Hướng dẫn soạn bài xích Uy-Lít-Xơ trở về sẽ giúp các em chuẩn bị tốt hơn những kiến thức quan trọng mà các em phải nắm trước khi tới trường để quy trình tiếp thu bài học kinh nghiệm trên lớp được tốt hơn. Đồng thời phần biên soạn bài sau đây cũng là một gợi nhắc hay mang đến câu vấn đáp của những thắc mắc trong SGK cùng phần rèn luyện của bài học kinh nghiệm Uy-Lít-Xơ trở về. Học247 muốn rằng, bài xích soạn này sẽ giúp đỡ các em có thêm một quá trình soạn bài thuận tiên với gặt hái thêm nhiều kỹ năng thú vị.

Bạn đang xem: Soạn uy lít xơ trở về ngữ văn 10


1. Tóm tắt nội dung

1.1. Nội dung

1.2. Nghệ thuật

2. Soạn bài bác Uy-lít-xơ trở về chương trình chuẩn

2.1. Soạn bài tóm tắt

2.2. Soạn bài xích chi tiết

3. Hướng dẫn luyện tập

4. Soạn bài bác Uy-lít-xơ trở về chương trình nâng cao

5. Một số bài văn mẫu mã văn phiên bản Uy-lít-xơ trở về


Những đặc sắc nghệ thuật của sử thi
Nghệ thuật đề cập chuyện và chọn cụ thể đặc sắc, độc đáo
Ngôn ngữ trong trắng hào hùng, giọng điệu đề cập chuyện chậm trễ tha thiết

Câu 1:Văn bạn dạng trên rất có thể chia có tác dụng mấy đoạn? Nêu nội dung thiết yếu của mỗi đoạn.

Đoạn 1: (Từ đầu mang lại “kém gan dạ”): ảnh hưởng tác động của nhũ mẫu mã và Tê-lê-mác so với Pê-lê-nốpĐoạn 2: (Còn lại): cuộc đấu trí thân hia vợ ck Uy-lít-xơ, gia đình đoàn tụ

Câu 2:Tâm trạng Uy-lít-xơ khi trở về chạm mặt vợ biểu hiện như cố kỉnh nào? giải pháp ứng xử của chàng bộc lộ phẩm chất gì?

Khi Pê-nê-lốp không chịu nhận nam nhi là người ông xã Uy-lít-xơ, đại trượng phu vẫn mỉm cười bảo :“Đừng có tác dụng rầy mẹ, bà bầu còn ý muốn thử thách phụ vương ở tận nơi này. Nỗ lực nào rồi bà bầu con cũng biến thành nhận ra, chắc chắn là như vậy ?’’. Điều này diễn tả sự nhẫn nại, bình tĩnh của Uy-lít-xơ, đôi khi thể hiện tinh thần mãnh liệt của chàng so với vợ.Uy-lít-xơ bàn với nhỏ là Tê-lê-mác việc đối phó với những mái ấm gia đình quyền quý có tín đồ bị con trai giết. Điều này mô tả sự khôn ngoan, tốt nhất của Uy-lít-xơ.Uy-lít-xơ tức giận khi Pê-nê-lốp mãi vẫn không nhận ra chàng và đàn ông khóc khi nghe tới vợ lý giải nguyên nhân. Điều đó chứng tỏ Uy-lít-xơ là một trong những người vô cùng giàu cảm xúc và rất yêu vợ.

Câu 3:Vì sao Pê-nê-lốp “rất đỗi phân vân’’? Việc chọn lựa cách thử “bí mật chiếc giường’’ cho biết vẻ đẹp gì về trí óc và vai trung phong hồn của chàng?

Pê-nê-lốp“rất đỗi phân vân’’khi gặp Uy-lít-xơ bởi nàng“luôn sốt ruột có bạn đến đây, cần sử dụng lời đường mật để tấn công lừa, bởi đời chẳng thiếu thốn gì người xảo quyệt, chỉ có tác dụng điều tai ác…’’Phép thử kín chiếc giường cho biết phẩm hóa học kiên trinh của Pê-nê-lốp. Chị em là con người khôn ngoan khi thách thức bằng kín chỉ hai vợ ông xã mới biết. Như vậy, nàng không muốn bị mất phẩm giá bán của người bà xã và cũng chứng minh cho tấm lòng thủy chung, son sắt của nàng so với chồng.

