*

1. Người sáng tác :

a. Con tín đồ :

- Nguyễn Bỉnh Khiêm ( 1491-1585 ),quê nghỉ ngơi Hải Phòng.

Bạn đang xem: Thư Viện Bài Giảng Giáo Án

- Nguyễn Bỉnh Khiêm hiệu là Bạch Vân Cư sĩ, học tập giỏi, đỗ Trạng Nguyên, có tác dụng quan lớn 8 năm mang đến nhà Mạc. Ông bao gồm uy tín và ảnh hưởng lớn đến các vua chúa đơn vị Mạc, Trịnh, Nguyễn.

 


*
22 trang
*
minh_thuy
*
7555
*
6Download
Bạn đã xem đôi mươi trang chủng loại của tài liệu "Bài giảng Ngữ văn 10: thư thả (Nguyễn Bỉnh Khiêm )", để download tài liệu cội về máy bạn click vào nút DOWNLOAD ngơi nghỉ trên

LỚP 10A1 KÍNH CHÀO QUÝ THẦY CÔ ĐẾN DỰ GIỜ ( Nguyễn Bỉnh Khiêm )NHÀNĐọc Văn
I.Giới thiệu :1. Tác giả :a. Con tín đồ :Nguyễn Bỉnh Khiêm ( 1491-1585 ),quê sinh hoạt Hải Phòng.Nguyễn Bỉnh Khiêm hiệu là Bạch Vân Cư sĩ, học giỏi, đỗ Trạng Nguyên, có tác dụng quan khổng lồ 8 năm cho nhà Mạc. Ông bao gồm uy tín và tác động lớn đến những vua chúa công ty Mạc, Trịnh, Nguyễn. Là fan có trí thức uyên thâm, nhân ái cách thanh cao vượt lên trên danh lợi - NBK từng dưng sớ vén tội cùng xin chém 18 lộng thần nhưng lại vua không nghe cần cáo quan tiền về quê xây am Bạch Vân, lập cửa hàng Trung Tân mở trường dạy dỗ học được tôn vinh là Tuyết Giang Phu Tử ( fan thầy sông Tuyết ) Tượng Nguyễn Bỉnh Khiêm tại thôn Lí Học, Vĩnh Bảo, Hải Phòng.b. Sự nghiệp : - chữ hán : Tập thơ Bạch Vân am thi tập ( khoảng tầm 700 bài xích ) - chữ nôm : Tập thơ Bạch Vân quốc ngữ thi ( khoảng chừng trên 170 bài ) Thơ ông sở hữu đậm đặc thù triết lí, giáo huấn, ca tụng chí của kẻ sĩ, thú thanh nhàn, phê phán phần đông xấu xa trong buôn bản hội.Các sách viết về bé người, thơ ca Nguyễn Bỉnh Khiêm2. Bài thơ thong dong a. Nguồn gốc : Đây là bài xích thơ Nôm trích trong tập thơ Bạch Vân quốc ngữ thi. Nhan đề do tín đồ đời sau đặt.b. Hoàn cảnh sáng tác : Được người sáng tác sáng tác khi trở về ở ẩn tại quê nhà.c. Thể một số loại :Thất ngôn bát cú Đường luậtd.Ý nghĩa chữ nhàn-Câu 1-2, đàng hoàng là nụ cười với những cơng việc lao động nhẹ nhàng vị trí thơn quê; thú vui với cách ăn uống, sinh sống dân dã, thanh đạm, mùa làm sao thức ấy. -Câu 3-4, 7-8: lỏng lẻo là thái độ dứt khốt kiêng xa chỗ quyền quí, xem thường danh lợi.Vẻ đẹp nhất cuộc sống
