văn học chữ hán (khoảng cuối cố gắng kỉ XIII), tồn tại, phát triển đến hết thời kì văn học tập trung đại.
- Văn học tập chữ Nôm hầu hết là thơ, hết sức ít văn xuôi. Vào văn học tập chữ Nôm, chỉ một số thể một số loại tiếp thu từ trung hoa như phú, văn tế, thơ Đường luật, còn phần nhiều là thể nhiều loại văn học dân tộc bản địa như ngâm khúc (viết theo thể tuy vậy thất lục bát), truyện thơ (lục bát), hát nói (viết theo thể thơ tự do thoải mái kết hợp với âm nhạc), hoặc thể nhiều loại văn học china đã được Việt hóa như thơ Đường lý lẽ thất ngôn xen lục ngôn.
- Văn học tập chữ Nôm gồm có thành tựu phệ ở toàn bộ các thể nhiều loại kể trên.
- Ở văn học tập trung đại, nhị thành phần văn học tiếng hán và chữ nôm cùng phát triển, bổ sung cho nhau trong quá trình cải tiến và phát triển của văn học dân tộc.
II. Những giai đoạn cách tân và phát triển của văn học từ vậy kỉ X cho hết núm kỉ XIX
1. Quá trình từ cố kỉnh kỉ X mang đến hết cầm kỉ XIV.
- Văn học giai đoạn này trở nên tân tiến trong yếu tố hoàn cảnh lịch sử sệt biệt: dân tộc ta giành được quyền độc lập tự chủ vào thời điểm cuối thế kỉ X.
- Văn học giai đoạn này cớ những sự thay đổi lớn. đầu tiên là văn học viết thành lập và hoạt động (thế kỉ X) cùng sự mở ra của văn học chữ hán (cuối chũm kỉ XIII). Văn bản của văn học nạm kỉ X - vậy kỉ XIV là niềm tin yêu nước với âm hưởng hào hùng.
- những tác phẩm như Vận nước (Quốc tộ) của Pháp Thuận, Chiếu dời đô (Thiên đô chiếu) của Lí Công Uẩn, bài xích thơ Sông núi nước nam (Nam quốc tô hà) đã mở đầu cho chiếc văn học tập yêu nước. đông đảo tác phẩm như Hịch tướng sĩ (Dụ chư tì tướng tá hịch văn) của è cổ Quốc Tuấn, Phò giá bán về khiếp (Tụng giá hoàn gớm sư) của trần Quang Khải, Tỏ lòng (Thuật hoài) của Phạm Ngũ Lão, Phú sông Bạch Đằng (Bạch Đằng giang phú) của Trương Hán Siêu... Vượt trội cho văn bản yêu nước.
- Văn học chữ thời xưa với những thể một số loại tiếp thu từ trung quốc có rất nhiều thành tựu to như văn chính luận (Chiếu dời đô, Hịch tướng tá sĩ), văn xuôi viết về lịch sử, văn hóa (Đại Việt sử kí của Lê Văn Hưu, Việt năng lượng điện u linh tập của Lí Tế Xuyên...), thơ phú (các sáng tác của Pháp Thuận, nai lưng Quang Khải, Phạm Ngũ Lão, Trương Hán Siêu, Nguyễn Trung Ngạn...). Văn học chữ thời xưa đặt nền móng trở nên tân tiến cho văn học tập viết bằng ngôn ngữ dân tộc với một vài bài thơ, bài xích phú Nôm.
2. Tiến trình từ thế kỉ XV mang lại hết thay kỉ XVII.
- Văn học giai đoạn này còn có bước cải tiến và phát triển mới, nổi bật là gần như thành tựu thẩm mỹ và nghệ thuật của văn học tập chữ Nôm. Văn học tập viết chủ yếu thức xuất hiện thêm hai thành phần: Văn học chữ nôm và văn học chữ Nôm.
- Văn học cố kỉ XV - cầm cố kỉ XVII đi từ nội dung yêu nước mang âm hưởng ngợi ca đến văn bản phản ánh, phê phán hiện nay xã hội phong kiến.
