HIỆN VẬT TIÊU BIỂU CHO NỀN VĂN HÓA ĐÔNG SƠN TẠI HÀN QUỐC, VĂN HÓA ĐÔNG SƠN
90 năm phân phát hiện với nghiên cứu, những nhà khoa học phần đa cho rằng văn hóa Đông Sơn gồm vị trí cùng vai trò quan trọng đặc biệt quan trọng trong tiến trình lịch sử văn hóa Việt Nam. Nền văn hóa này là cơ sở vật hóa học cho câu hỏi hình thành đơn vị nước trước tiên Văn Lang - Âu Lạc, công ty nước thứ nhất thời đại các Vua Hùng, với là nền tảng gốc rễ cho sự hình thành bản sắc văn hóa truyền thống Việt cổ, cũng như văn minh Đại Việt sau này. Rực ranh ma một nền tao nhã Việt cổ Văn hóa Đông sơn được xác minh tồn tại trong khoảng từ vắt kỷ VII trước Công nguyên đến thế kỷ I - II sau Công nguyên. Qua hàng trăm ngàn di tích cùng với khối di vật khổng lồ đã được vạc hiện và nghiên cứu, là vật chứng sinh động mang lại nguồn gốc bạn dạng địa, sự cải tiến và phát triển lâu dài, liên tiếp và thẳng từ các văn hóa truyền thống tiền Đông sơn (Phùng Nguyên - Đồng Đậu - đống Mun), mang đến đỉnh cao văn hóa Đông tô và đương đại Đại Việt. Theo thống kê, hiện tại đã có trên 200 di tích thuộc văn hóa Đông tô được phát hiện tại ở nước ta, đa phần phân ba ở 3 giữ vực sông chính là sông Hồng (đồng bằng Bắc Bộ), sông Mã (Thanh Hóa) với sông Cả (Nghệ An). Nhiều di vật văn hóa truyền thống Đông sơn còn được phát hiện tại ở những tỉnh miền Trung, miền Nam, Tây Nguyên của việt nam và một số trong những nước quanh vùng Đông phái mạnh Á. Đến nay, con số di đồ gia dụng thuộc văn hóa Đông sơn đã tìm được vô thuộc đồ sộ, được giữ gìn ở những bảo tàng vào nước, nước ngoài và các sưu tập bốn nhân.
Bảo tàng kế hoạch sử đất nước là trong những nơi cất giữ và trưng bày nhiều hiện vật văn hóa Đông tô nhất hiện nay với khoảng tầm 10.000 hiện tại vật, bao hàm các làm từ chất liệu đa dạng như: đồng, gốm, gỗ, đá... Trong đó, hiện thiết bị đồng chỉ chiếm số lượng nhiều hơn thế cả, đặc biệt là sưu tập trống đồng. Sát bên đó, còn có các sưu tập biện pháp lao động, vũ khí, vật dụng sinh hoạt và đồ trang sức... Vào đó có không ít hiện thiết bị được công nhận bảo bối quốc gia như thạp đồng Đào Thịnh, trống đồng Ngọc Lũ, trống đồng Hoàng Hạ, đèn hình người quỳ... Điều đó cho thấy thêm ý nghĩa, quý hiếm và tầm đặc biệt quan trọng của các hiện đồ gia dụng thuộc văn hóa này.Theo TS Nguyễn Văn Đoàn - phó giám đốc Bảo tàng lịch sử hào hùng Quốc gia, văn hóa truyền thống Đông Sơn gồm vị trí vô cùng đặc trưng trong tiến trình lịch sử dân tộc dân tộc, cùng là căn nguyên vật chất so với sự hình thành bản sắc văn hóa Việt cổ tương tự như văn minh Đại Việt sau này. Trong thời hạn gần đây, vấn đề điều tra, phạt hiện bắt đầu và khai thác hàng loạt những di tích văn hóa Đông tô như các