Vẻ rất đẹp nhân cách, trí tuệ5-6 :- phương pháp điệp số xuất phát từ 1 và cách liệt kê những danh tự chỉ cơng cố gắng lao hễ mai, cuốc, phải câu bí quyết ngắt nhịp 2/2/3 vào câu 1 làm cho hiện lên hình hình ảnh người lao đụng chân bao gồm sống vào hồn cảnh thuần hậu, chất phác sơ khai tự cung, từ bỏ cấp1.Vẻ đẹp chân dung Nguyễn Bỉnh Khiêm:II.Đọc-hiểu: a.Vẻ đẹp cuộc sống thường ngày ( Câu 1, 2 cùng 5, 6 ):Một mai, một cuốc, một đề nghị câu,Thơ thẩn dầu ai vui thú nào.- từ bỏ láy thơ thẫn (ung dung, từ tốn nhã) nhiều từ dầu ai vui thú làm sao ( ý thức kiên cường lối sống mà mình đã chọn ) phong thái thong thả, thủng thẳng tìm thấy niềm vui trong cơng việc lao động, mặc dù trước cơ là quan béo của triều đình.Thu nạp năng lượng măng trúc, đông ăn giá,Xuân tắm hồ sen, hạ tắm rửa ao.- giải pháp liệt kê đan xen từng mùa ( thu, đông, xuân, hạ ) cùng được ngắt ra thành một nhịp kèm theo với số đông sản vật dụng (măng trúc, giá chỉ ), các sinh hoạt (tắm hồ nước sen, ao )diễn tả được sự nhịp nhàng, sự liên hiệp giữa con người với trường đoản cú nhiên, thuận theo qui cách thức vận động thời hạn với cuộc sống thường ngày đạm tệ bạc mà thanh cao. Nhì câu thơ như một bức tranh tứ bình về cảnh sinh hoạt bốn mùa, có mùi vị, hương thơm sắc, ko nặng nề, không ảm đạm. Kết luận : tư câu thơ 1, 2 cùng 5, 6 là bức chân dung cuộc sống thường ngày thuần hậu, đạm bội bạc mà thanh cao cùng hòa phù hợp với tự nhiên của phòng thơ.b.Vẻ rất đẹp nhân cách, kiến thức ( Câu 3, 4 cùng 7, 8 ): Ta dại, ta tìm vị trí vắng vẻ,Người khôn, người tìm đến chốn lao xao.- nghệ thuật và thẩm mỹ đối lập: ta đần / bạn khôn, tìm vị trí vắng vẻ/đến chốn lao xao gợi lên sự trái chiều giữa nhân cách với danh lợi trông rất nổi bật một nhân giải pháp cao rất đẹp :sống vui vẻ, an nhàn, thanh thản, quay sống lưng với danh lợi với vẻ rất đẹp trí tuệ chứa đựng triết lí dân gian dìu dịu qua biện pháp nói ngược do hiểu rõ sâu xa qui phương pháp tạo hóa cùng cuộc đời. Rượu, mang đến cội cây, ta đã uống, quan sát xem phong túc tựa chiêm bao. - nhì câu thơ mượn kỳ tích xưa để thể hiện cái chú ý thông tuệ, say nhưng lại để tỉnh. Thông qua đó ta thấy bên thơ là tín đồ rất coi trọng nhân cách. Tóm lại : tư câu thơ 3, 4 với 7, 8 biểu lộ nhân phương