+ Văn học tập thời khởi nghĩa Lam tô với các sáng tác của nguyễn trãi như Quân trung trường đoản cú mệnh tập, Đại cáo bình Ngô... Là việc kết tinh thắng lợi văn học yêu nước của năm nỗ lực kỉ trước. Thiên phái nam ngữ lục (thế kỉ XVII) là chiến thắng diễn ca lịch sử dân tộc viết bằng văn bản Nôm, mang cảm giác hào hùng, tràn đầy niềm tự hào dân tộc.
+ những sáng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm, Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ đã lưu lại sự chuyển làn đường từ cảm giác ngợi ca giang sơn và vương triều phong con kiến sang xúc cảm phê phán phần đông tệ lậu xóm hội, những suy thoái về đạo đức.
- Văn học chữ Hán cách tân và phát triển với các thể loại phong phú, đặc biệt là thành tựu của văn chính luận (Đại cáo bình Ngô, Quân trung từ bỏ mệnh tập của Nguyễn Trãi) với bước trưởng thành vượt bậc của văn xuôi trường đoản cú sự (Thánh Tông di thảo tương truyền của Lê Thánh Tông, Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ).
- Văn học chữ hán việt cớ sự Việt hóa thể các loại tiếp thu từ china đồng thời trí tuệ sáng tạo những thể các loại văn học dân tộc.
+ Thơ Nôm viết theo thể Đường lao lý và Đường qui định xen lục ngôn (Quốc âm thi tập của Nguyễn Trãi, Hồng Đức quốc âm thi tập của những tác mang thời Lê Thánh Tông, Bạch Vân quốc ngữ thi của Nguyễn Bỉnh Khiêm...).
+ Khúc ngâm, khúc vịnh viết theo thể tuy vậy thất lục chén bát (Tứ thời khúc vịnh của Hoàng Sĩ Khải).
+ Diễn ca lịch sử vẻ vang viết theo thể lục bát (Thiên nam ngữ lục - khuyết danh) và song thất lục chén bát (Thiên nam giới minh giám - khuyết danh).
3. Quy trình từ nỗ lực kỉ XVIII cho nửa đầu núm kỉ XIX.
- Văn học cách tân và phát triển trong trả cảnh quốc gia biến đụng bởi binh cách và trào lưu nông dân khởi nghĩa. Chính sách phong loài kiến đi từ rủi ro đến suy thoái.
- Văn học trở nên tân tiến vượt bậc, đây là giai đoạn tỏa nắng nhất của văn học trung đại Việt Nam, được ca ngợi là quá trình văn học tập cổ điển.
- Văn học núm kỉ XVIII - nửa đầu thay kỉ XIX chứng kiến sự xuất hiện thêm của trào giữ nhân đạo công ty nghĩa.
+ trông rất nổi bật là tiếng nói của một dân tộc đòi quyền sống, đòi hạnh phúc và đấu tranh giải phóng con người, độc nhất là người phụ nữ.
+ hầu hết tác phẩm tiêu biểu là Chinh phụ ngâm (nguyên tác chữ hán của Đặng è Côn), Cung oán thù ngâm khúc của Nguyễn Gia Thiều, thơ hồ nước Xuân Hương, thơ Bà thị xã Thanh Quan, Hoàng Lê tuyệt nhất thống chí của Ngô gia văn phái...
+ Nguyễn Du với các tập thơ tiếng hán và nhất là kiệt tác Truyện Kiều là đỉnh tối đa của văn học tập trung đại Việt Nam.
+ Thơ văn Nguyễn Công Trứ, Cao Bá Quát... Vẫn thường xuyên tinh thần nhân đạo truyền thống nhưng đôi khi hướng các vào nhân loại tình cảm riêng bốn và ý thức cá nhân của nhỏ người.