di tích như Mả Tre, Đình Tràng (Cổ Loa, Hà Nội), kho bãi Cọi (Hà Tĩnh), các di tích chi phí Đông sơn như làng Dền (Phú Thọ), Nghĩa Lập (Vĩnh Phúc) cùng với sự hợp tác ký kết của các chuyên viên nước quanh đó đã đóng góp thêm phần làm sáng sủa tỏ không chỉ có vậy sự đa dạng, sự thống nhất cũng tương tự mối quan hệ, giao lưu và vị gắng của văn hóa truyền thống Đông sơn với các văn hóa truyền thống đồng đại quanh vùng lân cận. Những nhà khoa học cũng đã xây dựng không thiếu các phông bốn liệu về văn hóa truyền thống Đông tô với các lát giảm phản ánh các phương diện khác nhau về văn hóa truyền thống Đông Sơn, về đời sống cư dân Việt cổ qua các hiệ tượng cư trú cùng nhà ở, các phương thức mai táng, cuộc sống tinh thần, cuộc sống sản xuất... Trên cơ sở phân tích về văn hóa Đông Sơn, hầu như các nhà nghiên cứu và phân tích cho rằng, văn hóa Đông Sơn đó là cơ sở vật hóa học và là sự thể hiện nhộn nhịp “hình ảnh” của phòng nước thứ nhất trong kế hoạch sử: bên nước Văn Lang - Âu Lạc, và là nền tảng hình thành truyền thống cuội nguồn văn hóa Việt Nam.
Thạp đồng Đào Thịnh - hiện vật dụng điển hình, đặc biệt về vật dụng sinh hoạt của cư dân Đông Sơn. Ảnh: BTLSQG
Đỉnh cao của nghề luyện kim, đúc đồng Nghề luyện kim, đúc đồng sinh sống thời kỳ văn hóa truyền thống Đông đánh đã cải cách và phát triển và đạt đến chuyên môn nghệ thuật đỉnh cao. Theo Ths.Nguyễn Quốc Hữu (Phó trưởng phòng Trưng bày, Bảo tàng lịch sử vẻ vang Quốc gia), thống kê đến thấy, phần trăm đồ đồng trong văn hóa truyền thống Đông Sơn sở hữu tới gần 90% trong toàn bô hiện vật dụng được kiếm tìm thấy, với hàng ngàn tiêu bản, trực thuộc nhiều mô hình khác nhau, đáp ứng đủ mọi yêu cầu sản xuất, đời sống của dân cư Đông Sơn, từ bỏ trống đồng, đồ dùng sinh hoạt, vũ khí, trang sức. Văn hóa truyền thống Đông đánh là hiện đại của cư dân nông nghiệp trồng lúa nước, nên tín đồ Đông tô đã bao gồm cả một cỗ nông chũm chuyên dụng, tiên tiến. Để chặt cây, khai khẩn họ chế tạo các một số loại rìu, dao. Để đắp bờ, mở thửa, có tác dụng đất bọn họ có những loại cuốc, xẻng, mai, thuổng, lưỡi cày... Đặc biệt, những cư dân Đông sơn đã chế tạo được nhiều những chiếc liềm, một loại quy định gặt tiên tiến giúp cho vấn đề gặt hái nhanh hơn, mang lại năng suất cao hơn. Fan Đông đánh cũng đã tạo nên bộ chính sách làm mộc, có cấu tạo và tính năng gần như bộ giải pháp làm mộc hiện tại đại, dùng làm dựng bên sàn, đóng góp thuyền và chế tác các loại thứ dụng sinh hoạt... Bộ mức sử dụng mộc gồm có các loại đục vũm, đục bẹt với rất nhiều kiểu dáng thon cao ngắn, bé nhỏ bè thích phù hợp với từng nghệ thuật đục đụng khác nhau, hoặc những loại rìu xéo dùng để làm tu chỉnh sản phẩm mộc.