pháp cao đẹp, trí tuệ sáng suốt, uyên thâm và là lời tổng kết về lối sống nhàn, ẩn chứa chân thành và ý nghĩa răn dạy kín đáo, vơi nhàng.2. Chủ thể : bài xích thơ như là lời trọng tâm sự rạm trầm, sâu sắc, xác định quan niệm sống lỏng lẻo là hòa hợp với tự nhiên, giữ cốt bí quyết thanh cao, vượt lên ở trên danh lợi. ( Ghi ghi nhớ )III.Tổng kết:1.Giá trị nội dung:- NBK có cuộc sống đạm bạc bẽo mà thanh cao.- Nhân giải pháp trong sáng.- Trí tuệ sáng suốt uyên thâm. Ngữ điệu giản dị, thoải mái và tự nhiên nhưng thâm trầm, sâu sắc.- Phép điệp, đối,...- biện pháp nói ẩn ý, ngược nghĩa.- Giọng thơ nhẹ nhàng, hóm hỉnh.2. Giá bán trị thẩm mỹ VI. Rèn luyện : Nêu cảm nhận thông thường của anh ( chị ) về cuộc sống, nhân phương pháp NBK qua bài bác thơ Nhàn. Chân dung Nguyễn Bỉnh Khiêm qua bài bác thơ Nhàn.Chân dung cuộc sống
Sống ung dung, chậm rãi với công việc, thú xả stress đời thường.Sống đạm bội nghĩa mà thanh cao, hòa hợp với tự nhiên: ăn uống, nghỉ ngơi dân dã, giản dị...Chân dung nhân cách, trí tuệ
Nhân bí quyết cao đẹp, vào sáng; trí tuệ sáng suốt, uyên thâm : xong khoát tránh xa địa điểm quyền quý, coi thường danh lợi. Câu hỏi củng cố: Từ cuộc sống của NBK, bao gồm bạn nhận định rằng : thanh nhàn chẳng qua là do thực trạng đem đến, sau khoản thời gian từ chức Trạng Trình được rỗi bài toán quan bắt buộc có cảm giác nhàn. Y Ùkiến của em thì như thế nào? Không do hoàn cảnh từ quan nhưng mà ông chủ động chọn lối sống nhàn:+ dữ thế chủ động từ quan, dữ thế chủ động tránh xa khu vực quyền quý.+ dữ thế chủ động chọn việc làm, ăn, tắm, uống rượu.Một mai,/ một cuốc,/ một nên câu,Thơ thẩn/ dầu ai vui thú nào.Ta dại,/ ta tìm khu vực vắng vẻ,Người khôn,/ người tìm tới chốn lao xao.Thu/ ăn uống măng trúc, đông/ nạp năng lượng giá,Xuân/ tắm hồ nước sen, hạ / tắm ao.Rượu,/ mang đến cội cây, /ta đang uống, chú ý xem/ no ấm tựa chiêm bao.- Câu 1, 2 : Một mai, một cuốc, một cần câu,Thơ thẩn dầu ai vui thú nào.- Câu 5, 6 :Thu nạp năng lượng măng trúc, đông ăn giá,Xuân tắm hồ sen, hạ rửa ráy ao.-Câu 3, 4 :Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ,Người khôn, người tìm tới chốn lao xao.- Câu 7, 8 : Rượu, mang đến cội cây, ta vẫn uống, quan sát xem giàu sang tựa chiêm bao.

