(Thanh tra) - không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên được UNESCO thừa nhận là k
Kiệt tác truyền khẩu cùng di sản văn hóa phi trang bị thể của trái đất năm 2005. Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên trải nhiều năm trên 5 tỉnh: Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông với Lâm Đồng với chủ thể của nhiều dân tộc khác nhau: Ê đê, Jarai, bố Na, Mạ, Cờ Ho, Raglai…
Ông Lê Ngọc Quang, người có quyền lực cao Sở văn hóa truyền thống Thể thao và du lịch tỉnh Đắk Nông, cho biết: không gian văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên bao phủ khắp 5 thức giấc Tây Nguyên, tập hòa hợp của bên trên 17 dân tộc bản địa thiểu số (DTTS). Cồng chiêng ở đây được coi là ngôn ngữ giao tiếp bậc nhất giữa nhỏ người, thần thánh và nhân loại siêu nhiên; những cái cồng chiêng của từng gia đình biểu lộ cho tài sản, quyền lực tối cao và sự an toàn.
Cồng chiêng là một mô hình di sản văn hóa truyền thống tồn tại từ nền văn hóa truyền thống Đông Sơn, cách đó ít nhất 3.500 - 4.000 năm, nhưng mà trống đồng với cồng chiêng là nhị nhạc gắng điển hình. Văn hóa truyền thống cồng chiêng là mô hình nghệ thuật thêm với lịch sử văn hóa của các DTTS sống nghỉ ngơi trên dãi khu đất Trường sơn - Tây Nguyên. Mỗi dân tộc bản địa ở Tây Nguyên áp dụng cồng chiêng theo phương thức riêng để đùa những phiên bản nhạc của dân tộc bản địa mình.
Bạn đang xem: Không gian văn hóa cồng chiêng tây nguyên
Trải qua hàng chục ngàn đời nay, cồng chiêng vẫn xuất hiện thêm trong phần nhiều các vận động sinh hoạt của đồng bào các DTTS: Lễ hội, cưới hỏi, tang lễ, mừng năm mới, mừng đơn vị mới, mừng lúa mới; các nghi lễ nông nghiệp, mừng chiến thắng, chuyển và đón các chiến binh, ước sức khoẻ cùng may mắn… thay đổi nét văn hoá đặc trưng, đầy sức gợi cảm và lôi kéo của vùng đất Tây Nguyên. Nghe cồng chiêng thì phiêu lưu cả không gian săn bắn, không khí làm rẫy, không gian lễ hội... Của người Tây Nguyên. Cồng, chiêng là nhiều loại nhạc khí bằng kim loại tổng hợp đồng, có khi trộn vàng, bội nghĩa hoặc đồng đen. Cồng là loại bao gồm núm, chiêng ko núm. Nhạc nắm này có rất nhiều cỡ, 2 lần bán kính từ 20 đến 50-60cm, loại cực đại tới 90 - 120cm.
Hầu hết những buôn buôn bản Tây Nguyên bây giờ đều có những đội cồng chiêng phục vụ đồng bào vào sinh hoạt cộng đồng, trong đợt hội hè. Vào trong ngày lễ, Tết, hình hình ảnh quen thuộc mặt ngọn lửa thiêng, những vòng bạn say sưa múa hát trong giờ đồng hồ cồng chiêng vang rượu cồn núi rừng lại mở ra trên khắp những buôn làng. Ở Trường sơn - Tây Nguyên âm nhạc của cồng chiêng còn là chất men lôi cuốn gái trai vào đầy đủ điệu múa hào hứng của cả xã hội trong hầu hết ngày hội của buôn, làng. Đó là một phần tử không thiếu trong đời sống niềm tin của cộng đồng các dân tộc trên tổ quốc Việt nam từ thuở xa xưa cho tới nay.