Do sản lên đường triển, tạo được nhiều của cải dư thừa, fan Đông sơn đã chế tạo ra ra các cái thạp lớn bé dại nhiều form size để lưu lại lương thực, thực phẩm. Đồng thời, thạp còn liên quan đến các nghi lễ an táng người chết. Đây là một số loại di thiết bị khá nổi bật của văn hóa Đông Sơn, đựng được nhiều giá trị nghệ thuật tương tự như trống đồng. Vật chứng tiêu biểu nhất khẳng định kỹ thuật luyện kim, đúc đồng của người Đông sơn đã đạt mức trình độ cao là việc chế tạo những loại trống đồng, thạp đồng với form size lớn, dáng vẻ cân đối, hình mẫu thiết kế trang trí hoàn hảo, dung nhan nét cho từng đưa ra tiết... Cho tới nay, hàng trăm ngàn chiếc trống đồng đã làm được tìm thấy vào phạm vi phân bổ của văn hóa truyền thống Đông Sơn. Đồng thời, một trong những trống đồng Đông tô điển hình cũng được tìm thấy ở nhiều nơi khác thuộc Đông phái mạnh Á và Nam Trung Quốc. Nhưng các chiếc trống đẹp nhất, hoàn hảo nhất hồ hết được phát bây giờ Việt Nam, như trống đồng Ngọc Lũ, trống đồng Hoàng Hạ, trống đồng Sông Đà, trống đồng Cổ Loa... Trên các đại lý phân tích kiểu dáng và phong thái hoa văn trang trí, cùng trang phục của các hình bạn trang trí trên trống đồng, những nhà khảo cổ học sẽ phân nhiều loại trống đồng Đông tô thành các loại hình có niên đại mau chóng muộn không giống nhau. Vào đó, team trống Ngọc cộng đồng đẹp nhất, có niên đại sớm nhất. Những nhà khảo cổ cũng đã phân tích và nhận biết sự khác hoàn toàn của trống đồng Đông sơn với trống đồng của tộc Điền Vân Nam, Trung Quốc, từ kia xác định, trống đồng Đông đánh là di vật vượt trội của người việt nam cổ thời dựng nước trước tiên của dân tộc. Trải qua vượt trình cách tân và phát triển hàng mấy trăm năm, mặc dù có sự thay đổi nhất định, nhưng trống đồng Đông tô vẫn giữ lại được mẫu mã và những loại hình mẫu thiết kế cơ bản. Đó chính là những đặc thù cơ phiên bản của truyền thống lịch sử văn hóa Việt cổ, cơ mà ngày nay bọn họ vẫn còn phát hiện trong những đường trang trí trên váy đầm Mường, trên các nhạc cố của fan Việt... Theo reviews của các nhà khảo cổ học, mọi di đồ gia dụng của văn hóa Đông Sơn đang trở thành những tư liệu sinh sống động, phản nghịch ánh cuộc sống đời thường sôi động, hào hùng của chủ nhân văn hóa Đông sơn từ hơn nhì nghìn năm trước. Và tân tiến Đông Sơn đã trở thành một thành tố đặc biệt cho câu hỏi lập buộc phải quốc gia, dân tộc bản địa Việt Nam, và là niềm trường đoản cú hào của chúng ta về cha ông thủa bình minh của định kỳ sử. Phương Hà
Giới thiệu Hoạt động chăm môn, nghiệp vụ Công tác trưng bày Tin tức Trưng bày Trưng bày chuyên đề Nghiên cứu giúp Khảo cổ họcẤn phẩm Dự án BTLSQG Thông tin hữu ích Hỗ trợ Trống đồng Đông tô tồn tại trong khoảng thời gian gần một thiên niên kỷ đề xuất về kiểu dáng có những đổi khác nhất định. Giữa những năm gần đây, tốt nhất là trong mấy năm giới khảo cổ cùng sử học vn tập trung phân tích thời kỳ dựng nước của các vua Hùng, các nhà khảo cổ học đã tiến hành nghiên cứu và phân tích sắp xếp, khối hệ thống hóa để tìm ra quy luật tình tiết của trống đồng Đông Sơn. Ngoài những bài đăng trong những 2, số 13 cùng 14 tạp chí Khảo cổ học siêng đề trống đồng, đã lộ diện một số công trình xây dựng chuyên khảo về trống đồng. Đó là cuốn “ mọi trống đồng Đông Sơn đang phát hiện tại ở Việt Nam” của 2 tác giả Nguyễn Văn Huyên cùng Hoàng Vinh xuất phiên bản năm 197 ra mắt 52 trống lớn và 53 trống minh khí khi phát hiện ở Việt Nam, không đề cập 13 trống bị thất lạc hoặc chưa xác minh được.
