lịch sử vẻ vang 10 bài xích 14 (Lý thuyết cùng trắc nghiệm): Các đất nước cổ đại trên nước nhà Việt nam giới
tải xuống 21 2.144 6
baigiangdienbien.edu.vn xin reviews đến các quý thầy cô, các em học viên lớp 10 tài liệu Lý thuyết, trắc nghiệm lịch sử dân tộc 10 bài xích 14: Các non sông cổ đại trên giang sơn Việt phái nam đầy đủ, đưa ra tiết. Tài liệu tất cả 21 trang tóm tắt đều nội dung chủ yếu về định hướng Bài 14: Các non sông cổ đại trên đất nước Việt Nam và 31 thắc mắc trắc nghiệm chọn lọc có đáp án. Bài học Bài 14: Các tổ quốc cổ đại trên quốc gia Việt nam môn lịch sử vẻ vang lớp 10 có những nội dung sau:
Các nội dung được Giáo viên những năm kinh nghiệm biên soạn cụ thể giúp học tập sinh dễ ợt hệ thống hóa kiến thức, ôn luyện trắc nghiệm từ bỏ đó dễ dãi nắm vững được nội dung bài 14: Các quốc gia cổ đại trên quốc gia Việt Nam lịch sử vẻ vang lớp 10.
Bạn đang xem: Sách Giáo Khoa Lịch Sử 10 Bài 14
Mời quí bạn đọc tải xuống để xem rất đầy đủ tài liệu Lý thuyết, trắc nghiệm lịch sử hào hùng 10 bài 14: Các đất nước cổ đại trên đất nước Việt Nam:
LỊCH SỬ 10 BÀI 14: CÁC QUỐC GIA CỔ ĐẠI TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM
Phần 1: định hướng Lịch sử 10 bài 14: Các tổ quốc cổ đại trên tổ quốc Việt Nam
1. Giang sơn Văn Lang - Âu Lạc
- cửa hàng hình thành nhà nước.
- ghê tế: Đầu thiên niên kỷ I TCN cư dân văn hóa truyền thống đã biết thực hiện công nạm đồng phổ cập và bước đầu biết thực hiện công nuốm sắt.
+ nông nghiệp & trồng trọt dùng cày tương đối phát triển, kết phù hợp với săn bắn, chăn nuôi và đánh cá.
+ có sự phân chia lao đụng giữa nntt và bằng tay nghiệp.
- xóm hội:
+ Sự phân hóa giàu nghèo càng rõ rệt.
- Về tổ chức triển khai xã hội: Công buôn bản thị tộc tan vỡ, cố vào sẽ là công xóm nông thôn và mái ấm gia đình phụ hệ.
+ Sự chuyển đổi kinh tế, làng hội đặt ra những yêu ước mới: Trị thủy, cai quản xã hội, phòng giặc ngoại xâm
-> bên nước ra đời đáp ứng những yêu cầu đó.
Cơ cấu tổ chức nhà nước thời Hùng Vương
Quốc gia Văn Lang (VII - III TCN)
- tởm đô: Bạch Hạc (Việt Trì - Phú Thọ).
- tổ chức nhà nước:
+ Đứng đầu bên nước là vua Hùng, vua Thục.
+ Giúp việc có các Lạc hầu, Lạc tướng. Cả nước chia làm 15 cỗ do Lạc tướng tá đứng đầu.
+ Ở những làng xã đứng đầu là người thương chính.
-> Tổ chức máy bộ Nhà nước còn 1-1 giản, sơ khai.
Quốc gia Âu Lạc: (III - II TCN)
- tởm đô: Cổ Loa (Đông Anh - Hà Nội).
- Lãnh thổ mở rộng hơn, tổ chức cỗ máy Nhà nước ngặt nghèo hơn.
- có quân nhóm mạnh, vũ trang tốt, thành Cổ Loa kiên cố, vững vàng chắc.
-> công ty nước Âu Lạc bao gồm bước cải cách và phát triển cao hơn nhà nước Văn Lang.
Đời sinh sống vật chất - lòng tin của người việt nam Cổ
+ Đời sống đồ gia dụng chất:
- Ăn: gạo tẻ, gạo nếp, thịt cá, rau củ.
- Mặc: bạn nữ mặc áo, váy, nam đóng khố.
- Ở: nhà sàn.
+ Đời sống tinh thần:
- Sùng bái thần linh, thờ cúng tổ tiên.