Câu 4:Cách nhắc của Hô-me-rơ qua đoạn trích chế tác ra công dụng gì? Biện pháp thẩm mỹ nào hay được sử dụng để xung khắc họa phẩm chất nhân vật? Biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật nào được thực hiện ở khổ cuối của đoạn trích (“Dịu hiền… buông rời’’).

Cách kể của Hô-me-rơ tạo nên hiệu quả:Cách nhắc của Hô-me-rơ qua đoạn này thể hiện đặc trưng của phong cách kể chuyện sử thi, vừa chậm rãi, vừa tỉ mỉ, trang trọng. Ở đoạn trích này Pê-nê-lốp nghi ngờ, không tin tưởng Uy-lít-xơ là người ông chồng xa phương pháp của mình. Do đó kiểu nhắc chuyện tỉ mỉ này tạo ra những đoạn hội thoại mang vẻ ngoài thăm dò, thử bội phản ứng từ kia dẫn tới bản chất của vấn đề.Để tự khắc họa bản chất nhân vật, Hô-me-rơ thường xuyên sử dụng bề ngoài gọi nhân vật bằng cụm danh – tính từ bỏ rất phổ biến trong sử thi Hi Lạp (ví dụ : Pê-nê-lốp thận trọng, nhũ mẫu mã Ơ-ri-clê nhân hậu thảo, Uy-lít-xơ cao tay và nhẫn nại…). Điều này làm cho sử thi phong cách riêng, hấp dẫn, quánh sắc.Biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ được Hô-me-rơ thực hiện ở khố cuối đoạn trích ("Diu hiền... Buông rời") là biện pháp đối chiếu có đuôi dài, sinh sống đây, Hô-me-rơ sẽ ví niềm vui tái ngộ của Pê-nê-lốp với Uy-lít-xơ cũng như hạnh phúc của con bạn thoát nạn đại dương khơi. Vế so sánh được nói trước, dài hơn nữa với hình hình ảnh cụ thể, sinh động, như cái đòn kích bẩy nghệ thuật nhằm tôn lên sự việc được so sánh.

Câu 1: Văn bản trên bao gồm thể phân thành mấy đoạn? Nêu câu chữ của mỗi đoạn.

Đoạn trích được phân thành hai phần:Phần 1: từ trên đầu đến“kém gan dạ”: cuộc đối thoại giữa bốn nhân thiết bị (nhũ mẫu ơ-ri-clê, con trai Tê-lê-mác, Pê-nê-lốp, uy-lít-xơ), Pê-nê- lốp vẫn chưa phân biệt chồng.Phần 2: đoạn còn lại: qua phép thử bí mật của cái giường, Pê- nê-lốp đã nhận ra chồng. Bọn họ mừng vui vô cùng trong nước mắt vui tươi của cảnh đoàn viên.

Câu 2: vai trung phong trạng của
Uy-lít-xơ lúc trở về chạm mặt lại vợ mình được thể hiện như chũm nào? phương pháp ứng xử của chàng biểu hiện phẩm chất gì?

Khi Pê-nê-lốp không chịu đựng nhận con trai là người ông xã Uy-lít-xơ, đàn ông vẫn mỉn mỉm cười bảo: “Đừng có tác dụng rầy mẹ, chị em còn mong thử thách cha ở tận nhà này. Núm nào rồi người mẹ con cũng trở thành nhận ra, chắc chắn là như vậy?’". Điều này mô tả sự nhẫn nãi, bình tâm của Uy-lít-xơ, đồng thời thể hiện ý thức mãnh liệt của chàng đối với vợ.Uy-lít-xơ bàn với bé là Tê-lê-mác việc đối phó với những mái ấm gia đình quyền quý có bạn bị phái mạnh giết. Điều này bộc lộ sự khôn ngoan, hữu hiệu của Uy-lít-xơ.Uy-lít-xơ tức giận khi Pê-nê-lốp mãi vẫn không nhận ra chàng và nam giới khóc lúc nghe vợ phân tích và lý giải nguyên nhân. Điều đó chứng minh Uy-lít-xơ là một người hết sức giàu tình cảm và rất yêu vợ.

Câu 3: vị sao
Pê-nê-lốp lại "rất đỗi phân vân"? Việc chọn cách thử "bí mật của mẫu giường" mang đến ta thấy vẻ đẹp gì về trí óc và tâm hồn của nàng?