- Văn học cải cách và phát triển mạnh lẫn cả về văn xuôi và văn vần, cả văn học chữ hán và chữ Nôm. Địa vị văn học chữ hán việt và đông đảo thể nhiều loại văn học dân tộc như thơ Nôm viết theo thể Đưòng luật, ngâm khúc viết theo thể tuy nhiên thất lục bát, truyện thơ viết theo thể lục bát... được khẳng định và đạt tới đỉnh cao.
- Văn xuôi trường đoản cú sự chữ hán cũng đạt được những thành tựu thẩm mỹ và nghệ thuật lớn, tiểu thuyết chương hồi cùng với Hoàng Lê tuyệt nhất thống chí (Ngô gia văn phái); thể kí với Thượng gớm kí sự (Lê Hữu Trác), Vũ trung tùy bút (Phạm Đình Hổ)...
4. Tiến độ nửa cuối rứa kỉ XIX.
- Thực dân Pháp thực hiện xâm lược Việt Nam, làng hội nước ta chuyển từ buôn bản hội phong loài kiến sang thực dân nửa phong kiến. Văn hóa truyền thống phương Tây bắt đầu tác động tới đời sống xã hội Việt Nam.
- Văn học tập yêu nước nửa cuối ráng kỉ XIX phát triển rất đa dạng mẫu mã và mang dư âm bi tráng.
+ Nguyễn Đình Chiểu cùng với Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc, Ngư tiều y thuật vấn đáp... được xem là tác giả văn học yêu nước lớn số 1 của quá trình này.
+ bên cạnh đó còn cớ thơ văn yêu nước của Phan Văn Trị, Nguyễn Thông, Nguyễn quang đãng Bích, Nguyễn Xuân Ôn...
+ tư tưởng canh tân tổ quốc được trình bày trong các bản điều è cổ của Nguyễn ngôi trường Tộ. Thơ ca trữ tình - trào phúng đã đạt được những thành công xuất sắc với phần đông sáng tác của Nguyễn Khuyến, Tú Xương.
- Thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương là thắng lợi nghệ thuật đặc sắc của giai đoạn này. Chế tạo văn học chủ yếu vẫn theo số đông thể một số loại và thi pháp truyền thống. Tuy nhiên, sự xuất hiện thêm một số cửa nhà văn xuôi viết bằng văn bản quốc ngữ đã cách đầu mang đến cho văn học những đổi mới theo hướng tân tiến hóa.
III. Những điểm lưu ý lớn về ngôn từ của văn học từ cụ kỉ X cho hết cầm cố kỉ XIX
Văn học trung đại vn chịu sự tác động mạnh bạo của truyền thống lịch sử dân tộc, lòng tin thời đại với những tác động từ nước ngoài, chủ yếu là từ bỏ Trung Quốc.
1. Nhà nghĩa yêu thương nước.
- công ty nghĩa yêu nước là văn bản lớn, xuyên suốt quá trình tồn trên và phát triển của văn học trung đại Việt Nam.
- nhà nghĩa yêu thương nước trong văn học trung đại gắn liền với bốn tưởng “trung quân ái quốc” (trung với vua là yêu nước, yêu thương nước là trung với vua).
- nhà nghĩa yêu thương nước biểu lộ rất phong phú, đa dạng, là âm điệu hào hùng khi non sông chống nước ngoài xâm, là âm hưởng bi thương lúc nước mất công ty tan, là giọng điệu tha thiết khi giang sơn trong cảnh tỉnh thái bình thịnh trị.
- công ty nghĩa yêu thương nước được thể hiện tập trung ở một vài phương diện như:
+ Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, từ bỏ hào dân tộc bản địa (Sông núi nước Nam, Đại cáo bình Ngô).
+ Lòng căm phẫn giặc, tinh thần quyết chiến quyết thắng quân thù (Hịch tướng tá sĩ).
+ trường đoản cú hào trước chiến công thời đại (Phò giá chỉ về kinh), từ hào trước truyền thống lịch sử dân tộc (Phú sông Bạch Đằng, Thiên nam ngữ lục).
+ Biết ơn, ca tụng những bạn hi sinh vì tổ quốc (Văn tế nghĩa sĩ đề nghị Giuộc).