_Nguyễn Bỉnh Khiêm chế tác một hệ thống từ ngữ đối lập cho biết thêm sự biệt lập giữa ông và những người dân khác.

_“Nơi vắng vẻ vẻ” -> im tĩnh, êm đềm.

_“Chốn lao xao” -> xô bồ, ồn ả, đầy đông đảo ganh đua, đều thủ đoạn.

_“Dại” tại chỗ này thể hiện tại một lối sinh sống cao đẹp, bốn tưởng, nhân cách thanh cao.Đây là biện pháp nói ngược, dại thực ra là khôn, còn khôn ở đó là dại.

=>Hai câu thực nhấn mạnh vấn đề vẻ đẹp, nhân cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm, sống thoát khỏi danh lợi để tâm hồn được thanh thản.

Xem thêm:

3.Luận (hai câu tiếp)

 “Thu ăn măng trúc, đông ăn uống giá,

 Xuân tắm hồ nước sen, hạ tắm ao.”

_Măng trúc, giá-> là gần như món ăn uống dân giã, thanh đạm, bình dị nhưng

 không cơ cực, tự khắc khổ.

_Hồ sen, ao -> niềm an lành thanh bần, không kiểu cách-> lối nghỉ ngơi

 giản dị.

 


*
8 trang | phân chia sẻ: huong20 | Lượt xem: 1665 | Lượt tải: 0
*

Bạn đang xem câu chữ Bài giảng Ngữ văn 10 - lỏng lẻo của Nguyễn Bỉnh Khiêm, để sở hữu tài liệu về máy các bạn hãy click vào nút TẢI VỀ

KÍNH CHÀO QUÝ THẦY CÔ VÀ CÁC BẠNÅ NHÀN NGUYỄN BỈNH KHIÊMI.GIỚI THIỆU CHUNG1.TÁC GIẢ:Nguyễn Bỉnh Khiêm(1491-1585)_Hiệu là Bạch Vân cư sĩ._Quê sinh sống làng Trung Am-Vĩnh Bảo-Hải Phòng.2.Tác Phẩm_“Bạch Vân am thi tập”_“Bạch Vân quốc ngữ thi tập” Nội dung:mang đậm tính triết lí, giáo huấn ca tụng chí của kẻ sĩ, thú thanh nhàn, bên cạnh đó phê phán các điều xấu xí trong xóm hội. 3.Văn bản _Xuất xứ:lấy trong “Bạch Vân quốc ngữ thi” II.Đọc-hiểu văn bản1.Đề (hai câu đầu) “Một mai, một cuốc, một đề nghị câu, thẩn thơ dầu ai vui thú nào.”_Điêp tự “một” -> sự có thể chắn, cứng cỏi, kiên định, sẵn sàng._Mai,cuốc,cần câu -> đồ dùng dụng quen thuộc thuộc ở trong phòng nông._“Thơ thẩn” -> ung dung, điềm nhiên, thanh thản._“Dầu ai vui thú nào” -> mặc người đời, không quen tâm,chỉ lo bài toán đồng án để trọng điểm hồn ung dung, từ tại.=>Hai câu thơ đầu thể hiện quan niệm về cuộc sống nhàn tản, gần gụi với nông dân.2.Thực (hai câu kế) “Ta dại, ta tìm chỗ vắng vẻ, người khôn, tín đồ đến vùng lao xao.” _Các trường đoản cú ngữ đối lập: ta > im tĩnh, êm đềm._“Chốn lao xao” -> xô bồ, ồn ả, đầy đông đảo ganh đua, đầy đủ thủ đoạn._“Dại” tại đây thể hiện tại một lối sống cao đẹp, tứ tưởng, nhân biện pháp thanh cao.Đây là biện pháp nói ngược, dại thực chất là khôn, còn khôn ở đó là dại.=>Hai câu thực nhấn mạnh vấn đề vẻ đẹp, nhân biện pháp của Nguyễn Bỉnh Khiêm, sống thoát khỏi danh lợi để trung tâm hồn được thanh thản.3.Luận (hai câu tiếp) “Thu nạp năng lượng măng trúc, đông ăn giá, Xuân tắm hồ nước sen, hạ vệ sinh ao.”_Măng trúc, giá-> là đa số món ăn uống dân giã, thanh đạm, bình dị nhưng không cơ cực, xung khắc khổ._Hồ sen, ao -> thú vui thanh bần, không hình trạng cách-> lối sinh hoạt giản dị. =>Nguyễn Bỉnh Khiêm sẽ chọn cho bạn một cuộc sống thường ngày hợp với thiên nhiên, hòa cùng với đời thường, bình thường mà không kém phần thanh cao.4.Kết (hai câu cuối) “Rượu, mang lại cội cây, ta đã uống, quan sát xem phú quý tựa chiêm bao.”_Triết lí: danh vọng, chi phí tài cũng chỉ với phù du, lỗi vô. Toàn bộ sẽ bất nghĩa sau một chiếc khép đôi mắt khẽ khàng => cái nhình của một bậc đại nhân, đại trí._Ý nghĩa: con fan sống ở đời đề nghị thuận theo lẽ đời, thuận theo từ nhiên, sông làm sao cho thanh thản.III.Tổng kết Ghi lưu giữ (SGK)