Ngoài sự cách tân và phát triển đến một chuyên môn cao như thế, fan Tây Nguyên còn có khá nhiều phong lối chơi cồng chiêng rất đa dạng chủng loại và bài bác bản. Phương pháp chủ điệu là một trong bài trầm tấn công trên một vài giai điệu được search thấy ở tín đồ Bana với Gia Rai. Phương pháp đánh từng chùm chạm chán ở bạn Êđê. Cách thức đối thoại chạm chán ở fan Mnông. Đó là còn chưa kể đến phong cách thực hiện chiêng của các tộc người khác biệt như fan Chăm, Chu ru, hay fan Raglai, họ thường xuyên chỉ có 5; 6 chiêng, số lượng ít rộng so với những người Êđê, Mnông...
    |
| Cồng chiêng được thực hiện trong chuyển động cộng đồng những DTTS sinh hoạt Gia Lai. Ảnh: Thanh Hòa |
Cồng chiêng cũng là hình tượng của tiềm lực kinh tế của đồng bào Tây Nguyên xưa. Đã tất cả thời, có những cái chiêng trị giá bán 2 con voi hoặc hàng chục con trâu. Nhà nào nhiều chiêng, bao gồm chiêng quý là nhà gồm quyền lực, phong lưu trong buôn làng. Điều đó cũng nói lên rằng, cồng chiêng "bám" rất vững chắc vào cuộc sống thường ngày của các tộc tín đồ ở Tây Nguyên.
Theo ông Lê Ngọc Quang, đã bao gồm thời gian, nạn giao thương mua bán cồng chiêng làm cho vơi đi rất nhiều số lượng cồng chiêng trong số gia đình. Số lượng cồng chiêng nghỉ ngơi Tây Nguyên trong thời gian cách đây không lâu đang giảm xuống tới mức báo động. Giờ đồng hồ cồng chiêng càng ngày càng thưa thớt vào đời sống cộng đồng Tây nguyên do thế hệ trẻ ít mặn nhưng với cồng chiêng như trước.
Trước nguy hại mai một của văn hóa truyền thống cồng chiêng Tây Nguyên, việc phục hồi các xưởng sản xuất cồng chiêng vẫn góp phần bổ sung một lượng nhạc nắm gõ cho đồng bào những dân tộc Tây Nguyên, và là 1 trong những cách tích cực để tăng mạnh phong trào diễn xướng sử dụng cồng chiêng trong số dân tộc. Đồng thời, các nhà quản lý tuyên truyền cho người dân hiểu giá tốt trị không khí văn hóa cồng chiêng của dân tộc bản địa mình để thuộc gìn giữ, đảm bảo an toàn phát huy nó vào nền văn hóa cộng đồng.
Ngoài ra, các tỉnh Tây Nguyên cần tăng mạnh công tác khảo cứu giúp điền dã, điều đình với các nghệ nhân, xây cất phòng lưu trữ di sản văn hóa cồng chiêng, tổ chức đội ngũ nghiên cứu và phân tích có chuyên môn về music truyền thống. Bảo tồn, phát huy di tích cồng chiêng Tây Nguyên còn được thể hiện ví dụ bằng việc tăng mạnh công tác đào tạo trong số trường nghệ thuật của các tỉnh Tây Nguyên.
Khi nhắc đến các nét rực rỡ trong văn hóa nước ta thì chắc chắn mọi fan sẽ ngay nhanh chóng nghĩ đến các di sản phi đồ dùng thể khét tiếng được UNESCO thừa nhận trên thế giới như Nhã nhạc Cung Đình Huế, Dân Ca quan tiền họ, Đờn ca tài tử nam giới Bộ, Hát ca trù. Cơ mà trên tất cả, gồm một di sản văn hóa truyền thống của nước ta được tôn vinh trên thế giới và cũng chính là niềm tự hào của người dân nước Việt.