+ tình yêu thiên nhiên nước nhà (những bài bác thơ viết về thiên nhiên trong văn học Lí - Trần, trong sáng tác của Nguyễn Trãi, Nguyễn Khuyến...).
2. Chủ nghĩa nhân đạo.
- chủ nghĩa nhân đạo cũng là nội dung lớn, xuyên suốt văn học trung đại Việt Nam.
- nhà nghĩa nhân đạo vào văn học trung đại vừa bắt nguồn từ truyền thống cuội nguồn nhân đạo của người việt Nam, từ cỗi nguồn văn học tập dân gian, vừa chịu tác động tư tưởng nhân văn tích cực của Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo.
- truyền thống lâu đời nhân đạo của người việt nam Nam biểu lộ qua những cách thức đạo lí, phần nhiều thái độ ứng xử xuất sắc đẹp giữa fan với người... Tứ tưởng nhân văn của Phật giáo là từ bi, chưng ái; của đạo nho là giáo lý nhân nghĩa, tứ tưởng thân dân; của Đạo giáo là sinh sống thuận theo trường đoản cú nhiên, hòa phù hợp với tự nhiên.
- nhà nghĩa nhân đạo trong văn học trung đại khôn cùng phong phú, đa dạng, biểu hiện ở lòng yêu quý người; lên án, tố cáo những thế lực hung tàn chà đánh đấm lên bé người; khẳng định, đề cao phẩm chất, năng lực của con người; đông đảo khát vọng chân chính như khát vọng về quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền trường đoản cú do, ước mong về công lí, chính nghĩa; đề cao những dục tình đạo đức, đạo lí giỏi đẹp giữa người với người.
- biểu thị của nhà nghĩa nhân đạo qua các tác phẩm văn học của nguyễn trãi (Đại cáo bình Ngô, Tùng, Cảnh ngày hè...), Nguyễn Bỉnh Khiêm (Ghét chuột, Nhàn...), Nguyễn Dữ (Chuyện cô gái Nam Xương, Chuyện chức phán sự đền Tản Viên...).
- cảm giác nhân đạo quan trọng đặc biệt nổi bật ở những tác phẩm thuộc quy trình văn học nuốm kỉ XVIII - giữa thay kỉ XIX như Chinh phụ ngâm, Cung oán thù ngâm khúc, thơ hồ nước Xuân hương (Bánh trôi nước, Mời trầu, chùm thơ tự tình), Truyện Kiều của Nguyễn Du, Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu...
3. Cảm hứng thế sự.
- bộc lộ rõ nét từ văn học tập cuối thời è (thế kỉ XIV). Lúc triều đại đơn vị Trần suy thoái là dịp văn học hướng tới phản ánh hiện tại xã hội, phản ánh cuộc sống đau buồn của nhân dân.
- xúc cảm thế sự biến đổi nội dung lớn trong sạch tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm qua những bài xích thơ viết về bồ thế thái.
- Văn học tập viết về thay sự cách tân và phát triển trong hai cố gắng kỉ XVIII cùng XIX; các tác giả hướng về hiện thực cuộc sống, hiện tại xã hội đương thời để đánh dấu “những điều trông thấy”. Lê Hữu Trác viết Thượng kinh kí sự, Phạm Đình Hổ viết Vũ trung tùy bút.
- tranh ảnh về cuộc sống nông xã trong thơ Nguyễn Khuyến, một thôn hội thị thành trong thơ Tú Xương. Cảm hứng thế sự trong văn học tập trung đại đã góp phần tạo tiền đề mang đến sự thành lập của văn học hiện nay sau này.
IV. Những đặc điểm lớn về thẩm mỹ của văn học từ vắt kỉ X mang lại hết nỗ lực kỉ XIX
1. Tính quy phạm cùng sự phá vỡ vạc tính quy phạm.
- Tính quy phạm, điểm sáng nổi nhảy của văn học trung đại, là việc quy định nghiêm ngặt theo khuôn mẫu.