Pê-nê-lốp lại "rất đỗi phân vân" vì:Nếu fan hành khất này là “chồng” thực thì ko sao, nếu chưa hẳn thì thời điểm đó danh dự của Pê-nê-lốp sẽ bị tổn yêu đương mà so với người Hi Lạp thì cần thiết sống thiếu thốn danh dự được. Vả lại, ví như là “chồng” thực thì tại sao trong lần được chạm mặt đầu tiên, người này lại không nói ra. Cùng còn cái bề ngoài hành khất với cỗ áo quần rách mướp nữa.. Pê- nê-lốp không biết là phải, và điều này rất đúng với trọng điểm trạng của phụ nữ trong thực trạng oái oăm dịp bấy giờ. Chổ chính giữa trạng này vừa thể hiện tính cách vừa tạo nên phẩm hóa học của nhân đồ gia dụng mà bạn đọc sẽ từ từ thấy rõ trong “cảnh nhận mặt phẳng phép thử bí mật của mẫu giường” ở phần sau.Chi tiết cái giường bao gồm một ý nghĩa sâu sắc quan vào trong toàn thể cốt truyện: nó là bệnh nhân ghi dấu cuộc sống thường ngày êm đềm hạnh phúc cũng những kỉ niệm đẹp đẽ của tình ông xã vợ thân Pê-nê-lốp với Uy-lit-xơ trong vượt khứ, nó tận mắt chứng kiến sự đợi chờ mòn mỏi và thủy tầm thường của người vợ và tiếng đây, nó là đồ dùng thử thách, là "thử thách cuối cùng" mà Uy litxơ cần được vượt qua nhằm hoàn tất hành trình sum vầy với gia đình. Cái giường vốn là 1 trong vật mang ý nghĩa chất cá nhân, riêng rẽ tư, là biểu tượng của cuộc sống thường ngày hạnh phúc lứa đôi, tình yêu, sự trung thủy. Đặc biệt, trong thành phầm này, loại giường của Pê-nê-lốp lại sở hữu điểm đặc biệt: do chính tay Uy-lít-xơ tạo nên sự (thể hiện ý nghĩa sâu sắc hạnh phúc gia đình do thiết yếu tay hai người tạo dựng lên) và chân giường được gia công từ một thân cây (thể hiện nay sự vững vàng bền). Cùng đó thiết yếu là kín đáo riêng của nhì người.Cách thử kín của dòng giường vào màn dấn mặt, trước hết biểu thị phẩm chất trí tuệ của Pê-nê-lốp bởi đây new là bằng chứng xác thực nhất, dấu hiệu tin cậy nhất để nhận ra chồng vì kín đáo ấy “chỉ hai người biết cùng với nhau, còn bạn ngoài không một ai biết hết” - bạn nói đúng được bí mật ấy ắt hẳn đề xuất là ông xã mình. Cách thử kín của loại giường qua “những tín hiệu riêng, chỉ hai bạn biết cùng với nhau” còn cho biết thêm phẩm chất kiên trinh của nàng. Nó cũng là điều kiện tạo ra quy ước để bảo đảm cho sự chắc chắn của gia đình, để củng cố tình cảm gia đình, tình cảm bà xã chồng cha con. Kín chiếc nệm được ra mắt (qua lời demo của Pê-nê-lốp và câu trả lời của Uy-lít-xơ) vẫn giải tỏa nhiều mối nghi ngờ. Trước hết, để Pê-nê-lốp biết đó không phải là Uy-lít-xơ giả nhưng mà là người chồng thật của mình. Sản phẩm công nghệ hai, để Uy-lít-xơ hiểu rằng sự thủy tầm thường của vợ. Bởi vì khi loại giường đã biết thành khiêng đi địa điểm khác, hay gồm ai đó đã biết kín của nó thì có thể chắc phẩm giá bán của Pê-nê-lốp cũng không thể nguyên vẹn. Nó cũng giải tỏa được ấm ức của Uy-lít-xơ khi Pê-nê-lốp vẫn không chịu nhận anh là chồng, mặc dầu anh đã tắm rửa với đẹp như một vị thần.Sự an ninh trong biện pháp thử của Pê-nê-lốp còn cho biết tính chất phức tạp của thời đại, những nguy nan đang rập rình và đe dọa họ. Sau nhì mươi năm xa cách, khi trở về quê hương, Uy-lít-xơ yêu cầu cải trang thành bạn hành khất, phải đội dấu người ăn mày mới lọt vào ngôi nhà của mình, phải đóng vai fan bịa chuyện khéo léo để được làm việc lại trong căn nhà ấy..., những cụ thể này đã đóng góp thêm phần tô đậm thêm tính chất tinh vi đó.