- tổ chức triển khai cưới xin, ma chay, lễ hội.
- gồm tập tiệm nhuộm răng đen, ăn trầu, xăm mình, sử dụng đồ trang sức.
-> Đời sống vật dụng chất tinh thần của người việt nam cổ khá phong phú, hòa nhập với tự nhiên.
Lưỡi cày đồng Cổ Loa
Nhà cửa ngõ thời Văn Lang
Trang phục nam nàng thời Văn Lang
Lược thứ Giao Châu cùng Cham pa thời điểm giữa thế kỷ VI mang đến X
2. Nước nhà cổ Cham pa
- Địa bàn: bên trên cơ sở văn hóa truyền thống Sa Huỳnh gồm khu vực miền Trung với Nam Trung Bộ thời điểm cuối thế kỷ II khu vực Liên hành lập giang sơn cổ Lâm Ấp, đến cụ kỷ VI thay đổi Chămpa cách tân và phát triển từ X - XV tiếp đến suy thoái cùng hội nhập cùng với Đại Việt.
- ghê đô: thuở đầu Trà Kiệu - Quảng Nam kế tiếp rời đến Đồng Dương - Quảng Nam, sau cùng chuyển cho Trà Bàn - Bình Định.
- thực trạng Chămpa tự vậy kỷ II mang đến X.
+ ghê tế:
- hoạt động chủ yếu đuối là trồng lúa nước.
- áp dụng công thế sắt và sức kéo trâu bò.
- Thủ công: Dệt, làm cho đồ trang sức, vũ khí, đóng góp gạch và xây dựng, kinh nghiệm xây tháp đạt trình độ cao.
+ chính trị - thôn hội:
- Theo chế độ quân chủ chuyên chế.
- chia nước làm cho 4 châu, dưới châu gồm huyện, làng.
- thôn hội gồm những tầng lớp: Quí tộc, nông dân từ bỏ do, nô lệ.
+ Văn hóa:
- thay kỷ IV bao gồm chữ viết tự chữ Phạn (Ấn Độ).
- Theo Balamôn giáo cùng Phật giáo.
- Ở công ty sàn, ăn trầu, hỏa táng tín đồ chết
Toàn cảnh Thánh Địa Mỹ sơn của nhiếp hình ảnh gia trằn Thanh Sang
Mỹ Sơn vẫn tồn tại những tấm bia đá sở hữu chữ Phạn cổ.
Vương quốc Phù Nam
3. Non sông cổ Phù Nam: xuất hiện tại châu thổ sông Cửu Long( An giang, Kiên Giang, Đồng Tháp, Bình Dương, Tây Ninh,Đồng Nai, tp hồ Chí Minh)
- Địa bàn
+ trên cơ sở văn hóa truyền thống Óc Eo (An Giang) thuộc châu thổ đồng bởi sông Cửu Long hình thành đất nước cổ Phù nam (thế kỷ I), phát triển thịnh vượng (III - V) đến cuối thế kỷ VI suy yếu bị Chân Lạp làng mạc tính.
- thực trạng Phù Nam:
+ kinh tế: Sản xuất nông nghiệp trồng trọt kết phù hợp với thủ công, đánh cá, buôn bán.
+ Văn hóa: Ở công ty sàn, theo Phật giáo và Bàlamôn giáo, thẩm mỹ và nghệ thuật ca, múa nhạc phạt triển.
+ làng hội gồm: Quí tộc, bình dân, nô lệ.
Phần 2: 31 thắc mắc trắc nghiệm lịch sử 10 bài 14: Các giang sơn cổ đại trên tổ quốc Việt Nam
A. Non sông Văn Lang - Âu Lạc
Câu 1:Nhân tố nào dưới đây đóng vai trò đặc biệt quan trọng đưa cho tới sự ra đời sớm ở trong phòng nước Văn Lang – Âu Lạc?
A.Yêu cầu thống nhất toàn cục lãnh thổ.
B.Hoạt rượu cồn trị thủy và kháng ngoại xâm.
C.Sự phân hóa giàu nghèo trở phải phổ biến.
D.Kinh tế gồm bước chuyển đổi rõ nét.
Đáp án :Sự biến đổi về mặt kinh tế - xóm hội nói trên đòi hỏi cấp thiết phải có các chuyển động trị thủy, thủy lợi để phục vụ nông nghiệp. Cùng thời gian này, yêu ước chống ngoại xâm cũng được đặt ra. Những điều này đã dẫn cho sự ra đời sớm của phòng nước Văn Lang – Âu Lạc.