Năm 1987, các tác đưa Phạm Minh Huyền, Nguyễn Văn Huyên với Trịnh Sinh trong cuốn “ Trống đồng Đông Sơn” đã reviews 144 dòng trống đồng Đông Sơn, cùng đề cập đến một số trong những trống đồng Đông sơn phát hiện nay được ở các nước Đông nam giới Á. Công phu hơn cả là công trình nghiên cứu tập thể của Viện Khảo cổ học do GS Phạm Huy Thông nhà trì “ Trống đồng Đông Sơn ngơi nghỉ Việt Nam” bằng hai ngôn ngữ Anh- Việt xuất bạn dạng năm 1990, đã trình làng 118 trống lớn, 6 trống minh khí với rất đầy đủ đủ phiên bản vẽ với ảnh. Đây rất có thể coi là công trình công bố một cách đầy đủ, cập độc nhất về trống đồng Đông Sơn dịp bấy giờ.
Trên các đại lý nguồn tứ liệu đó, nhiều vụ việc về trống đồng Đông tô được kể đến, duy nhất là vấn đề phân loại trống đồng.
Trống Sông Đà- một nhiều loại trống đồng Đông Sơn, hiện đồ dùng thuộc quyền cai quản của bảo tàng Guimet (Pháp).
Về mẫu mã trống đồng Đông Sơn phần lớn các nhà phân tích đều mang lại là gồm 2 dạng trống đồng. Một dạng là trống phải chăng lùn, một dạng là trống cao gầy. Nhưng quan hệ giữa nhị dạng kiểu dáng này thì không được sáng tỏ. Sự diễn biến của trống trước hết được mô tả trên khía cạnh trống. Một số loại trống sớm như Ngọc Lũ, Cổ Loa, Hoàng Hạ có mặt trống bé dại hơn tang trống. Trống càng muộn, phương diện trống càng rộng ra, các loại muộn tốt nhất mặt trống tràn ra ngoài tang trống. Những các loại trống sớm cùng bề mặt trống chưa xuất hiện các đội tượng cóc, một số loại trống muộn xung quanh trống bao gồm gắn tượng cóc ngồi theo hướng ngược kim đồng hồ, tất cả loại là tượng cóc đơn, có loại là tượng cóc cõng nhau.
Hoa văn trang trí thân trống đồng Ngọc Lũ.
Đó là về thứ hạng dáng, còn về họa tiết trang trí bên trên mặt, tang với thân trống cũng đều có những diễn biến nhất định. Trước hết mọi trống sớm, họa tiết thiết kế trang trí phong phú, ngoài các loại họa tiết kỹ hà như văn vòng tròn đồng tâm, vòng tròn đơn, vòng tròn kép, vòng tròn tiếp tuyến, văn răng cưa, văn răng lược, hồi văn … còn tồn tại các vành họa tiết về động vật hoang dã như chim bay, chim đứng rình mồi, hưu nai chạy, bò u, cá sấu…Đặc biệt là họa tiết thiết kế tả cảnh ngơi nghỉ của nhỏ người lúc này như cảnh giã gạo đôi, cảnh tiến công trống, tiến công chiêng, cảnh trẻ nhỏ chơi trồng nụ trồng hoa, cảnh khiêu vũ múa, cảnh đua thuyền, cảnh thuyền chiến v.v…
Hoa văn tô điểm tang trống đồng Ngọc Lũ.