Câu 4: Cách nhắc của Hô-me-rơ qua đoạn trích sinh sản ra kết quả gì? Biện pháp thẩm mỹ được thực hiện để xung khắc họa phẩm hóa học nhật vật? Biện pháp thẩm mỹ nào đã thực hiện ở khổ cuối của đoạn trích (Dịu hiền...buông rời")

Cách nói của Hô-me-rơ qua đoạn này thể hiện đặc thù của phong thái kể chuyện sử thi, vừa lừ đừ rãi, vừa tỉ mỉ, trang trọng.Ở đoạn trích này Pê-nê-lốp nghi ngờ, hoài nghi Uy-lít-xơ là người chồng xa phương pháp của mình. Vì thế kiểu kể chuyện tinh tế này tạo nên những đoạn đối thoại mang hình thức thăm dò, thử bội nghịch ứng từ đó dẫn tới bản chất của vấn đề.Để khắc họa thực chất nhân vật, Hô-me-rơ hay sử dụng bề ngoài gọi nhân vậ bằng cụm danh – tính từ bỏ rất phổ cập trong sử thi Hi Lạp (ví dụ : Pê-nê-lốp thận trọng, nhũ chủng loại Ơ-ri-clê thánh thiện thảo, Uy-lít-xơ cao siêu và nhẫn nại…). Điều này tạo nên sử thi phong cách riên, hấp dẫn, đặc sắc.Biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ được Hô-me-rơ thực hiện ở khố cuối đoạn trích (“Dịu hiền’’ … “buông rời’’) là biện pháp đối chiếu có đuôi dài, sinh sống đây, Hô-me-rơ sẽ ví thú vui tái ngộ của Pê-nê-lốp cùng với Uy-lít-xơ cũng giống như hạnh phúc của con fan thoát nạn biển cả khởi. Vế so sánh được nói trước, dài thêm hơn với hình ảnh cụ thể, sinh động, như cái đòn kích bẩy nghệ thuật nhằm mục tiêu tôn lên vụ việc được so sánh, tạo hiệu quả đặc biệt mang đến câu văn.

Nhằm mục tiêu giúp học viên nắm vững kiến thức tác phẩm Uy-lít-xơ về bên Ngữ văn lớp 10, bài bác học người sáng tác - thành phầm Uy-lít-xơ quay trở lại trình bày không thiếu thốn nội dung, tía cục, nắm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ tứ duy và bài bác văn so với tác phẩm.

A. Văn bản tác phẩm Uy-lít-xơ trở về

Uy-lít-xơ trở về quê nhà khi đã thử qua hai mươi năm trôi dạt trên biển khơi sau thành công thành Tơ-roa. Pê-nê-lốp kiên trinh chờ đón Uy-lít-xơ vào suốt 20 năm. Pê-nê-lốp giá lùng, khôn khéo thoát khỏi cám dỗ của 108 tên cầu hôn với kế hoãn binh “tấm thảm ngày dệt, đêm tháo”.

Uy-lít-xơ nhận định rằng Pê-nê-lốp không nhận mình vì vẻ ngoài rách rưới rưới. Tê-lê-mác trách mẹ. Pê-nê-lốp cho thấy thêm sẽ nhận bạn hành khất là ông chồng nếu ông ta trả lời được kín về những tín hiệu riêng mà lại chỉ bao gồm hai fan biết. Nhũ mẫu mã đưa ra vật chứng vết sẹo, Pê-nê-lốp vẫn thiếu tín nhiệm nhưng gật đầu đồng ý xuống nhà nhằm xem fan đã giết gần như kẻ ước hôn. Nhũ chủng loại Ơ-ri-clê cung cấp tin Uy-lít-xơ trở về nhưng lại Pê-nê-lốp không tin. Uy-lít-xơ nói ra kín về mẫu giường, Pê-nê-lốp chạy lại ôm ông chồng và ko nỡ buông rời. Uy-lít-xơ xuất hiện trong phục trang nghiêm chỉnh, Pê-nê-lốp vẫn chưa nhận đó là chồng mình.