=> Nhân tố quan trọng đưa đến sự ra đời sớm trong phòng nước Văn Lang – Âu Lạc là yêu mong của vận động trị thủy và phòng giặc nước ngoài xâm.
Đáp án bắt buộc chọn là: B
Câu 2:Việc sử dụng phổ cập công cụ bằng đồng thau phối hợp công cụ bởi sắt ko mang công dụng nào sau đây?
A. Vùng đồng bằng các con sông mập được khai phá.
B.phát triển nntt trồng lúa nước.
C. Phổ biến dùng cày với sức lực kéo của trâu, bò.
D. Hệ trọng sự cải cách và phát triển của ngành gốm
Đáp án :Sự mở ra công cụ bằng đồng nguyên khối thau, bằng sắt khiến cho vùng châu thổ sông Hồng, sông Mã, sông Cả được khai thác thành rất nhiều cánh đồng color mỡ, tất cả nền tài chính nông nghiệp trồng lúa nước, sử dụng cày với khả năng kéo của trâu bò khá phạt triển.
Đáp án D:sự cải cách và phát triển của ngành bằng tay thủ công nghiệp làm cho gốm chưa phải hệ trái của câu hỏi sử dụng thông dụng công cụ bằng đồng thau phối kết hợp công cụ bởi sắt.
Đáp án cần chọn là: D
Câu 3:Nhân dân Âu Lạc hoàn toàn có thể nhiều lần tấn công bại những cuộc thôn tính của quân Triệu Đà là do
A. Bờ cõi mở rộng, hoàn hảo về tổ chức.
B. Được sự trợ giúp của các nước bóng giềng.
C. Có vũ khí về tối tân, tân tiến bậc nhất.
Có sự giúp sức của thần Kim Quy.
Đáp án :Nhà nước Âu Lạc được không ngừng mở rộng hơn về phương diện lãnh thổ, hoàn hảo hơn về tổ chức triển khai so với bên nước Văn Lang (có quân đội mạnh, vũ trang tốt, đặc trưng có thành Cô Loa kiên cố, vững chắc). Đây là lí do đặc biệt làm nên thắng lợi của nhân dan Âu Lạc trước nhiều lần xâm chiếm của Triệu Đà.
Đáp án đề xuất chọn là: A
Câu 4:Ý nào tiếp sau đây không làm phản ánh điểm lưu ý đời sinh sống của người dân Văn Lang – Âu Lạc?
A. Lúa gạo là thực phẩm chính.
B. Ở đơn vị sàn, nhuộn răng đen, ăn trầu.
C. Sùng bái thoải mái và tự nhiên và tất cả tục phồn thực.
D. Bao gồm chữ viết trên cơ sở sáng chế chữ Phạn.
Đáp án :- Đáp án A, B, C: phần đa thuộc điểm sáng đời sống của dân cư Văn Lang – Âu Lạc.
- Đáp án D:là đặc điểm về văn hóa truyền thống của người dân Cham-pa.
Đáp án yêu cầu chọn là: D
Câu 5:Nguồn nơi bắt đầu của một vài tục lệ ma chay cưới xin và phổ biến của tiệc tùng trong đất nước Văn Lang – Âu Lạc là
A. Tín ngường thời bái tổ tiên, biết ơn nhân vật dân tộc.
B. Chịu ảnh hưởng của văn hóa Cham-pa, Phù Nam.
C. Ảnh hưởng của Hinđu giáo với Phật giáo.
D. Sự phân phát triển mạnh mẽ của nghệ thuật.
Đáp án :Tín ngưỡng phổ biến của người dân Văn Lang – Âu Lạc là sùng bái tự nhiên và thoải mái (thờ thần khía cạnh trời, thần sông, thần Núi cùng tục phồn thực. Tín ngưỡng cúng cùng tiên sư và súng kính các vị anh hùng dân tộc là nét rực rỡ của người việt nam cổ. => từ từ hình thành tục lệ cưới xin, ma chay, tiệc tùng, lễ hội trở yêu cầu phổ biến.
Đáp án buộc phải chọn là: A
Câu 6:Đến tiến trình nào các công cụ bằng đồng nguyên khối thau trở nên thông dụng và ban đầu có công cụ bằng sắt làm việc Việt Nam?