- Ở ý kiến văn học: Coi trọng mục đích giáo huấn, văn để chở đạo; ở tư duy nghệ thuật và thẩm mỹ nghĩ theo kiểu mẫu nghệ thuật có sẵn đã thành công thức; làm việc thể nhiều loại văn học với rất nhiều quy định nghiêm ngặt về kết cấu; sinh sống cách thực hiện thi liệu dẫn những điển tích, điển cố, dùng nhiều văn liệu thân quen thuộc. Vì tính quy phạm, văn học trung đại thiên về cầu lệ, tượng trưng.
- mặc dù nhiên, những tác trả văn học trung đại cũng đã phá tan vỡ tính quy phạm, vạc huy cá tính sáng sản xuất trong cả câu chữ và vẻ ngoài biểu hiện.
2. định hướng trang nhã và xu thế bình dị.
- Tính lịch sự cũng là điểm sáng của văn học tập trung đại, miêu tả ở đề tài, công ty đề hướng về cái cao cả, long trọng hơn là dòng đời thường, bình dị; ở hình tượng nghệ thuật hướng về vẻ tao nhã, mĩ lệ rộng là vẻ đẹp 1-1 sơ, mộc mạc; sống ngôn ngữ thẩm mỹ và nghệ thuật là chất liệu ngôn ngữ cao quý, cách diễn tả trau chuốt, hoa mĩ rộng là thông tục, từ nhiên, gần với đời sống.
- Trong quá trình cải cách và phát triển của văn học tập trung đại, xu hướng gắn bó với lúc này đã gửi văn học tập từ phong thái trang trọng, thanh trang về ngay gần với đời sống hiện thực, tự nhiên và bình dị.
3. Kết nạp và dân tộc hóa tinh họa tiết học nước ngoài
- Văn học trung đại việt nam phát triển theo quy điều khoản vừa thu nhận vừa dân tộc bản địa hóa tinh kiểu thiết kế học nước ngoài, đa phần là văn học Trung Quốc.
- sử dụng chữ Hán nhằm sáng tác, kết nạp thể cổ phong, thể Đưòng cơ chế trong văn vần, thể hịch, cáo, chiếu, biểu, truyện kí, tè thuyết chương hồi trong văn xuôi... áp dụng những điển cố, thi liệu Hán văn.
- quy trình dân tộc hóa đã sáng tạo ra chữ hán trên các đại lý những thành tố của chữ hán việt để ghi âm, miêu tả nghĩa tiếng Việt và dùng chữ Nôm trong sáng tác; Việt hóa thể thơ Đường vẻ ngoài thành thơ Nôm Đường luật, thất ngôn xen lục ngôn, sáng chế các thể thơ như lục bát, tuy nhiên thất lục bát, những thể ngâm khúc, truyện thơ, hát nói; sử dụng lời nạp năng lượng tiếng nói, cách miêu tả của nhân dân trong sáng tác.
- Văn học trung đại việt nam phát triển trong sự lắp bó với vận mệnh khu đất nước, nhân dân. Cùng rất văn học dân gian, văn học tập trung đại góp phần làm bắt buộc diện mạo hoàn hảo và nhiều mẫu mã của văn học dân tộc.
Văn học tập Việt Nam bao hàm văn học tập dân gian và văn học tập viết. Ở bài xích trước, chúng ta đã đi tìm hiểu về văn học tập dân gian vị vậy ở bài này họ sẽ được Thầy Phạm Hữu Cường (giáo viên môn Ngữ văn tại hệ thống Giáo dục baigiangdienbien.edu.vn) lý giải phần tiếp sau của văn học việt nam đó là văn học tập viết từ cầm cố kỉ X cho hết rứa kỉ XIX.