B. Mày mò tác phẩm Uy-lít-xơ trở về

1. Thể loại

a. Khái niệm: Sử thi là sản phẩm tự sự dân gian bao gồm quy mô lớn, sử dụng ngữ điệu có vần, nhịp, xây dựng phần đa hình tượng thẩm mỹ và nghệ thuật hoành tráng, hào hùng để nói về một hoặc nhiều trở nên cố lớn ra mắt trong đời sống xã hội của người dân thời cổ đại.

b. Đặc trưng

- Nội dung: Sử thi gồm tính rộng lớn, kể về việc kiện trọng đại của vượt khứ, bộc lộ toàn cỗ đời sinh sống văn hóa, lịch sử hào hùng của cộng đồng, thể hiện quá trình vận hễ của tộc tín đồ đó qua các giai đoạn không giống nhau.

- Nghệ thuật: Sử thi là những mẩu truyện kể văn xuôi xen lẫn văn vần, bao gồm sử dụng các yếu thành ngữ, tục ngữ, các từ ngữ cổ, hình thức nghệ thuật ngôn từ dân gian.

c. Phân loại sử thi

- Sử thi thần thoại: Đẻ đất đẻ nước, Ấm ệt luông, Cây nêu thần… kể về sự hình thành của vậy giới, sự hình thành của muôn loài, sự hình thành những dân tộc…

- Sử thi anh hùng: Đăm Săn, Đăm Di, Xinh Nhã, coi thường Dú, Đăm Noi… nhắc về cuộc sống và sự nghiệp của các anh hùng.

2. Tác giả

I. Tác giả

- cho tới nay, vẫn chưa biết đích xác Hô-me-rơ là ai.

- có không ít truyền thuyết nói về đơn vị thơ mù này. Phổ biến hơn cả là câu chuyện kể về ông là nhỏ một mái ấm gia đình nghèo với được sinh ra bên dòng sông Mê-lét vào mức thế kỉ IX-VIII trước Công nguyên.

- Ông với tên Mê-lê-xi-gien (nghĩa là con của mẫu sông Mê-lét).

3. Tác phẩm

*Sử thi I-li-át cùng Ô-đi-xê

- I-li-át gồm 15 693 câu thơ. Tòa tháp kể về cơn giận của hero Asin. I-li-át là bài xích ca chiến trận. Tác phẩm ca ngợi sức to gan thể xác của con người.

- Ô-đi-xê bao gồm 12110 câu thơ, phân thành 24 khúc ca. Ô-đi-xê đề cập về cuộc hành trình dài trở về quê hương của Uy-lít-xơ sau thành công thành Tơ-roa. Ô-đi-xê là bài bác ca về cuộc sống hòa bình. Tác phẩm ca tụng sức dạn dĩ trí tuệ của bé người.

*Đoạn trích

a. Vị trí đoạn trích: Đoạn trích nằm trong khúc ca trang bị XXIII của sử thi Ô-đi-xê.

b. Thể loại: Sử thi anh hùng.

c. Thủ tục biểu đạt: từ sự.

d. Bố cục (2 phần)

- Đoạn 1 (Từ đầu mang lại …kém gan dạ): tác động ảnh hưởng của nhũ chủng loại và Tê-lê-mác so với Pê-nê-lốp.

- Đoạn 2 (Còn lại) trận đấu trí giữa hai vợ ck Uy-lít-xơ, mái ấm gia đình đoàn tụ.

e. Giá trị nội dung: Đoạn trích đề cao trí tuệ với lòng bình thường thuỷ của bé người.

f. Quý hiếm nghệ thuật

- diễn tả tâm lí nhân đồ gia dụng một cách chi tiết cụ thể, lối đối chiếu có đuôi dài khôn cùng sinh động, nhiều hình ảnh mang đặc trưng của sử thi.

- ngôn từ trong sáng, hào hùng, giọng điệu kể chuyện chậm trễ rãi, tha thiết.