A. đầu văn hóa truyền thống Phùng Nguyên.
B. đầu văn hóa truyền thống Đồng Đậu.
C. đầu văn hóa Gò Mun.
D. đầu văn hóa truyền thống Đông Sơn.
Đáp án :Vào thời gian đầu của văn hóa Đông sơn (tồn tại từ đầu thiên niên kỉ I TCN đến thế kỉ I SCN), các công cụ bằng đồng nguyên khối thau trở nên thịnh hành và bắt đầu có công cụ bởi sắt.
Đáp án đề nghị chọn là: D
Câu 7: Đến quy trình tiến độ nào các công cụ bằng đồng thau trở nên thịnh hành và bước đầu có công cụ bằng sắt nghỉ ngơi Việt Nam?
A.đầu văn hóa Phùng Nguyên.
B.đầu văn hóa truyền thống Đồng Đậu.
C.đầu văn hóa truyền thống Gò Mun.
D.đầu văn hóa Đông Sơn.
Đáp án :Vào thời hạn đầu của văn hóa Đông tô (tồn tại từ trên đầu thiên niên kỉ I TCN đến cố kỉnh kỉ I SCN), những công cụ bằng đồng nguyên khối thau trở nên thịnh hành và bắt đầu có công cụ bởi sắt.
Đáp án phải chọn là: D
Câu 8: chuyển động săn bắn, chăn nuôi, tấn công cá với làm một vài nghề thủ công như đúc đồng, làm cho đồ gốm của cư dân thời kì Đông Sơn sẽ minh chứng
A.Kinh tế nntt được liên tưởng phát triển.
B.Đồ sắt ngày càng được áp dụng phổ biến.
C.Có sự phân công tích động giữa nông nghiệp và bằng tay nghiệp.
D.Tạo ra sự phân hóa nhiều nghèo thâm thúy trong làng mạc hội.
Đáp án :Cùng với nghề nông, cư dân văn hóa Đông đánh còn săn bắn, chăn nuôi, đánh cá và làm cho nghề thủ công bằng tay như đúc đồng, có tác dụng đồ gốm => Sự phân lao động động giữa nông nghiệp & trồng trọt và thủ công bằng tay nghiệp đã xuất hiện.
Đáp án cần chọn là: C
Câu 9: xuất phát của sự chuyển đổi về mặt xã hội trong nước nhà Văn lang – Âu Lạc là
A.Sự chuyển biến về kinh tế.
B.Sự mở ra các ách thống trị mới.
C.Sự bốn hữu hóa vào sản xuất.
D.Sự chuyển đổi trong gia đình.
Đáp án :Sự biến đổi trong nền kinh tế đã sinh sản tiền đề cho việc chuyển trở thành về buôn bản hội. Tự thời Phùng Nguyên đã ban đầu có hiện tượng kỳ lạ phân hóa xã hội giữa giàu và nghèo. Thời Đông Sơn, mức độ phân hóa làng hội ngày càng thịnh hành hơn. Tuy vậy sự phân hóa này chưa thật sâu sắc.
=> xuất phát của sự chuyến trở nên về phương diện xã hội là sự chuyển vươn lên là về gớm tế.
Đáp án nên chọn là: A
Câu 10: dìm xét nào tiếp sau đây là chính xác về tổ chức máy bộ nhà nước Văng Lang – Âu Lạc?
A.hoàn chỉnh, chặt chẽ.
B.sơ khai, đơn giản.
C.chưa khoa học, không phù hợp.
D.phức tạp, rối rắm.
Đáp án :Tổ chức bên nước Văn Lang – Âu Lạc còn rất đối kháng giản, sơ khai.
- Đứng đầu nhà nước Văn Lang là vua Hùng, nhà nước Âu Lạc là vua ThụcAn Dương Vương.
-Giúp vua gồm Lạc Hầu và Lạc Tướng, toàn quốc chia có tác dụng 15 bộ, dưới bộ là những xóm làng mạc doBồ bao gồm cai quản.
Đáp án yêu cầu chọn là: B
Câu 11: những tầng phần trong xã hội Văn Lang – Âu Lạc bao gồm:
A.vua, quý tộc, dân tự do, nô tì.
B.vua, quý tộc, dân từ do, nô lệ.
C.vua, quý tôc, bốn sản, thị dân.
D.vua, quý tộc, bảo dân, nô lệ.
Xem thêm:
Đáp án :Trong buôn bản hội Văn Lang – Âu Lạc có những tầng lớp: vua, quý tộc, dân tự do và nô tì.