Đó chính là Văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên, một trong những bảy di sản văn hóa truyền thống phi vật thể Việt Nam biểu tượng cho phiên bản sắc dân tộc Việt tuyệt vời nhất và sệt sắc. Đến với Tây Nguyên, ai ai cũng muốn được trải nghiệm những music trầm bổng, vang vọng của cồng chiêng giữa núi rừng đại ngàn. Cồng chiêng Tây Nguyên không chỉ là có sức cuốn hút đặc biệt bởi vì sự đa dạng chủng loại độc đáo của chuyên môn diễn tấu, mà còn là tiếng nói trọng tâm linh, là biểu tượng cho cuộc sống đời thường của con fan nơi đây.
Tây Nguyên được biết đến là xứ sở của những sử thi đậm chất huyền thoại, vùng khu đất của đại nghìn xanh thẳm, của không khí văn hóa cồng chiêng đậm đà phiên bản sắc. Không khí văn hóa cồng chiêng trải rộng lớn suốt 5 tỉnh giấc Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nông, Lâm Đồng và người chủ của loại hình văn hóa rực rỡ này là cư dân các dân tộc Tây Nguyên, như Ê Đê, ba Na, Xơ Đăng, Gia Rai, M’nông, Cơ Ho,…
Cồng chiêng xuất hiện trên mảnh đất nền Tây Nguyên chan hòa nắng gió từ bao giờ không ai rõ. Nó như mạch nước ngầm với hơi thở cuộc sống đời thường của bạn dân khu vực đây. Các nhà nghiên cứu văn hóa mang lại rằng, cồng chiêng gồm từ thời cổ đại, xuất phát điểm từ nền văn minh Đông Sơn có cách đó ít tốt nhất 3.500-4.000 năm, với nhị nhạc cụ điển hình là trống đồng với cồng chiêng. Theo ý niệm của người Tây Nguyên, cồng chiêng là ngôn từ giao tiếp số 1 của con fan với trái đất siêu nhiên. Nó được đánh giá là biểu hiện cho tài sản, quyền lực, sự bình an trong mỗi mái ấm gia đình và cộng đồng.
Cồng, chiêng được làm từ hợp kim đồng, tất cả khi trộn vàng, bội bạc hoặc đồng đen. Cồng là loại có núm, chiêng không núm. Nhạc nỗ lực này có rất nhiều cỡ, đường kính từ đôi mươi đến 50-60cm, loại cực đại tới 90-120cm. Cồng chiêng có thế được dùng riêng lẻ hoặc cần sử dụng theo dàn, cỗ từ 2 mang đến 12 hoặc 13 chiếc, thậm chí có chỗ tới 18-20 chiếc. Vào một bộ chiêng, chiêng bà mẹ (chiêng cái) là quan trọng nhất. Cồng chiêng rất có thể được gõ bằng dùi hoặc đấm bởi tay. Có dân tộc bản địa còn vận dụng kỹ thuật chăn tiếng bằng tay trái hoặc sản xuất giai điệu bên trên một mẫu chiêng…
Trải qua năm tháng, cồng chiêng đang trở thành nét văn hóa đặc trưng, đầy sức gợi cảm và thu hút của vùng khu đất Tây Nguyên. Những âm nhạc khi ngân nga sâu lắng, khi tạo động lực thúc đẩy trầm hùng, hòa quấn với giờ suối, giờ gió và tiếng lòng, sẽ sống mãi thuộc đất trời và con người Tây Nguyên. Âm thanh của cồng chiêng như xoa vơi nỗi buồn, sự đớn đau, nỗi đơn độc trống vắng tuyệt tủi hờn vào bất hạnh. Fan giàu sang, kẻ nghèo hèn, già trẻ, gái trai như bị thôi miên, khát khao về cội nguồn, gắn kết trong vũ điệu cồng chiêng say lòng người.
Âm thanh cồng chiêng là sợi dây kết nối với xã hội một phương pháp rất rất linh và cầm tục, trung khu niệm và cùng cam. Cồng chiêng đang trở thành biểu tượng không thể thiếu thốn trong cuộc sống thường ngày của dân tộc bản địa Tây Nguyên. Giờ cồng chiêng không chỉ có gợi lên những âm thanh huyền ảo nhưng nó còn đưa về một xúc cảm rạo rực cực nhọc tả trong tâm địa mỗi con fan và tạo nên một sự đoàn kết mạnh mẽ của cả dân tộc.