C. Sơ đồ bốn duy Uy-lít-xơ trở về

*

D. Đọc hiểu văn phiên bản Uy-lít-xơ trở về

1. Tác động ảnh hưởng của nhũ mẫu Ơ-ri-clê cùng Tê-lê-mác so với Pê-nê-lốp

- tác động ảnh hưởng của nhũ mẫu mã Ơ-ri-clê:

+ Nhũ mẫu cung cấp tin Uy-lít-xơ đang trở về.

→ Pê-nê-lốp có thái độ hoài nghi: nàng cho rằng đó là 1 vị thần sẽ trừng phạt đàn người "láo xược" cùng tin rằng ông xã mình "đã hết mong muốn trở lại khu đất A-cai".

+ Nhũ mẫu đưa vật chứng về vệt sẹo của Uy-lít-xơ và đem "tính mệnh ra đánh cuộc".

→ Pê-nê-lốp cảm thấy phân vân: trường đoản cú thần hóa câu chuyện, trấn an nhũ mẫu, trường đoản cú trấn an bản thân và mang đến khi chạm chán chồng lòng nàng cũng tương đối đỗi phân vân.

- ảnh hưởng của Tê-lê-mác: trách móc chị em nhẹ, gay gắt.

→ Pê-nê-lốp lần khần và xúc động dữ dội khi bị ảnh hưởng bởi những khẩu ca của nhũ mẫu và nhỏ trai, tuy vậy, Pê-nê-lốp vẫn hết sức kiên định, thận trọng.

2. Trận chiến trí thân hai vợ chồng Uy-lít-xơ, mái ấm gia đình đoàn tụ

- Pê-nê-lốp test thách chồng một phương pháp tế nhị, thông qua con trai.

→ Uy-lít-xơ phân biệt ý muốn thử thách của vk "mỉm cười" chấp nhận.

- Pê-nê-lốp test thách ông xã bằng kín đáo - cái giường cưới.

→ Uy-lít-xơ nói với con trai và cũng là nói cùng với Pê-nê-lốp: một giải pháp trầm tĩnh, cân nặng nhắc, bàn với bé cách xử trí bọn cầu hôn đã chết. Uy-lít-xơ đang vượt qua thách thức băng cách miêu tả cặn kẽ cái giường cưới.

- Pê-nê-lốp phân biệt chồng: vui mừng, niềm hạnh phúc tột độ.

→ Uy-lít-xơ dìm lại vợ: vui mừng, khôn xiết, cảm hứng dạt dào.

3. Dìm xét về nhì nhân vật bao gồm

*Pê-nê-lốp

- Phép thử kín đáo về mẫu giường cho biết vẻ đẹp tuyệt vời vời về trí thông minh và trọng điểm hồn, khát khao bình yên, hạnh phúc, thủy thông thường của Pê-nê-lốp.

+ Vẻ đẹp nhất trí tuệ: mẫu giường qua những dấu hiệu riêng chỉ hai bạn biết cùng nhau là điều kiện nàng chỉ dẫn để đảm bảo an toàn cho sự bền bỉ gia đình, giải tỏa những mối nghi ngờ và củng cố tình cảm gia đình.

+ Vẻ đẹp vai trung phong hồn: Khi vẫn gạt vứt mọi nghi ngờ, nhận ra chồng, Pê-nê-lốp diễn tả tình cảm của mình bằng những hành động yêu thương, biểu đạt nỗi khát khao mong chờ về một hạnh phúc bình yên ổn khi mà ở đó bao gồm sự tin cậy và phát âm biết lẫn nhau.

*Uy-lít-xơ

- sau thời điểm đánh đuổi bọn cầu hôn, với bộ quần áo hành khất, nam giới vẫn kiên nhẫn chờ đón tình cảm của Pê-nê-lốp. Từ kiên nhẫn chờ đến vai trung phong trạng sốt ruột dù cánh mày râu đã tắm rửa rửa cùng thay cỗ đồ bắt đầu nhưng bà xã chàng vẫn không nhận đàn ông là chồng.

Xem thêm: Top Ứng Dụng Giải Toán Cao Cấp 2, Giáo Trình Bài Tập Toán Cao Cấp Tập 2

- sau cuối là trọng điểm trạng cảm thông, trân trọng của Uy-lít-xơ. Cách ứng xử của chàng biểu hiện phẩm chất cao quý, nhẫn nại, bình thản và tự tin. Đặc biệt là ý thức mãnh liệt vào Pê-nê-lốp. Đây là phẩm hóa học trí tuệ cừ khôi của nhân vật.