I. Các thành phần của VHVN từ cố kỉnh kỉ X mang lại hết nuốm kỉ XIX
1.Văn học chữ Hán
Các biến đổi chữ Hán của fan ViệtXuất hiện khôn xiết sớm mãi mãi trong suốt quá trình hình thành và cải tiến và phát triển của văn học tập trung đại bao hàm cả thơ và văn xuôi
Tác đưa là những học thức Hán học
Thể các loại gồm: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tè thuyết chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ Đường luật
VD: Hịch tướng mạo sĩ (Trần Quốc Tuấn), Thuật hoài (Phạm Ngũ Lão),…
2. Văn học chữ Nôm
Xuất hiện khoảng chừng thế kỉ XIIITồn tại và cách tân và phát triển đến không còn thời kì văn học trung đạiTác đưa trí thức nho học tập phong kiến
Chủ yếu hèn là thơ và khôn cùng ít khi gồm tác phẩm văn xuôi. Một trong những thể các loại tiếp thu trường đoản cú văn học Trung Quốc, một số trong những được dân tộc hóa như thơ Nôm, Đường luật, Đường luật pháp thất ngôn xen lục ngôn
VD: biến đổi của Bà thị trấn Thanh Quan, hồ nước Xuân Hương,…
II. Những giai đoạn cách tân và phát triển của VHVN từ cầm kỉ X mang đến hết gắng kỉ XIX
Giai đoạn 1: Từ cụ kỉ X cho hết cố gắng kỉ XIVGiai đoạn 2: Từ núm kỉ XV cho hết vắt kỉ XVIIGiai đoạn 3: Từ nỗ lực kỉ XVIII cho nửa đầu nắm kỉ XIXGiai đoạn 4: trường đoản cú nửa đầu thế kỉ XIX cho cuối núm kỉ XIX1. Giai đoạn 1: Từ cố gắng kỉ X cho hết cầm cố kỉ XIV
Văn học tập thời kì này mang nội dung: khôi phục nền văn hiến, để nền móng đến văn học trung đại thể hiện tinh thần yêu nước, hào khí thời đại (Hào khí Đông A)Văn học chữ nôm đóng vai trò nhà đạo. Văn học tập chữ Nôm bước đầu phát triểnChủ yếu ớt văn bao gồm luận, thơ phú
Tác phẩm tiêu biểu: giang san nước phái nam (Lý thường Kiệt), Chiếu dời đô (Lý Công Uẩn), Hịch tướng mạo sĩ (Trần Quốc Tuấn), …
2. Giai đoạn 2: Từ thay kỉ XV mang đến hết cầm kỉ XVII
Văn học thời kì này mang nội dung: yêu nước mang dư âm ca ngợi, phê phán xóm hội phong kiếnVăn học tập chữ Hán cải tiến và phát triển nhiều thể loại: văn xuôi bao gồm luận, văn từ bỏ sự
Văn học tiếng hán Việt hóa các thể một số loại tiếp thu trường đoản cú văn học tập Trung Quốc, sáng chế thể loại văn học dân tộc
Tác phẩm tiêu biểu: Đại cáo Bình Ngô (Nguyễn Trãi), Bạch Vân Quốc ngữ thi (Nguyễn Trãi), Truyền kì Mạn Lục (Nguyễn Dữ),…
3. Tiến trình 3: Từ cụ kỉ XVIII đến nửa đầu cố gắng kỉ XIX
Xuất hiện trào lưu nhân đạo công ty nghĩaVăn học tiếng hán đạt được nhiều thành tựu nghệ thuật lớn (văn xuôi trường đoản cú sự, ký, tùy bút,…)Văn học tập chữ Nôm đạt tới đỉnh cao (thơ Nôm Đường luật, khúc ngâm tuy nhiên thất lục bát, truyện thơ lục bát,…)
Tác phẩm tiêu biểu: Truyện Kiều (Nguyễn Du), Thơ Nôm (Hồ Xuân Hương), Chinh phụ dìm (Đặng è Côn, Đoàn Thị Điểm),…
4. Quy trình 4: từ nửa đầu cầm cố kỉ XIX mang lại cuối vắt kỉ XIX
Văn học yêu nước mang dư âm bi trángTư tưởng canh tân khu đất nước
Thơ trữ tình trào phúng có được những chiến thắng xuất sắc