Tiếng cồng chiêng gợi tả sự thổn thức trong lễ mong sức khỏe, domain authority diết ước muốn trong đợt nghỉ lễ phát rẫy trìa lúa cùng sự phấn khởi, mừng vui trong ngày lễ mùng thần lúa. Không gian văn hóa truyền thống cồng chiêng Tây Nguyên là trong những di sản rất cần phải bảo tồn cùng phát huy giá trị.
Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên không duy nhất món ăn lòng tin của bạn dân Tây Nguyên mà nó còn chứa đựng những trí tuệ sáng tạo mang tầm kiệt tác của nhân loại. Nhờ việc tài hoa và khéo léo của tín đồ dân nơi nay đã biến một thành phầm hàng hóa vốn ko được tôn vinh trở thành một các loại nhạc rứa tuyệt vời.
Âm nhạc tại chỗ này không 1-1 thuần là nghệ thuật và thẩm mỹ mà có công dụng phục vụ một sự kiện quan trọng trong làng hội hoặc trong cuộc sống hàng ngày. Thời gian đứa trẻ mập lên, mỗi tiến trình của đời sống hằng ngày. Dịp đứa trẻ new chào đời, giờ cồng vang lên đón nhận thành viên mới. Lúc đứa trẻ phệ lên, mỗi quy trình của đời sống, từ các việc ruộng đồng cho tới những buổi gặp gỡ gỡ nam nữ, khi đón khách, lên nhà new hay tang lễ… đều không thể không có cồng chiêng. Giờ đồng hồ cồng chiêng âm vang gợi cho tất cả những người nghe như phát hiện cả không khí săn bắn, không khí làm rẫy, không gian lễ hội,.. Của con người Tây Nguyên.
Vào những đợt nghỉ lễ hội, hình hình ảnh những vòng nười nảy múa xung quanh ngọn lửa thiêng, bên những vò rượu nên trong tiếng cồng chiêng vang vọng núi rừng, chế tạo ra choTây Nguyên một không gian lãng mạn và huyền ảo. Đây cũng chính là xuất phát của hầu như áng sử thi, thơ ca bước vào lòng người.
Cồng chiêng Tây Nguyên không những là một hình tượng gắn bó quan trọng trong cuộc sống thường ngày thường ngày của bạn dân Tây Nguyên mà nó còn là tiếng nói vủa chổ chính giữa linh, trung khu hồn con tín đồ và mô tả niềm vui, nỗi bi tráng trong cuộc sống lao động và làm việc của họ. Hi vọng những tin tức được cung ứng trên sẽ giúp bạn mày mò được những nét rực rỡ trong văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên.
Xem thêm: Giải Công Nghệ 10 Bài 54 : Thành Lập Doanh Nghiệp, Bài 54: Thành Lập Doanh Nghiệp
Tham khảo cụ thể tour tại:https://baigiangdienbien.edu.vn/tours/tour-du-lich-tay-nguyen-viet-nam-cid-627.html
Tết nguyên đán:https://baigiangdienbien.edu.vn/tours/tet-nguyen-dan-cid-259.html
ĐĂNG KÝ TẠI ĐÂY
HỒ CHÍ MINH: 91- 93 Lê Quốc Hưng, Quận 4
ĐÀ NẴNG : Số 11 Phan Đình Phùng, Hải Châu
HÀ NỘI: 18 yên Ninh, tía Đình, Hà Nội.
baigiangdienbien.edu.vn
Tổng đài 19001868 - 0909886688
Khiếu nề : 0908886688
#baigiangdienbien.edu.vn #Dulichbaigiangdienbien.edu.vn #Dulich
Tay
Nguyen #Tay
Nguyen #Khonggianvanhoa
Cong
Chieng
Tay
Nguyen