Những kiểu thiết kế này được tự khắc vẽ hết sức hiện thực sinh động. đông đảo trống muộn có xu hướng giảm dần dần hoa văn cùng ngày càng cách điệu. Cảnh người ảo diệu nhảy múa trông y như cờ lau bay, không rõ hình người. Và một trong những trống đã hết các vành hươu, nai xuất hiện. Ngay cả vành tả cảnh sinh hoạt xung quanh trống cũng ko còn, mà chỉ với hoa văn kỹ hà cùng một vành gồm 4 hoặc 6 bé chim cất cánh theo chiều ngược kim đồng hồ, tang trống không thể vành thuyền chiến hoặc đua thuyền. Hình mẫu thiết kế kỹ hà cũng tô điểm theo một các bước chặt chẽ, trống nào đang trang trí văn răng lược thì không có văn răng cưa, hoặc trái lại đã bao gồm văn răng cưa thì không có văn răng lược; không lúc nào trang trí lộn lạo văn răng lược cùng văn răng cưa với nhau.
Hình họa trang trí khía cạnh trống đồng Hoàng Hạ.
Trên cơ sở diễn biến của kiểu dáng và hoa văn trang trí, những nhà khảo cổ học việt nam phân một số loại trống đồng Đông tô thành các mô hình có niên đại nhanh chóng muộn khác nhau. Vào đó, đội trống Ngọc anh em đẹp nhất, có niên đại sớm nhất. đội trống muộn độc nhất có kích cỡ nhỏ, chế tạo thô thiển, hình mẫu thiết kế trang trí cực kỳ đơn giản, thường chỉ gồm văn phương diện trời. Tiêu biểu cho các loại này là trống Thượng Nông, trống Đào Xá, trống Tùng Lâm.
Giữa hai đội trống chính là nhóm trống có form size tương đối nhỏ, hoa văn 1-1 giản chỉ từ vành hoa văn chim bay. Nhóm này còn có số lượng tương đối lớn, tiêu biểu vượt trội là trống Định Công, trống Quảng Thắng, trống Bình Đà. Team trống này có size tương đối lớn. Mặt trống tương đối chườm ra ngoài tang trống cùng có trọng lượng cóc cùng bề mặt trống, hoa văn trang trí xung quanh trống được giải pháp điệu cao như dạng hình cờ bay; tiêu biểu vượt trội là trống Hữu Chung, trống Lạc Long, trống Phú Phương…
Qua những phân tích trên, bạn có thể thấy rõ: từ trong hàng ngàn, hàng chục ngàn trống đồng phân chia trên một vùng rộng lớn của Đông nam Á, những nhà khảo cổ đã nhận biết ra được trống đồng các loại 1 He Ger. Rồi trên các đại lý phân tích kiểu dáng và phong thái hoa văn trang trí thuộc trang phục của những hình tín đồ trang trí trên trống đồng loại I Heger đã nhận ra sự khác biệt của trống đồng Đông Sơn khác với trống đồng nhiều loại I Heger của tộc Điền Vân Nam, Trung Quốc. Từ kia đi đến xác định trống đồng Đông đánh là di vật vượt trội của người việt nam cổ thời dựng nước trước tiên của dân tộc.
Trong thừa trình cải cách và phát triển hàng mấy trăm năm, trống đồng Đông tô có tình tiết nhất định về loại dáng cũng như hoa văn trang trí, tuy thế vẫn giữ lại được kiểu dáng và những loại họa tiết thiết kế cơ bản. Đó chính là những đặc thù cơ phiên bản của truyền thống văn hóa Việt cổ nhưng ngày nay họ vẫn còn phát hiện trong những đường trang trí trên váy đầm Mường, trên các nhạc cầm của người việt nam v.v…
Có thể nói trống đồng Đông Sơn được trao thức là tráng nghệ của cuộc sống đời thường Đông Sơn. Nó đề đạt trí tuệ, văn hóa truyền thống vật hóa học và văn hóa truyền thống tinh thần của người Đông Sơn. Cũng chính vì thế rất có thể xem trống đồng Đông sơn là hiện vật tiêu biểu của tiến bộ Đông Sơn, cũng chính là văn minh việt nam thưở dựng nước.