Văn học tập chữ Quốc ngữ ra đời ở bên cạnh văn học chữ thời xưa và văn học chữ Nôm
Tác phẩm tiêu biểu: Văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc, Lục Vân tiên (Nguyễn Đình Chiểu), thư trữ tình, trào phúng của Nguyễn Khuyến, Tú Xương, …
III. Những điểm sáng lớn về ngôn từ của văn học tập Việt Nam từ cố kỉ X đến hết cố gắng kỉ XIX
1. Nhà nghĩa yêu nước
Đặc điểm:
Là nội dung bao phủ và cảm xúc xuyên trong cả trong quy trình văn họcGắn tức thì với bốn tưởng trung quân ái quốc
Biểu hiện: lòng tin quyết chiến, quyết chiến thắng chống giặc nước ngoài xâm cùng tình yêu quê hương đất nước
2. Chủ nghĩa nhân đạo
Đặc điểm: khởi nguồn từ truyền thống hero dân tộc, từ văn học dân gian, tác động tư tưởng nhân văn tích cực và lành mạnh của đạo Phật, Nho giáo, Đạo giáo.Biểu hiện: đề cao đạo đức lối sinh sống thương người như thể yêu mến thân, lên án tố cáo phần lớn thế lực hung ác chà đánh đấm phẩm chất bé người,…3. Cảm xúc thế sự
Đặc điểm: lộ diện khá rõ ràng từ văn học cuối thời Trần, lúc xã hội suy thoái, vươn lên là nội dung lớn trong trắng tác của Nguyễn Bỉnh Khiêm, cảm giác thế sự góp phần tạo tiền đề cho văn học hiện nay ở thời kì sauBiểu hiện: hướng về phía hiện thực xóm hội, nhắm tới cuốc sinh sống để đánh dấu những điều tai nghe, mắt thấy; phản chiếu hiện thực thôn hội, đề đạt cuộc sống đau buồn của nhân dân
IV. Những điểm lưu ý lớn về nghệ thuật của văn học tập Việt Nam từ ráng kỉ X cho hết núm kỉ XIX
1. Tính quy phạm và việc phá đổ vỡ tính quy phạm
Tính quy phạm là sự quy định ngặt nghèo theo khuôn mẫuQuan điểm văn học coi trọng mục tiêu giáo huấn, bốn duy nghệ thuật và thẩm mỹ có sẵn thành công xuất sắc thức; áp dụng nhiều điển tích, điển cố,…
Tuy nhiên ở những tác giả tài năng năng một mặt tuân hành tính quy phạm, một mặt phá vỡ vạc nó bao gồm cả nội dung với nghệ thuật
2. định hướng trang nhã và xu thế bình dị
Tính quý phái thể hiện: đề tài hướng về cái cao cả, trang trọng; mẫu nghệ thuật hướng về vẻ rất đẹp tao nhã, mĩ lệ; ngôn ngữ chua chuốtXu hướng bình dân thể hiện: văn học đính thêm bó với hiện thực ngay gần với gần như điều tự nhiên và thoải mái và bình dị
3. Tiếp thu và dân tộc hóa tinh hoa văn học nước ngoài
Tiếp thu tinh hình mẫu thiết kế học Trung QuốcQúa trình dân tộc bản địa hóa được biểu lộ qua việc sáng tạo chữ Nôm ghi âm biểu đạt bằng tiếng Việt; lấy đề bài thi liệu từ cuộc sống của nhân dân Việt Nam
V. Kết luận
Suốt 10 cầm cố kỉ văn học cải tiến và phát triển gắn bó cùng với vận mệnh dân tộcVăn học trung đại đóng góp thêm phần làm cần diện mạo văn học tập dân tộc, sinh sản tiền đề cho văn học quy trình tiến độ sau phân phát triển.
Xem thêm: Top 15+ Giải Vở Bài Tập Công Nghệ Lớp 9 Bài 1: Giới Thiệu Nghề Điện Dân Dụng
Hy vọng với bài viết này để giúp đỡ ích cho các em trong quy trình học môn Ngữ văn lớp 10.